داروخانه معنوي یا همان گنجینه معنوي

داروخانه معنوي یا همان گنجینه معنوي

داروخانه معنوي یا همان گنجینه معنوي ، اللھم اصلح عبدك و خلیفتك بما اصلحت به انبیائك و رسلك و حفه بملائكتك و ايده بروح القدس من عندك و اسلكه من بین يديه و من خلفه رصدا يحفظونه من كل سوء و ابدله من بعد خوفه امنا يعبدك لايشرك بك شیئا و لاتجعل لاحد من خلقك على ولیك سلطانا و ائذن له فى جھاد عدوك و عدو و اجعلنى من انصاره انك على كل شیئى قدير .

بار الھا، كار ظھور بنده شايسته و خلیفه راستینت )امام مھدى ( را اصلاح فرما ھمانگونه كه كار پیامبران و فرستادگانت را اصلاح نمودى و از فرشتگانت نگاھبانى بر او بگمار و از سودى خويش با( روح القدس ) او را يارى و پشتیبانى فرما و ديده بانانى از پیش رو و پشت سر ھمراه وى گردان تا از ھر بدى نگاھش دارند و ترس و ھراس او را به امن و امان دگرگون ساز كه او ترا مى پرستد و ھیچ چیز را ھمتا و ھمانند تو نمى داند پس براى ھیچیك از آفريدگانت برترى و چیرگى نسبت به( ولى ) خودت قرار مده و او را در جھاد با دشمنت و دشمنش اجازت فرما و مرا از ياران او بشمار آور كه ھمانا بر ھر كارى توانائى.

بسم اللّه الرحمن الرحیم اَللّھُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى اباَّئِهِ فى ھذِهِ السَّاعَةِ وَفى كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقاَّئِداً وَناصِراً وَدَلیلا وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیھا طَويلاً

ضمن عرض سپاس و حمد فراوان به پیشگاه خداوند مھربان و ھمچنین عرض ارادت و سلام و درود به محضر حضرت ولى عصر )عج ( و شیعیان و محبینش نظر به فراوانى فضیلت و اھمیت دعا و درخواست حوائج از درگاه پاك الھى كه سبب توجه بیشتر نسبت به خالق يكتاست و نشر مقدارى از احاديث پیشوايان دين درصدد تھیه اين كتاب برآمدم تا ان شاء اللّه روز بیچارگى ما را چاره اى باشد.

بخش ١دعاھا

معنى دعا: دعا يعنى صدا زدن و مدد خواستن در حل مشكلات از خالق خود. دعا كردن يكى از بھترين اعمالى است كه ھم خداوند كريم در قرآن و ھم پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله و امامان معصوم علیه السلام سفارش بسیار نموده اند.

آيات قرآن راجع به دعا كردن

( – 1اعراف آيه :(٨٠براى خدا نامھاى نیك است پس او را به وسیله آنھا بخوانید و دعا كنید. ( – 2غافر آيه :(٦٠مرا بخوانید و درخواست كنید تا پاسخ دھم. ( – 3انعام :(٥٣اى پیامبر نبايد آنان را كه ھر صبحگاه و شبانگاه خدا را مى خوانند از پیش خود برانى. ( – 4فرقان :(٧٧اى رسول من بگو اگر به سوى خدا متوجه نشويد و دعا نكنید پروردگارم به شما اعتنا نخواھد كرد.

سخنان ائمه معصومین علیه السلام راجع به دعا

رسول اكرم صلى االله علیه و آله : دعا حربه مومن است براى دفع دشمنان و عمود دين است كه به آن دين مومن بر پا است و نور آسمان و زمین است.

(بحار الانوار جلد ،٩٣ص )٢٨٨ امام صادق علیه السلام : دعا ھمان عبادتى است كه خداوند درباره اش فرموده ھمانا كسانى كه از عبادت و پرستش من تكبر كنند بزودى با ذلت و خوارى وارد جھنم خواھند گشت پس فرمود دعا كن خدا را بخوان و مگو كارھا بر حسب تقدير الھى انجام خواھد شد. (وسائل الشیعه)

پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله : ناتوان ترين مردم كسى است كه از دعا كردن ناتوان باشد.

(مشكاه الانوار) امام رضا علیه السلام : دعا از نیزه كارگرتر است و دعا بر مى گرداند قضا را ھر چند از آسمان نازل شده باشد و محكم شده باشد و دعا كلید ھمه رحمت ھا است. امام صادق علیه السلام : خداوند عزوجل خوشش نمى آيد كه بندگانش از ھمديگر خواھش و درخواست كنند و ھمین مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزوجل خوشش مى آيد كه از او سوال و درخواست كنند و نعمتھاى خداوندى را از وى بخواھند. )٢٠ ، ب٢ ، ح١١٠٩ (ص امام محمد باقر علیه السلام : ھیچ چیزى نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه كه در نزد اوست نمى باشد. رسول اكرم صلى االله علیه و آله : كسى كه به دعا توفیق يابد بدبختى ندارد و وقتى خدا توفیق خود را براى دعا فراھم نمود علامت آن است كه درھاى رحمت را بروى او گشوده است.

(وسائل الشیعه) امام صادق علیه السلام : ھنگامى كه بنده مومن دعا كند خداوند عزوجل به فرشتگان گويد با اين كه دعاى اين بنده مستجاب است در عین حال حاجتش را ديرتر بر آوريد چون من دوست دارم آوازش را بشنوم. امام رضا علیه السلام : به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبیاء گفتند :سلاح انبیاء چیست ؟ فرمود: دعا.

امام موسى كاظم علیه السلام : فرمود: كه از براى ھر مرض دوا و دعائیست . ھرگاه خداى تعالى به خاطر بیمار رساند كه دعا كند به تحقیق اذن داده است در شفاى او.

فوايد دعا از سخنان ائمه معصومین علیه السلام

امام صادق علیه السلام : ھمانا بنده مومنى درباره حاجتى خداى خود را خوانده و دعا مى كند در آن حال خداوند عزوجل به فرشتگان گويد حاجت او را ديگرتر بر آوريد چون مشتاق شنیدن صداى دعاى او ھستم و در روز قیامت خداى عزوجل به آن بنده خواھد گفت : بنده من دعا كردى و من برآوردن حاجت تو را مدتى به تاخیر انداختم و ثواب دير برآوردن حاجتت را الان چنین و چنان خواھد و درباره فلان مطلب دعا كردى باز ھم دعايت را دير مستجاب كردم و اكنون به عوض دير مستجاب شدن دعايت مزد و پاداش فراوانى خواھم داد. امام صادق علیه السلام فرمود: ھمین كه مومن خوبى نتیجه را مى بیند آرزو مى كند كه اى كاش ھیچ يك از دعاھايش در دنیا مستجاب نمى شد.

)١١١٢ ، ص٥ ، ح٢١ (ب پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله فرمود: ھر مسلمانى كه دعا كرده و خدا را بخواند البته در غیر قطع رحم و گناه حتما يكى از اين سه

نعمت به او داده خواھد شد. اول : خواسته اش را بزودى برآورد. دوم : ذخیره آخرتش قرار دھد. سوم : پیشامد ناگوارى را از او دور كند.

ياران گفتند اگر چنین است فراوان دعا كنیم . فرمود: فراوان دعا كنید. امام صادق علیه السلام : خداوند در روز قیامت دعاى مومنان را جزء كارھاى نیك آنان شمرده و به ھمین بھانه در بھشت جاى بھترى به آنان خواھد داد. على علیه السلام : دعا سپر مومن در مقابل بلاھا است و اگر درب خانه اى را زياد بكوبى عاقبت به رويت باز شود. خداوند دوست دارد بندگانش از او درخواست كنند و به پاداش دعاى آنان در روز قیامت مانند عملھاى ديگرشان خواھد داد.

(وسائل الشیعه) امام صادق علیه السلام : بر شما باد به دعا كردن چه اينكه ھیچ وسیله اى مانند دعا شما را به مقامات قرب معنوى نزديك نمى كند. رسول اكرم صلى االله علیه و آله : دعا مغز و روح عبادتھا است ھیچ دعايى بى اثر نمى ماند و لااقل كفاره بعضى از گناھان واقع مى شود.

(وسائل الشیعه)

سخنان ائمه معصومین علیه السلام درباره چگونه دعا كردن

امام صادق علیه السلام : اگر كسى از شما بخواھد داراى حالتى شود كه ھمه خواسته ھايش را خداوند برآورد بايد از ھمه مردم ناامید باشد و ھیچ امیدى جز خداوند نداشته باشد پس اگر خداوند چنین حالتى را در قلب او بیابد چیزى از خدا نخواھد مگر اينكه برآورد.

(وسائل الشیعه) پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله : شخصى به پیغمبر صلى االله علیه و آله عرض كرد دوست دارم دعايم مستجاب شود. حضرت فرمود: خوراك خود را پاك كن و سعى كن حرام وارد شكمت نشود. امام صادق علیه السلام : ھنگام دعا قلب خود را متوجه خدا گردان و چنان گمان داشته باش كه خواسته ات در آستانه در حاضر و آماه است. پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله فرمود: دعا كنید در حالى كه يقین و اطمینان داشته باشید كه دعاى شما مستجاب خواھد شد. امام صادق علیه السلام : مردى از بنى اسرائیل مدت سى و سه سال دعا مى كرد و از خداى خود فرزندى پسر مى خواست ھمین كه ديد دعايش مستجاب نمى شود خطاب به خدا نموده و گفت : خداى نمى دانم من از تو خیلى دورم كه صداى مرا نمى شنوى يا با اين كه نزديكى و مى شنوى در عین حال پاسخم نمى دھى . در اين ھنگام كسى به خواب او آمده گفت : سر مستجاب نشدن دعايت اين است كه بد زبانى مى كنى و در حال دعا قلبت آشفته و ناپاك است و نیتت ناشايسته و ناجور اگر مى خواھى دعايت مستجاب شود اين سه عیب را از خود دور كن . يعنى خوش زبان باش و قبلت را پاك و پاكیزه نموده قلبا از خدا بترس و بپرھیز و نیتت را سالم نما( خوشبین و امیدوار به رحمت خدا باش (. پس از اين جريان آن مرد تصمیم گرفت به سفارش ھا عمل كند. اتفاقا در نتیجه عمل به آن دستورھا خداوند پسرى به او مرحمت نمود. پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله : خداوند مستجاب نكند دعاى كسى را كه دلش پريشان است و نداند چه مى گويد.

چه وقتھا براى دعا كردن مناسبتر است

امام صادق علیه السلام : بر شما باد به دعا كردن بعد از نمازھا چه اينكه چنین دعاھايى مستجاب است. امام باقر علیه السلام : ھمین كه شب جمعه فرا رسد خداوند عزوجل مى فرمايد: آيا دعا كننده اى ھست كه جوابش دھم . آيا درخواست كننده اى ھست كه عطا كنم او را. آيا استغفار كننده اى ھست كه بیامرزم او را. آيا توبه كننده اى ھست كه توبه اش را بپذيرم.

پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله : بھترين وقت دعا سحرگاھان است. امام صادق علیه السلام : دعا پیش از طلوع و غروب آفتاب سنت و دستورى است واجب و مسلم ھمراه طلوع و غروب آفتاب. پیامبر اكرم صلى االله علیه و آله : به درستى كه در شب ساعتى است كه ھر دعاى بنده مستجاب است و آن مابین شب تا ثلث )سوم ( باقیمانده شب . گفتم : شب خاصى است از شبھا يا ھر شب است . فرمود: ھر شب. امام صادق علیه السلام : سه وقت است كه دعا در آن اوقات مستجاب است:

– 1بعد از نماز واجب ؛ – 2ھنگام آمدن باران ؛

– 3ھنگام ظاھر شدن آيه و نشانه معجزه اى از طرف خدا براى بندگان خود.

شرايط دعا كردن

 

اول : اعتراف به گناھان ؛ دوم : شكر نعمتھا؛ سوم : صلوات بر محمد و آل محمد؛ چھارم : دعا كردن و حاجت خواستن ؛ پنجم : صلوات بر محمد و آل محمد.

اگر دعايتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید

اول : آن كه عجب نكنى و نگويى من معلوم مى شود آدم خوبى ھستم كه دعايم مستجاب شد زيرا عجب و خودپسندى باعث فساد عمل و غلبه شیطان است. دوم : شكر و حمد خدا نمايى كه تفضل كرد بر تو به اجابت دعاى تو، بلكه مستحب است دو ركعت نماز شكر بجا آورى. سوم : ھمین كه دعاى تو مستجاب شد ترك دعا نكنى و باز در خانه خدا بروى تا بیگانه نشوى و در وقت حاجت خواستن دوباره آشنا باشى.

اگر دعايتان به اجابت نرسید مواظب اين سه حالت باشید

اول : آن كه مايوس نشوى از رحمت خدا، زيرا به اجابت نرسیدن دعا ممكن است به سبب گناھان تو باشد كه مانع اجابت است پس درصدد رفع آن به توبه و تعذيب نفس برآى.

دوم : ترك دعا نكن.

سوم : راضى باش به تقدير الھى تا ھمان رضاى تو باعث اجابت دعايت بشود. امام حسن علیه السلام مى فرمايد: من ضامنم از براى كسى كه در قلب او چیزى خطور نكند بجز رضا و خشنودى به قضاى خدا اين كه دعا كند پس مستجاب شود.

دعا كردن سه حالت دارد كه به ھر حالتى كه باشد براى انسان اجر معنوى دارد

حالت اول : آن كه صلاح بنده در آن ھست و به او مى رسد و مشروط به دعا نیست و در اين صورت ثمره دعا تقرب بنده است به خدا. حالت دوم : آن كه صلاح بنده در آن ھست و رسیدن به آن مشروط است به دعا كردن و در اين صورت ثمره دعا دو چیز است يكى رسیدن به مطلوب و ديگر تقرب به خدا. حالت سوم : آن كه صلاح بنده در آن نیست و به آن نمى رسد چه دعا بكند چه نكند و در اين صورت ثمره دعا دو چیز است يكى تقرب به خدا، دوم عوض آن كه در دنیا از او منع شده در آخرت به اضعاف آن به او عطا مى شود.

)(1دعاى پیش از دعا كردن

حضرت على علیه السلام : ھر كس دوست مى دارد كه دعايش رد نشود پس بخواند پیش از دعايش اين دعا را.

ماشاء اللّه توجھا الى اللّه ، ماشاء اللّه تعبداللّه ، ماشاء اللّه تلطفا للّه ، ماشاء اللّه تذللا للّه ، ماشاء اللّه استضارا باللّه استكانه للّه ، ماشاء اللّه تضرعا الى اللّه ، ماشاء اللّه استعانه با اللّه استعانه باللّه ، ماشاء اللّه لا حول و لاقوه الا باللّه العلى العظیم .

)(دعاى بعد از دعا كردن

حضرت سجاد علیه السلام فرموده است : به روايت قطب راوندى در كتاب دعوات كه روز عاشورا پدرم امام حسین علیه السلام در حالى كه خون جوش مى زد مرا به سینه چسبانید و فرمود: پسرجان دعائى را كه حضرت زھرا سلام اللّه علیھا از رسول خدا صلى االله علیه و آله و او از جبرئیل آموخت و به من تعلیم داد حفظ كن از براى ھر حاجت و ھمه و غم و پیشامد كار بزرگ و ھر مصیبت مفید است و فرمود دعا كن و بگو:

الھى بحق ياسین و القرآن الحكیم و بحق طه و القرآن العظیم يا من يقدر على حوائج السائلین يا من يعلم ما فى الضمیر يا منفسا عن المكر و بین يا مفرجا عن المغمومین يا راحم الشیخ الكبیر يا رازق الطفل الصغیر يا من لايحتاج الى التقسیر صل على محمد و آل محمد و افعل بى كذا و كذا.

و به جاى كذا و كذا حاجت بخواه.

)(3دعا صنمى قريش

دعايى است بسیار رفیع الشان و عظیم المنزله . ابن عباس آن را از امیرالمؤ منین على علیه السلام روايت كرده و گفته است كه آن حضرت اين دعا را در قنوت نماز خود مى خواند و فرمود: كه خواننده اين دعا مثل كسى است كه با پیغمبر صلى االله علیه و آله به جھاد در جنگ بدر و احد و حنین رفته باشد و ھزار ھزار تیر انداخته باشد.

 

از كتاب مصباح كفعمى و بحارالانوار ج ،٨٢ص ٢٦١- ٢٦٠

بسم اللّه الرحمن الرحیم اللھم صل على محمد و آل محمد و العن صنمى قريش وجبتیھا و طاغوتیھا و افكیھا و ابنتیھما اللذين خالفا امرك و انكراوحیك و جحدا انعامك و عصیا رسولك و قلبا دينك و حرفا كتابك و احبا اعدائك و جحدا الائك و عطلا احكامك و ابطلا فرائضك و الحدا فى اياتك و عاديا اولیائك و والیا اعدائك و خربا بلادك و افسدا عبادك اللھم العنھما و اتباعھما و اولیائھما و اشیاعھما و محبیھما فقد اخربابیئت النبوه و ردما بابه و نقضا سقفه و الحقا سمائه بارضه و عالیه بسافله و ظاھره بباطنه و استاصلا اھله و ابادا انصاره و قتلا اطفاله و اخلیا منبره من وصیه و وارث علمه و جحدا امامته و اشركابربھما فعظم ذنبھما و خلدھما فى سقر و ما ادريك ما سقر لاتبقى و لا تذر اللھم العنھم بعدد كل منكر اتوه و حق اخفوه و منبر علوه و مومن ارجوه و منافق ولوه و ولى اذوه و طريد اووه و صادق طردوه و كافر نصروه و امام قھروه و فرض غیروه و اثر انكروه و شر اثروه و دم اراقوه و خبر بدلوه و كفر نصبوه و ارث غصبو و فیى اقتطعوه و سحت اكلوه و خمس استحلوه و باطل اسسوه وجور بسطوه و نفاق اسروه و غدر اضمروه و ظلم نشروه و وعد اخلفوه و امان خانوه و عھد نقضوه و حلال حرموه و حرام احلوه و بطن فتقوه و ضلع دقوه و صك مزقوه و شمل بددوه و عزيز اذلوه و ذلیل اعزوه و حق منعوه و كذب دلسوه و حكم قلبوه اللھم العنم بكل ايه حرفوھا و فرضه تزكوھا و سنه غیروھا و رسوم منعوھا و احكام عطلوھا و بیعه نكسوھا و دعوى ابطلوھا و بینه انكروھا و حیله احدثوھا و خیانه اوردوھا و عقبه ارتقوھا و دباب دخرجوھا و ازياف لزموھا و شھادات كتموھا و وصیه ضیعوھا اللھم العنھم فى مكنون السر و ظاھر العلانیه لعنا كثیرا ابدا دائما دائبا سرمدا لانقطاع لامده و لا نفاد لعدده لعنا يغدوا اوله و لايروح اخره لھم و لاعوانھم و انصارھم و مجیبھم و موالیھم و المسلمین لھم و المائلین الیھم و الناھضین باحتجاجھم و المقتدين بكلامھم و المصدقین باحكامھم.

پس ٤مرتبه بگو:

اللھم عذبھم عذابا بستغیث اھل النار آمین يا رب العالمین.

)(4اسماء الحسنى

در كتاب عده الداعى از حضرت رضا علیه السلام و آن بزرگوار از آباء گرام خود نقل فرموده اند: خداوند متعال نود و نه اسم است كه ھر كه خدا را به آن اسمھا بخواند دعايش مستجاب مى شود و ھر كه حفظ نمايد آنھا را داخل بھشت مى گردد و در خبر ديگر به اين مضمون از حضرت صادق علیه السلام از جناب رسول خدا صلى االله علیه و آله روايت نموده است و آن اسماء مباركه اين است:

اللّه ، الواحد، الاحد، الصمد، الاول ، الاخر، المسیع ، البصیر، القدير، القاھر، الاعلى ، الباقى ، العلى البديع ، البارى ء، الاكرم ، الظاھر، الباطن ، الحى ، الحكیم ، العلیم ، الحلیم ، الحفیظ، الحق ، الحسیب الحمید، الحفى ، الرب ، الرحمن ، الرحیم ، الذارى ء، الرازق ، الرقیب ، الرووف ، الرائى ، السلام ، المومن المھیمن ، العزيز، الجبار، المتكبر، السید، السبوح ، الشھید، الصادق ، الصانع ، الطاھر، العدل ، العفو الغفور، الغنى ، الغیاث ، الفاطر، الفرد، الفتاح ، الفالق ، القديم ، الملك ، القدوس ، القوى ، القريب القیوم ، القابض ،

الباسط، القاضى ، المجید، الولى ، المنان ، المحیط، المبین ، المقیت ، المصور، الكريم الكبیر، الكافى ، كاشف الضر، الوتر، النور، الوھاب ، الناصر، الواسع ، الودود، الھادى ، الوفى الوكیل ، الوارث ، البر، الباعث ، التواب ، الجلیل ، الجواده الخبیر، الخالق ، خیر الناصرين ، الديان ، الشكور، العظیم ، اللطیف ، الشافى.

)(5دعاى معراج

دعايى است شان آن بسیار بزرگ است و خیلى عظیم مى باشد. راوى حضرت على علیه السلام از نبى اكرم صلى االله علیه و آله : وقتى به آسمان رفتم در شب معراج ھفتاد ھزار حجاب را طى كردم تا رسیدم به حجاب قدرت در آن نوشته شده اين دعا با نور، جبرئیل عرض كرد: يا محمد صلى االله علیه و آله اين دعا را براى كسى غیر از مومنین از امت خودت تعلیم ندھى چون كه اين دعا را ھر كه بخواند درھاى آسمانھا بر روى ايشان باز مى شود و خداوند نظر رحمتش را شامل آن شخص كند كه ھم و غم او را بر طرف مى كند و ھر گرفتارى كه دارد خدا بر طرف مى سازد اگر قرض دار است قرضش ادا مى شود و گناھانش آمرزيده مى شود و مورد عنايت قرار مى گیرد مانند انبیاء و صديقین و خداوند ھزار قصر و از در و ياقوت براى او آماه مى فرمايد و خداوند به او ھر روز ٣٦٠مرتبه نظر رحمت كند و ملكى ندا مى كند كه اعمالت را از سر بگیر كه گناھان خودت و مادرت و پدرت آمرزيده شد و جمیع گناھانت مبدل به حسنات شد و ثواب ھفتاد سال عبادت براى ايشان نوشته شد پس خیر دنیا و آخرت براى او جوع مى گردد و ھر كس اين دعا را نوشته با مشك و زعفران براى ھر بیمارى كه دھد شفا خواھد يافت و ھر كس حمل نمايد اين دعا را با خود آمن خواھد شد از شر شیطان و ھیچ گونه ملالى بر ايشان نمى رسد و محفوظ مى ماند از دزدان و جمیع حاجاتش برآورده خواھد شد و ھر كس نزد فرزندانش بگذارد حفظ مى شوند از جمیع گزندگان مانند مار و عقرب و ھر كس با خود حمل نمايد از جمیع امور خوب بھره مند خواھد شد و ھر كس بنويسید و در منزل بگذارد روزيشان زياد گردد و اھل آن محفوظ مى گردند از جمیع گرفتاريھا و قسم به آن كسى كه شما را به رسالت مبعوث كرد اگر جمیع ثقلین و جمیع ملائكه تعدادشان ھزار برابر اھل دنیا و آخرت شوند تا روز قیامت ثواب اين اين دعا را نخواھند توانست بنويسند چون اين دعا بھترين دعا است نزد پروردگارت پس به امت خود تعلیم بده چون گنجى است از گنجھاى بھشت كه خدا عنايت كرده است.

دعاى معراج

اللھم انى اسالك يامن اقر بالعبوديه له كل معبود و يا من يحمده كل محمود يا من يفزع الیه كل مجھود يا من يطلب عنده كل مفقود يا من سائله غیر مردود يا من بابه عن سواله غیر مسدود يا من ھو غیر موصوف و لا محدود يا من عطاوه غیر ممنوع و لامنكود يا من لیس ببعید و ھو نعم المقصود يا من رجاء عباده بحبله مشدود يا من شبھه و مثله غیر موجود يا من لیس بوالد بمعدود يا من حوض بره للانام مورود يا من لا يوصف بقیام و لا قعود يا من لاتجرى علیه حركه و لاجمود يا اللّه يا رحمن يا رحیم يا ودود يا غافر ذنب داود يا من لا يخلف الوعد و يعفو عن الموعود يا من رزقه و ستره للعاصین ممدود يا من ھو ملجا كل مقصى مطرود يا من دان له جمیع خلقه بالسجود يا من لیس عن نیل جوده احد مصدود يا من لايحیف فى حكمه و يحلم عن الظالم العنود ارحم عبیدا خاطئا لم يوف بالعھود انك فعال لما تريد يا بار يا ودود صل على محمد خیر مبعوث دعا الى خیر معبود و على آله الطیبین الطاھرين اھل الكرم و الجود و افعل بنا ما انت اھله يا ارحم الراحمین.

)(6دعاء الصحیفه

در كتاب شريف و با بركت مھج الدعوات مرحوم سید بن طاووس رحمة اللّه دعاى شريفى با بركات بسیار و آثار فوق العاده از مولى الموالى امیرالمؤ منین صلوات اللّه و سلام علیه و آله نقل نموده كه سزاوار است شیعیان آن حضرت از آن غافل نباشند و در مشكلات دنیا و آخرت و مسائل فردى و اجتماعى از آن بھره گرفته به نتیجه مطلوبشان برسند و از خیر اين جھان و آن جھان بھره مند گردند. اما توصیف نتايج و آثار آن كه در روايت بیان گرديده است. مرحوم سید رحمه اللّه علیه روايت نموده از حضرت على علیه السلام كه ايشان از حضرت رسول اكرم صلى االله علیه و آله نقل نمودند كه حضرت رسالت صلى االله علیه و آله فرمودند: جبرئیل نزدم آمد در حالى كه در پشت مقام ابراھیم علیه السلام مشغول نماز بودم پس از اتمام نماز از خداوند متعال تقاضاى مغفرت براى امت خود نمودم . جبرئیل گفت : يا رسول اللّه صلى االله علیه و آله ! بسیار به امت خود علاقمند مى باشى و مى ترسى از خطاھايشان . خداوند به بندگانش رحیم است . حضرت مى فرمايد آرى اى برادر جبرئیل ! تو نیز مورد علاقه من و امت من مى باشى . اكنون دعايى را بیاموز كه امت من بعد از من با قرائت آن و نائل شدنشان به مقاصد خود مرا ياد نمايند .جبرئیل عرضه مى دارد: يا رسول اللّه صلى االله علیه و آله توصیه مى كنم كه امر فرمايى امت خود را ھر ماه سه روز ايام البیض را كه سیزدھم و چھاردھم و پانزدھم ھر ماه است روزه را فراموش ننمايند و نیز امر فرمايى آنھا را تا خداوند متعال را به اين دعاى شريف بخوانند و اين دعايى است كه حاملان عرش به بركت اين دعا عرش الھى را حمل مى كنند و من به بركت آن از آسمانھا به زمین فرود مى آيم و از زمین به آسمان صعود مى نمايم ، و اين دعا را به دربھاى بھشت و جاى جاى بھشت مرقوم و نوشته شده است ، و با اين دعا دربھاى بھشت گشوده مى شود و به بركت اين دعا خلق خداوند در روز قیامت محشور مى شوند به امر الھى . و ھر يك از امت شما اين دعا را قرائت كند خداوند عذاب قبر را از او برداشته و به بركت آن از بدى بزرگ قیامت . و از آفات دنیا در امن قرار خواھد گرفت و از عذاب آتش جھنم نجات خواھد يافت . رسول اكرم صلى االله علیه و آله فرمود: از جبرئیل سوال نمودم كه ثواب اين دعا را بیان دارد. او چنین گفت : يا رسول اللّه صلى االله علیه و آله سوال نمودى از چیزى كه قدرت توصیف آن را ندارم زيرا قدرت توصیف آن را ندارم زيرا قدر آن را خداوند متعال داند و بس . و اگر تمام درختان قلم باشد و درياھا مركب و جمیع خلائق نويسنده قادر نخواھند بود ثوابى كه خداوند كريم به قرائت كننده اين دعا عطا مى فرمايد بنويسند .اينك مقدارى از آن بیان مى شود. چنانچه بنده اى اسیر و عبد ديگرى باشد به قصد آزادى خود اين دعا را قرائت كند خداوند متعال او را از سختى عبوديت و اسارت بندگى خلاص خواھد نمود. چنانچه مغموم و گرفتارى آن را بخواند خداوند ھم و غم او را بر طرف مى گرداند. و اگر حاجتى را انسان طالب باشد و براى رفع آن اين دعا را بخواند خداوند متعال حاجت او را برآورده و نیازش را مرحمت مى فرمايد چه آن حاجت دنیوى باشد و يا اخروى . مادى باشد يا معنوى ان شاء اللّه . و او را از مرگ ناگھانى )سكته ( حفظ مى فرمايد. و از ھراس قبر او را ايمن و حفظ سازد و از فقر در دنیا او را محفوظ نمايد. و به او قدرت و مقام شفاعت از دوستانش در روز قیامت عطا فرمايد: در حالى كه آن روز سخت و ھولناك و پرھراس خندان باشد و به بركت اين دعا به بھشت دارالسلام واردش نمايند و خداوند متعال او را در غرفه ھاى آن مقام والا ساكن فرمايد در حالى كه ملبس به لباسھاى جنان باشد و چنانچه شخصى روزه بدارد و اين دعا را بخواند خداوند ثوابى را كه به جبرئیل علیه السلام و میكائیل علیه السلام و اسرافیل علیه السلام و عزرائیل علیه السلام و ابراھیم خلیل علیه السلام و عیسى علیه السلام و شما اى رسول گرامى صلى االله علیه و آله عطا فرموده به او عطا خواھد فرمود .رسول اكرم صلى االله علیه و آله مى فرمايد: در شگفت بودم كه جبرئیل گفت : يا محمد صلى االله علیه و آله ! ھر يك از امت شما در مدت عمرش يك بار اين دعا را بخواند خداوند او را در روز قیامت در حالى محشور مى نمايد كه صورتش مانند ماه شب چھارده مى درخشد و مردم گمان مى كنند يكى از انبیاء است . پس جبرئیل ادامه داد و گفت : يا محمد صلى االله علیه و آله ! چنانچه شخصى پنج بار موفق شود به قرائت اين دعا، من جبرئیل با اسبى از اسبھاى بھشتى در كنار قبر او در روز رستاخیز آماه خواھم بود كه به مجرد زنده شدن و حشر او را بدون تامل در مواقف حساب و بدون توقف در ھیچ مكانى به مقام عالى در دارالنعیم در جوار وجود نازنین شما اى محمد صلى االله علیه و آله فرمود

آورم و ساكن نمايم و من جبرئیل ضامن ھستم براى كسى كه موفق به خواندن اين دعا شود چه زن و چه مرد كه خداوند او را عذاب نفرمايد اگر چه گناھان او بیشتر از كف درياھا و افزون تر از قطرات باران و برگ درختان و عدد مردم اھل بھشت و جھنم باشد و ھر كس موفق شود به خواندن اين دعا شود ثواب حج واجب و عمره مقبوله بنويسند و ھر كس در ھنگام خواب يا طھارت و پاكیزگى پنج بار اين دعا را قرائت كند شما را در خواب مى بیند در حالى كه او را بشارت به بھشت مى دھید، و چنانچه شخصى گرسنه و تشنه باشد و براى رفع آن غذا و آبى نداشته باشد و يا مريض باشد و دارويى برايش فراھم نباشد به بركت قرائت اين دعا خداوند او را از تشنگى و گرسنگى و مرض نجات خواھد داد و حوائج دنیا و آخرت او را عطا خواھد فرمود. و ھر كس چیزى از او دزديده باشند وضو بسازد و چھار ركعت يا دو ركعت نماز بخواند و در ھر ركعت بعد از حمد سوره اخلاص( قل ھو اللّه احد( را دو مرتبه بخواند و پس از سلام نماز اين دعا را بخواند و نوشته اين دعا را مقابل يا زير سرش بگذارد خداوند متعال مشرق و مغرب را درھم نموده و مفقود شده او را به او باز گرداند. و چنانچه شخصى دشمنى داشته باشد و موفق شود اين دعا را براى دفع او بخواند خداوند متعال او را در حفظ و امن محكم خود قرار مى دھد كه احدى به او ضرر نمى تواند برساند و ھر كس داراى قرض باشد به بركت قرائت اين دعا دين او ادا خواھد شد آن ھم به سھولت ان شاء اللّه تعالى. آگاه باشید كه ھر مومن مخلصى با اخلاص كامل آن را قرائت كند و از خداوند بخواھد كه كوه به حركت در آيد و يا آب در زير پايش محكم و سفت و جامد شود ھر آينه به مقصود خواھد رسید. زيرا در اين دعا اسم اعظم الھى مستور است و سزاوار نیست كسى كه ايمان به خداوند و اولیائش دارد اجازه دھد در قلبش كوچكترين وسوسه و ترديدى درباره عظمت و خواص اين دعیا شريف پیدا شود، زيرا خداوند به ھر كس كه اراده فرمايد او را عطاى بى حساب عنايت خواھد فرمود و رسول اكرم صلى االله علیه و آله فرمودند در ھر جنگى كه با دشمنان داشتم و اين دعا را خواندم به بركت آن پیروزى نصیب مومنین گشت و نیز فرمودند: كسى كه موفق شود به مداومت بر آن به او نور اولیاء عطا مى شود و ھر مشكلى برايش آسان و آسانى آسانتر خواھد شد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم سبحان اللّه العظیم و بحمده

اين جمله را سه مرتبه بايد بگويد و سپس دعا را بخواند.

سبحانه من اله ما املكه ، و سبحانه من ملیك ما اقدره ، و سبحانه من قدير ما اعظمه و سبحانه من عظیم ما اجله ، و سبحانه من جلیل ما امجده ، و سبحانه من ماجد ما ارءفه ، و سبحانه من روف ما اعزه ، و سبحانه من عزيز ما اكبره ، و سبحانه من كبیر ما اقدمه ، و سبحانه من قديم ما اعلاه ، و سبحانه من عال ما اسناه و سبحانه من سنى ما ابھاه ، و سبحانه من بھى ما انوره ، و سبحانه من منیر ما اظھره ، و سبحانه من ظاھر ما اخفاه ، و سبحانه من خفى ما اعلمه ، و سبحانه من علیم ما اخبره ، و سبحانه من خبیر ما اكرمه ، و سبحانه من كريم ما الطفه ، و سبحانه من لطیف ما ابصره ، و سبحانه من بصیر ما اسمعه ، و سبحانه من وفى ما اغناه ، و سبحانه من غنى ما اعطاه ، و سبحانه من معط ما اوسعه ، و سبحانه من واسع ما اجوده و سبحانه من جواد ما افضله ، و سبحانه من مفضل ما انعمه ، و سبحانه من منعم ما اسیده ، و سبحانه من سید ما ارحمة ت و سبحانه من رحیم ما اشده ، و سبحانه من شديد ما اقواه ، و سبحانه من قوى ما احكمه ، و سبحانه من حكیم ما ابطشه ، و سبحانه من باطش ما اقومه ، و سبحانه من قیوم ما احمده ، و سبحانه من حمید ما ادومه ، و سبحانه من دائم ما ابقاه ، و سبحانه من باق ما افرده ، و سبحانه من مالك ما اولاه ، و سبحانه من ولى ما اعظمه ، و سبحانه من عظیم ما اكمله ، و سبحانه من كامل ما ادمه ، و سبحانه من تام ما اعجبه ، و سبحانه من عجیب ما افخره ، و سبحانه من فاخر ما ابعده ، و سبحانه من بعید ما اقربه ، و سبحانه من قريب ما امنعه ، و سبحانه و من مانع ما اغلبه ، و سبحانه من غالب ما اعفاه و سبحانه من عفو ما احسنه ، و سبحانه من محسن ما اجمله ، و سبحانه من جمیل ما اقبله ، و سبحانه من قابل ما اشكره ، و سبحانه و من شكور ما اغفره ، و سبحانه من غفور ما اكبره ، و سبحانه من كبیر ما اجبره ، و سبحانه من جبار ما ادينه ، و سبحانه من ديان ما اقضاه ، و سبحانه من قاض ما امضاه . و سبحانه من ماض ما انفذه ، و سبحانه من نافذ ما ارحمة ت و سبحانه من رحیم ما اخلقه ، و سبحانه من خالق ما اقھره ، و سبحانه من قاھر ما املكه ، و سبحانه من ملیك ما اقدره ، و سبحانه من قادر ما ارفعه ، و سبحانه من رفیع ما اشرفه و سبحانه من شريف ما ارزقه ، و سبحانه من رازق ما اقبضه ، و سبحانه من قابض ما ابسطه و سبحانه من باسط ما اھداه ، و سبحانه من ھاد ما اصدقه ، و سبحانه من صادق ما ابدئه ، و سبحانه من بادء ما اقدسه ، و سبحانه من قدوس ما اطھره ، و سبحانه من طاھر ما ازكاه ، و سبحانه من زكى ما ابقاه ، و سبحانه من باق ما اعوده ، و سبحانه من تواب ما اسخاه ، و سبحانه من سخى ما ابصره و سبحانه من بصیر ما اسلمه ، و سبحانه من سلیم ما اشفاه ، و سبحانه من شاف ما انجاه و سبحانه من منج ما ابره ، و سبحانه من بار ما اطلبه ، و سبحانه من طالب ما ادركه ، و سبحانه من مدرك ما اشده ، و سبحانه من شديد ما اعطفه ، و سبحانه من متعطف ما اعدله ، و سبحانه من عادل ما اتقنه ، و سبحانه من متقن ما احكمه ، و سبحانه من حكیم ما اكفله ، و سبحانه من كفیل ما اشده ، و سبحانه من شھید ما احمده ، و سبحانه ھو اللّه العظیم و بحمده و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر و للّه الحمد و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم دافع كل بلیه و ھو حسبى و نعم الوكیل.

)(7دعاى بسیار پرفضیلت و عظیم الشان مخصوص شب جمعه

در كتاب مھج الدعوات از اويس قرنى روايت كرده ، گفت : حضرت على علیه السلام فرمودند: ھر كس اين دعا را بخواند حق تعالى دعاى او را مستجاب فرمايد و جمیع حاجتھاى او را روا سازد و حضرت پیغمبر صلى االله علیه و آله فرمودند سوگند به خدايى كه برانگیخت مرا به حق به پیغمبرى به درستى كه ھر كس به نھايت گرسنگى و تشنگى رسد و راه چاره بر او مسدود باشد پس خداى را به اين دعا بخواند او را طعام و آب دھد و اگر بخواند اين دعا را بر كوھى كه میان او و موضعى كه اراده دارد فاصله باشد آن كوه از میان مى رود تا از او بگذرد و به مقصود برسد و اگر بر ديوانه بخوانند ھوشیار شود و اگر بر زنى كه دشوار زايد بخوانند آسان زايد، فرمود: قسم به خدايى كه مرا به حق برانگیخت به پیغمبرى بدرستى كه ھر كس چھل شب از شبھاى جمعه اين دعا را بخواند حق تعالى ھمه گناھان كه مابین او و خداى تعالى است بیامرزد و اگر مردى از سلطان ترسد و بخواند اين دعا را و بر سلطان وارد شود خدا او را از شر آن پادشاه خلاص كند، و ھر كس وقت خواب اين دعا را بخواند و بخوابد، بفرستد خداى تعالى به عدد ھر حرفى از اين دعا كه خوانده ھفتاد ھزار ملك از روحانیین را كه روھاى ايشان از خورشید نیكوتر است به ھفتاد ھزار بار كه طلب آمرزش كنند از خدا و به جھت او و دعا كنند از براى او، و حسنات از براى او بنويسند، و ھر كس اين دعا را بخواند و حال آن كه مرتكب گناھان كبیره شده باشد تمام گناھان او آمرزيده شود و اگر در آن شب بمیرد شھید مرده ، و سپس فرمود: اين ابا عبداللّه خدا مى آمرزد او و اھل خانه او و دعا اين است:

يا سلام المومن المھیمن العزيز الجبار المتكبر الطاھر المطھر القاھر القادر المقتدر يا من ينادى من كل فج عمیق بالسنه شتى و لغات مختلفه و حوائج اخرى يا من لايشغله شان عن شان ، انت الذى لاتغیرك الازمنه ، و لاتحیط بك الامكنه و لا تاخذك نوم و لا سنه يسرلى من امرى ما اخاف حزنه ، سبحانك لا اله الا انت انى كنت من الظالمین عملت سوء و ظلمت نفسى ، فاغفرلى ، انه لايغفر الذنوب الا انت ، و الحمدللّه رب العالمین و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم ، و صل اللّه على نبیه محمد و آله و سلم تسلیما.

)(8دعاى عظیم الشان ديگر

روايت است كه حضرت رسول صلى االله علیه و آله فرمود: ھر كس كه ھر وقت اين دعا را بخواند چنان باشد كه ٣٦٠حج كرده باشد و ٣٦٠ختم قرآن كرده باشد و ٣٦٠بنده آزاد كرده باشد و ٣٦٠دينار صدقه داده باشد و ٣٦٠اندوھگین را از غم رھايى بخشد .چون حضرت رسول صلى االله علیه و آله اين كلام را فرمود :جبرئیل در رسید و گفت : يا رسول اللّه ! ھر بنده از بندگان خدا و ھر امتى از امتان تو كه اين دعا را در عمر خود يك بار بخواند يا محمد صلى االله علیه و آله به حرمت و جلال خودم قسم او را ھفت چیز بدھم:

اول ( فقر و درويشى را از وى بردارم دوم ( از سوال نكیرين ايمن گردانم سوم ( از صراط بگذرد چھارم ( از مرگ مفاجاه نگاه دارم پنجم ( دوزخ را بر وى حرام گردانم ششم ( از تنگى قبر نگه دارم ھفتم ( از غضب سلطان و ظالم حفظ فرمايم.

بسم اللّه الرحمن الرحیم لا اله الا اللّه الجلیل الجبار لا اله الا اللّه الواحد القھار، لا اله الا اللّه العزيز الغفار، لا اله الا اللّه الكريم الستار، لا اله الا اللّه الكبیر المتعال ، لا اله الا اللّه وحده لاشريك له الھا واحدا ربا و شاھدا احدا صمدا و نحن له مسلمون و لا اله الا اللّه وحده لا شريك له الھا واحدا ربا و شاھدا احدا صمدا و نحن له عابدون لا اله الا اللّه وحده لا شريك له الھا واحدا ربا و شاھدا احدا صمدا و نحن له قانتون لا اله الا اللّه وحده لا شريك له الھا واحدا ربا و شاھدا احدا صمدا و نحن له صابرون لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله على ولى اللّه علیه السلام اللھم الیك وجھت وجھى و الیك فوضت امرى و علیك توكلت يا ارحم الراحمین.

)(9دعاى عھد

از حضرت صادق علیه السلام منقول است كه ھر كه چھل روز اين عھد را بخواند از ياوران قائم ما باشد و اگر پیش از ظھور آن حضرت بمیرد خدا او را از قبر بیرون آورد كه در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالى به ھر كلمه ھزار حسنه او را كرامت فرمايد و ھزار گناه از او محو كند و آن عھد اين است:

التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ اَللّھُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ وَرَبَّ الْكُرْسِىِّ الرَّفیعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَمُنْزِلَ

 

الْمُنیرِ وَمُلْكِكَ الْقَديمِ يا حَىُّ يا قَیُّومُ الْمُقَرَّبینَ وَالاَْنْبِي اَّءِ وَالْمُرْسَلینَ اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِوَجْھِكَ الْكَريمِ وَبِنُورِ وَجْھِكَ وَرَبَّ الْمَلاَّئِكَةِ

 

بَعْدَ كُلِّ حَي وَالاَْرَضُونَ وَبِاسْمِكَ الَّذى يَصْلَحُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْ خِرُونَ يا حَیّاً قَبْلَ كُلِّ حَي وَيا حَیّاً اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذى اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ ويا َ

 

اَللّھُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْھادِىَ الْمَھْدِىَّ الْقآئِمَ بِاَمْرِكَ صَلَواتُ اللَّهِ حَیّاً حینَ لا حَىَّ يا مُحْیِىَ الْمَوْتى وَمُمیتَ الاَْحْیآءِ يا حَىُّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ

 

وَبَحْرِھا وَعَنّى وَعَنْ الطّاھِرينَ عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِھا سَھْلِھا وَجَبَلِھا وَبَرِّھا عَلَیْهِ و عَلى ابآئِهِ والِدَىَّ

 

وَاَحاطَ بِهِ كِتابُهُ اَللّھُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ فى صَبیحَةِ يَوْمى ھذا وَما عِشْتُ مِنْ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ وَما اَحْصاهُ عِلْمُهُ

 

وَالذّابّینَ عَنْهُ وَالْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فى وَبَیْعَةً لَهُ فى عُنُقى لا اَحُولُ عَنْھا وَلا اَزُولُ اَبَداً اَللّھُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ اَيّامى عَھْداً وَعَقْداً

 

الَّذى وَالسّابِقینَ اِلى اِرادَتِهِ وَالْمُسْتَشْھَدينَ بَیْنَ يَدَيْهِ اَللّھُمَّ اِنْ حالَ بَیْنى وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ قَضآءِ حَوآئِجِهِ وَالْمُمْتَثِلینَ لاَِوامِرِهِ وَالْمُحامینَ عَنْهُ

 

سَیْفى مُجَرِّداً قَناتى مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعى فِى الْحاضِرِ وَالْبادى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَاَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً كَفَنى شاھِراً

 

مَنْھَجَهُ وَاسْلُكْ بى اِلَیْهِ وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَھِّلْ مَخْرَجَهُ وَاَوْسِعْ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ وَاكْحَلْ ناظِرى بِنَظْرَةٍ منِّى اَرِنىِ الطَّلْعَةَ اَللّھُمَّ مَحَجَّتَهُ

 

فَاِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ظَھَرَ الْفَسادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ اَيْدِى وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ وَاعْمُرِ اللّھُمَّ بِهِ بِلادَكَ وَاَحْىِ بِهِ عِبادَكَ النّاسِ

 

بِشَىْءٍ مِنَ الْباطِلِ اِلاّ مَزَّقَهُ وَيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ وَاجْعَلْهُ فَاَظْھِرِ الّلھُمَّ لَنا وَلِیَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِكَ حَتّى لا يَظْفَرَ

 

مِنْ اَعْلامِ دينِكَ وَناصِراً لِمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَكَ وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْكامِ كِتابِكَ وَمُشَیِّداً لِما وَرَدَ اَللّھُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِكَ وَسُنَنِ

 

الْمُعْتَدينَ اَللّھُمَّ وَسُرَّ نَبِیَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ نَبِیِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ اَللّھُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَاْسِ

 

ظُھُورَهُ اِنَّھُمْ يَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَريهُ قَريباً دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ اَللّھُمَّ اكْشِفْ ھذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ ھذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّلْ لَنا عَلى بِرَحْمَتِكَ

 

يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

: پس سه مرتبه دست بر ران خود مى زنى و در ھر مرتبه مى گويى

. العجل يا مولاى يا صاحب الزمان العجل

)(10دعاى معراج ديگر

از رسول اكرم صلى االله علیه و آله منقول است آن شبى كه مرا به معراج بردند از تمامى آسمانھا گذشتم تا به آسمان ھفتم رسیدم و آنچه ديدم بودم و با خداى تعالى بى واسطه سخن گفتم و مراجعت نمودم چون به مقام جبرئیل رسیدم گفتم يا جبرئیل اين چه دعائى است كه جمله فرشتگان مى خوانند؟ گفت يا محمد صلى االله علیه و آله اين ھمان دعايى است كه از جانب حق به شما آوردم و خداى تعالى مى فرمايد كه ھر كه از آدم تا خاتم اين دعا را بخواند يا با خود دارد عزيز و مكرم گردد و حاجتش برآورده شود حق تعالى ھیچ حجاب در میان او و خودش نگذارد و او را از جمیع بلايا محفوظ فرمايد و اگر از آدم تا خاتم جمع شوند و جمیع درياھا مركب گردد و آسمان و زمین كاغذ شود چندان نويسنده كه ھمه فرشتگان مانده شوند و دريا خشك شود و آسمان و زمین تمام شود نمى تواند ثواب اين دعا را بنويسند و از ھزار يكى نوشته نشود و خواننده و دارنده اين دعا را تنگى دست ندھد و تا روز اجل بستگى در كار وى نشود و در روز قیامت حساب را از وى بردارند و بى حساب داخل بھشت شود. يا محمد دارنده و خواننده اين دعا رستگارى يابد. ھر كس در عمر خود اين دعا را يك بار بخواند و اگر نتواند گوش بدھد يا با خود دارد چنان باشد كه چھل ھزار ختم قرآن كرده باشد و چھل ھزار حج كرده باشد و چھل ھزار گوسفند قربانى كرده و چھل ھزار بنده آزاد كرده و چھل ھزار مسكین را طعام داده و چھل ھزار برھنه را پوشیده باشد و تورات موسى و انجیل عیسى و زبور داوود و فرقان محمد المصطفى صلى االله علیه و آله را خوانده باشد و اگر بیمار باشد چنانچه طبیبان از معالجه آن عاجز باشند چون اين دعا را به آن بیمار دھند و بر بالین وى گذارند شفا يابد و اگر كسى قرض دار باشد و اين دعا را بخواند حق تعالى دين او را ادا فرمايد و اگر كسى كاھل نماز باشد اين دعا را با خود دارد حق تعالى دل او را روشن گرداند حريض نماز شود و اگر زن دشوار زايد اين دعا را بر آب خواند بخورد به آسانى بار نھد و اگر كسى را بسته باشند اين دعا را بر موم گیرند و بر كمر وى بندند فى الحال گشاده گردد و اگر بخت دختر بسته باشد اين دعا را بخواند يا با خود دارد بخت او گشاده شود و اگر كسى را به پاى دار برند اين دعا را بر وى بخوانند و بدمند يا در نزد آن كس باشد ھیچ ضررى به او نرسد و اگر جھت فرزند بخواند خداوند عالم پسرى به وى عطا فرمايد و دارنده اين دعا از گزند مار و عقرب و زبان بدگويان ايمن گردد. خواننده و دارنده اين دعا از درد گوش و دردسر و درد چشم و درد دل و جگر و فلج و لغوه و جمیع دردھا ايمن گردد و ھر كس اين دعا را با خود به گرد برد حق سبحانه او را ببخشد و سكرات موت را بر وى آسان گرداند و از عذاب قبر و سوال نكیر و منكر ايمن گردد و روز جزا چھل ھزار فرشته به استقبال وى برآيند تا داخل بھشت مى كنند و شرح اين دعا بسیار بود اما مختصر كرديم تا ملال نگیرد بسیار مجرب است ان شاء اللّه و اللّه اعلم بالصواب.

 

ھذا دعاى معراج يا سید يا سند يا صمد يا من له المستند اجعل لى فرجا و مخرجا مما انا فیه و اكفنى فیه و اعوذ بك بسم اللّه التامات يا اللّه يا اللّه يا اللّه يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا رحیم يا خالق يا رازق يا بارى يا اول يا اخر يا ظاھر يا باطن يا مالك يا قادر يا واھب يا وھاب يا تواب يا حكیم يا سمیع يا بصیر يا غفور يا رحیم يا غافر يا شكور يا عالم يا عادل يا كريم يا رحیم يا ودود يا غفور يا روف يا وتر يا مغیث يا مجیب يا حبیب يا منیب يا رقیب يا معید يا حافظ يا قابض يا حى يا مالك يا باعث يا وارث يا رحیم يا راحم يا فاتح يا فارج يا فاخر يا معز يا مذل يا معین يا مبین يا جلیل يا جمیل يا كفیل يا وكیل يا دلیل يا حى يا قیوم يا جبار يا غفار يا حنان يا منان يا ديان يا غفران يا برھان يا سبحان يا مستعان يا سلطان يا امین يا مومن يا متكبر يا شكور يا عزيز يا على يا وفى يا قوى يا غنى يا محق يا معطى يا اخر يا احسن الخالقین يا خیر الرازقین يا خیر الغافرين يا خیر المحسنین يا خیر الناصرين يا ارحم الراحمین يا نور السموات و الارض يا ھادى المضلین يا دلیل المتحیرين يا خالق كلشى ء يا فاطر السموات و الارض يا ھادى المضلین يا مفتح الابواب يا مسبب الاسباب يا رفیع الدرجات يا ولى الحسنات يا غافر الخطیئات يا محیى الاموات يا ضاعف الحسنات يا دافع البلیات اللھم احفظ صاحب ھذا الدعاء من الطاعون و الزلزله و الفجاه و الوباء و من شر السلطان الجابر و شر العین السوء و من شر الاعداء و من شر الجن و الانس بحق لا اله الا ھو الحى القیوم بحق كھیعص و بحق حمعسق و بحق محمد المصطفى و بحق على المرتضى و الائمه الھدى و بحق اللوح و القلم و الكرسى و العرش و بحق فسیكفیكھم اللّه و ھو السمیع العلیم اللھم احفظ صاحب ھذ الدعاء من شر كل ذى شر و من شر طارق اللیل و النھار و من شر والد و ما ولد و من شر مايلج فى الارض و ما يخرج منھا و ھو الغفور الرحیم اللھم احفظ صاحب ھذا الدعا من شر الاعداء و من شر جمیع المحنه و الداء و من شر النفاثات فى العقد و من شر حاسد اذا حسد يا رب بعز عزتك و القھر بلطفك و الرحمه رحمتك يا واھب العطايا يا دافع البلايا يا غافر الخطايا يا ستار العیوب يا نور الغیوب يا نور القلوب يا حبیب القلوب يا قاضى الحاجات يا رحمن الدنیا و الاخره يا ارحم الراحمین و بحق الا الا اللّه تصیر االامور اللھم استودعك نفسى و روحى و مالى و اولادى و جمیع ما انعمت على فى الدين و الدنیا و الاخره انه لا يضیع صانیك يصونك و محفو ظك و مامولك و لايجیرنى احد منك و لن اجد من دونه ملتحدا اللھم ربنا اتنا فى الدنیا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار و عذاب القبر برحمتك يا ارحم الراحمین و صلى اللّه على محمد و اله اجمعین الطاھرين و الائمه المعصومین و سلم تسلیما كثیرا كثیرا .

 

)(11دعاى ھفت ھیكل

 

دعاى ھفت ھیكل از جمله ادعیه شريفه اى است كه ھر كس آن را بخواند يا در نزد خود نگاھدارد خداوند تبارك و تعالى او را از غیبت و بدگويى مردمان نگاھدارد و دشمنان او را مغلوب نمايد و در بعضى از كتب زياد بر اين مطلب خواص و حسنه نوشته اند ھر كس مايل باشد به آن مراجعه نمايد.

 

ھیكل اول

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم اللّه لا اله الا ھو الحى القیوم لا تاخذه سنه و لانوم له ما فى السموات و ما فى الارض من ذالذى يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بین ايديھم و ما خلفھم و لايحیطون بشى ء من علمه الا بماشاء وسع كرسیه السموات و الارض و لايوده حفظھما و ھو العلى العظیم .

 

ھیكل دوم

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم اذ قالت امراه عمران رب انى نذرت لك ما فى بطنى محررا فتقبل منى انك انت السمیع العلیم سنه من قد ارسلنا قبلك من رسلنا و لاتجد لسنتنا تحويلا اقم الصلوه لدلوك الشمس الى غسق الیل و قران الفجر ان قران الفجر كان مشھودا و من الیل فتھجدبه نافله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا و قل رب ادخلنى مدخل صدق و اخرجنى مخرج صدق و اجعل لى من لدنك سلطانا نصیرا .

 

ھیكل سوم

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم امن الرسول بما انزل الیه من ربه و المومنون كل امن باللّه و ملئكته و كتبه و رسله لانفرق بین احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و الیك المصیر لايكلف اللّه نفسا الا وسعھا لھا ما كسبت وعلیھا ما اكتسبت ربنا لاتواخدنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لاتحمل علینا اصراكما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولینا فانصرنا على القوم الكافرين .

 

ھیكل چھارم

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم و قل جاء الحق و زھق الباطل ان الباطل كان زھوقا و ننزل من القران ما ھو شفاء و رحمة للمومنین و لايزيد الظالمین الا خسارا و اذا انعمنا على الانسان اعرض و نابجانبه و اذا مسه الشر كان يوسا قل كال يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن ھو اھدى سبیلا و بسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربى و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا .

 

ھیكل پنجم

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم قال رب انى و ھن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اكن بدعائك رب شقیا و انى خفت الموالى من ورائى و كانت امراتى عاقرا فھب لى من لدنك يرثنى ويرث من ال يعقوب و اجعله رب رضیا لقد صدق اللّه رسوله الرويا بالحق لتدخلن المسجد الحرام انشاء اللّه امنین محلقین روسكم و مقصرين لاتخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا .

 

ھیكل ششم

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم قل اوحى الى انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قراءنا عجبا يھدى الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا و انه ، تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه و لا ولدا و انه ، كان يقول سفیھنا على اللّه شططا .

 

ھیكل ھفتم

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم و ان يكاد الذين كفروا لیزلقونك بابصارھم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون و ما ھو الا ذكر للعالمین .

 

)(12دعاى گنج العرش

 

در بعضى از كتب اين دعا را از حضرت رسول صلى االله علیه و آله نقل و براى آن خواص و اثراب زيادى نوشته اند و از آن جمله است كه به خواننده اين دعا خداى تعالى سه چیز مرحمت فرمايد. اول بركت در روزى ، دوم از غیب روزى او مى رسد، سوم دشمن او نابود شود و ھر كس آن را بخواند يا پیش خو نگاھدارد از شر شیطان و بلیات زمین و آسمان محفوظ ماند و اگر اين دعا را ھر روز بخواند به شخص بیمارى كه اطباء از معالجه او مايوس شده اند بدمد خداوند از فضل خود او را با شفاى عاجل عنايت فرمايد و اگر شخصى داراى اولاد نباشد و اين دعا را با مشك و زعفران بنويسد و سى و يك روز نزد خود نگاھدارد خداوند عالم او را صاحب اولاد فرمايد و امید ھست كه دارنده اين دعا در قیامت درجه و مقام عالى داشته باشد. از خواص دعاى مزبور به ھمین قدر اكتفا شده ھر كه خواھد به آنھا مراجعه نمايد.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم لا اله الا اللّه سبحان الملك القدوس لا اله الا اللّه سبحان العزيز الجبار لا اله الا اللّه سبحان الروف الرحیم لا اله الا اللّه سبحان الغفور الرحیم لا اله الا اللّه سبحان الكريم الحكیم لا اله الا اللّه سبحان القوى الوفى لا اله الا اللّه سبحان اللطیف الخبیر لا اله الا اللّه سبحان الصمد المعبود لا اله الا اللّه سبحان الغفور الودود لا اله الا اللّه سبحان الوكیل الكفیل لا اله الا اللّه سبحان الرقیب الحفیظ لا اله الا اللّه سبحان الدائم القائم لا اله الا اللّه سبحان المحى الممیت لا اله الا اللّه سبحان الحى القیوم لا اله الا اللّه سبحان الخالق البارى لا اله الا اللّه سبحان العلى العظیم لا اله الا اللّه سبحان الواحد الاحد لا اله الا اللّه سبحان المومن المھیمن لا اله الا اللّه سبحان الحسیب الشھید لا اله الا اللّه سبحان الحلیم الكريم لا اله الا اللّه سبحان الاول القديم لا اله الا اللّه سبحان الاول الاخر لا اله الا اللّه سبحان الظاھر الباطن لا اله الا اللّه سبحان الكبیر المتعال لا اله الا اللّه سبحان القاضى الحاجات لا اله الا اللّه سبحان الرحمن الرحیم لا اله الا اللّه سبحان رب العرش العظیم لا اله الا اللّه سبحان ربى الاعلى لا اله الا اللّه سبحان البرھان السلطان لا اله الا اللّه سبحان السمیع البصیر لا اله الا اللّه سبحان الواحد القھار لا اله الا اللّه سبحان العلیم الحكیم لا اله الا اللّه سبحان الستار الغفار لا اله الا اللّه سبحان الرحمن الديان لا اله الا اللّه سبحان الكبیر الاكبر لا اله الا اللّه سبحان العلیم العلام لا اله الا اللّه سبحان الشافى الكافى لا اله الا اللّه سبحان العظیم الباقى لا اله الا اللّه سبحان الصمد الاحد لا اله الا اللّه سبحان الارض و السموات لا اله الا اللّه سبحان الخالق المخلوقات لا اله الا اللّه سبحان من خلق اللیل و النھار لا اله الا اللّه سبحان الخالق الرزاق لا اله الا اللّه سبحان الفتاح العلیم لا اله الا

 

اللّه سبحان العزيز الغنى لا اله الا اللّه سبحان الغفور الشكور لا اله الا اللّه سبحان العظیم العلیم لا اله الا اللّه سبحان ذى الملك و الملكوت لا اله الا اللّه سبحان ذى العزه و العظمه لا اله الا اللّه سبحان ذى الھیبه و القدره لا اله الا اللّه سبحان ذى الكبرياء و الجبروت لا اله الا اللّه سبحان الستار العظیم لا اله الا اللّه سبحان العالم الغیب لا اله الا اللّه سبحان الحمید المجید لا اله الا اللّه سبحان الحكیم القديم لا اله الا اللّه سبحان القادر الستار لا اله الا اللّه سبحان السمیع العلیم لا اله الا اللّه سبحان الغنى الرحمن لا اله الا اللّه سبحان القريب الحسنات لا اله الا اللّه سبحان الولى الحسنات لا اله الا اللّه سبحان الصبور الستار لا اله الا اللّه سبحان الخالق النور لا اله الا اللّه سبحان الغنى المعجز لا اله الا اللّه سبحان الفاضل الشكور لا اله الا اللّه سبحان الغنى القديم لا اله الا اللّه سبحان ذى الجلال المبین لا اله الا اللّه سبحان الخالص المخلص لا اله الا اللّه سبحان الصادق الوعد لا اله الا اللّه سبحان الحق المبین لا اله الا اللّه سبحان ذى القوه المتین لا اله الا اللّه سبحان القوى العزيز لا اله الا اللّه سبحان الحى الذى لايموت لا اله الا اللّه سبحان العلام الغیوب لا اله الا اللّه سبحان الستار العیوب لا اله الا اللّه سبحان المستعان الغفور لا اله الا اللّه سبحان رب العالمین لا اله الا اللّه سبحان الرحمن الستار لا اله الا اللّه سبحان الرحیم الغفار لا اله الا اللّه سبحان العزيز الوھاب لا اله الا اللّه سبحان القادر المقتدر لا اله الا اللّه سبحان ذى الغفران الحلیم لا اله الا اللّه سبحان الملك الملك لا اله الا اللّه سبحان البارى ء المصور لا اله الا اللّه سبحان العزيز الجبار لا اله الا اللّه سبحان الجبار المتكبر لا اله الا اللّه سبحان اللّه عما يصفون لا اله الا اللّه سبحان القدوس السبوح لا اله الا اللّه سبحان رب الملائكه و الروح لا اله الا اللّه سبحان ذى الالاء و النعماء لا اله الا اللّه سبحان الملك المقصود لا اله الا اللّه سبحان الحنان المنان لا اله الا اللّه سبحان ادم صفى اللّه لا اله الا اللّه نوح نجى اللّه لا اله الا اللّه ابراھیم خلیل اللّه لا اله الا اللّه اسمعیل ذبیح اللّه لا اله الا اللّه موسى كلیم اللّه لا اله الا اللّه داود خلیفه اللّه لا اله الا اللّه عیسى روح اللّه لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه و صلى اللّه على خیر خلقه و نور عرشه افضل الانبیاء و المرسلین حبیبنا و سیدنا و شفیعنا و مولینا محمد و على اله و اصحابه اجمعین برحمتك يا ارحم الراحمین .

 

)(13دعاى فرج امام زمان علیه السلام

 

اِلھى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَف اَّءُ وَانْكَشَفَ الْغِط اَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّج اَّءُ وَضاقَتِ الاَْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْكَ الْمُشْتَكى وَعَلَیْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاَْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَھُمْ وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَھُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّھِمْ فَرَجاً عاجِلا قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ ھُوَ اَقْرَبُ يا مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِیانى فَاِنَّكُما كافِیانِ وَانْصُرانى فَاِنَّكُما ناصِرانِ يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاھِرينَ

 

)(14دعاى حضرت حجة علیه السلام

 

اَللّھُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ وَبُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَصِدْقَ النِّیَّةِ وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَاَكْرِمْنا بِالْھُدى وَالاِْسْتِقامَةِ وَسَدِّدْ اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِكْمَةِ وَامْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَطَھِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْھَةِ وَاكْفُفْ اَيْدِيَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ وَاغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِیانَةِ وَاسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَالْغیبَةِ وَتَفَضَّلْ عَلى عُلَماَّئِنا بِالزُّھْدِ وَالنَّصیحَةِ وَعَلَى الْمُتَعَلِّمینَ بِالْجُھْدِ وَالرَّغْبَةِ وَعَلَى الْمُسْتَمِعینَ بِالاِْتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ وَعَلى مَرْضَى الْمُسْلِمینَ بِالشِّفاَّءِ وَالرّاحَةِ وَعَلى مَوْتاھُمْ بِالرَّاْفَةِ وَالرَّحْمَةِ وَعَلى مَشايِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّكینَةِ وَعَلَى الشَّبابِ بِالاِْنابَةِ وَالتَّوْبَةِ وَعَلَى النِّساَّءِ بِالْحَیاَّءِ وَالْعِفَّةِ وَعَلَى الاَْغْنِیاَّءِ بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ وَعَلَى الْفُقَراَّءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ وَعَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ وَعَلَى الاُْسَراَّءِ بِالْخَلاصِ وَالرّاحَةِ وَعَلَى الاُْمَراَّءِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ وَعَلَى الرَّعِیَّةِ بِالاِْنْصافِ وَحُسْنِ السّیرَةِ وَبارِكْ لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِى الزّادِ وَالنَّفَقَةِ وَاقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْھِمْ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَالرّاحِمینَ

 

)(15دعاى توسل

 

علامه مجلسى فرموده كه در بعضى از كتب معتبره نقل كرده اند از محمد بن بابويه كه اين دعاء توسل را از ائمه روايت كرده است و گفته كه در ھیچ امرى نخواندم مگر آن كه اثر اجابت را بزودى يافتم.

 

اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْكَ بِنَبِیِّكَ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ يا اَبَاالْقاسِمِ يا رَسُولَ اللّهِ يا اِمامَ الرَّحْمَةِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبَا الْحَسَنِ يا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ يا عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا فاطِمَةَ الزَّھْراَّءُ يا بِنْتَ مُحَمَّدٍ يا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ يا سَیِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكِ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھَةً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعى لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبا مُحَمَّدٍ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَيُّھَا الْمُجْتَبى يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبا عَبْدِاللّهِ يا حُسَیْنَ بْنَ عَلِي اَيُّھَا الشَّھیدُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ

 

يا اَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ يا زَيْنَ الْعابِدينَ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبا جَعْفَرٍ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي اَيُّھَا الْباقِرُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبا عَبْدِ اللّهِ يا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ اَيُّھَا الصّادِقُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبَا الْحَسَنِ يا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَيُّھَا الْكاظِمُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ مُوسى اَيُّھَا الرِّضا يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبا جَعْفَرٍ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي اَيُّھَا التَّقِىُّ الْجَوادُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبَا الْحَسَنِ يا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَيُّھَا الْھادِى النَّقِىُّ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا اَبا مُحَمَّدٍ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَيُّھَا الزَّكِىُّ الْعَسْكَرِىُّ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ يا وَصِىَّ الْحَسَنِ وَالْخَلَفَ الْحُجَّةَ اَيُّھَا الْقاَّئِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَھْدِىُّ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّھْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَیْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجیھاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ

 

پس حاجات خود را بطلبد كه برآورده مى شود انشاء اللّه تعالى و در روايت ديگر وارد شده كه بعد از اين بگويد:

 

يا سادَتى وَمَوالِىَّ اِنّى تَوَجَّھْتُ بِكُمْ اَئِمَّتى وَعُدَّتى لِیَوْمِ فَقْرى وَحاجَتى اِلَى اللّهِ وَتَوَسَّلْتُ بِكُمْ اِلَى اللّهِ وَاسْتَشْفَعْتُ بِكُمْ اِلَى اللّهِ فَاشْفَعُوا لى عِنْدَ اللّهِ وَاسْتَنْقِذُونى مِنْ ذُنُوبى عِنْدَ اللّهِ فَاِنَّكُمْ وَسیلَتى اِلَى اللّهِ وَبِحُبِّكُمْ وَبِقُرْبِكُمْ اَرْجُو نَجاةً مِنَ اللّهِ فَكُونُوا عِنْدَ اللّهِ رَجاَّئى يا سادَتى يا اَوْلِیاَّءَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْھِمْ اَجْمَعینَ وَلَعَنَ اللّهُ اَعْداَّءَ اللّهِ ظالِمیھِمْ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرينَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

 

)(16دعاى كمیل

 

از ادعیه معروفه است و علامه مجلسى فرموده كه آن بھترين دعاھا است و آن دعاى خضر علیه السلام است . حضرت امیرالمومنین علیه السلام آن را تعلیم كمیل كه از خواص اصحاب آن حضرت است فرموده ، در شبھاى نیمه شعبان و در ھر شب جمعه خوانده مى شود و براى كفايت از شر اعداء و فتح باب رزق و آمرزش گناھان نافع و آن دعاى شريف اين است:

 

اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ وَبِقُوَّتِكَ الَّتى قَھَرْتَ بِھا كُلَّشَىْءٍوَخَضَعَ لَھا كُلُّ شَىْءٍ وَذَلَّ لَھا كُلُّ شَىْءٍ وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتى غَلَبْتَ بِھا كُلَّ شَىْءٍ وَبِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَھا شَىْءٌ وَبِعَظَمَتِكَ الَّتى مَلاَتْ كُلَّ شَىْءٍ وَبِسُلْطانِكَ الَّذى عَلا كُلَّشَىْءٍ وَبِوَجْھِكَ الْباقى بَعْدَ فَناَّءِكُلِّشَىْءٍ وَبِأَسْمائِكَ الَّتى مَلاَتْ اَرْكانَ كُلِّشَىْءٍ وَبِعِلْمِكَ الَّذى اَحاطَ بِكُلِّشَىْءٍ وَبِنُورِ وَجْھِكَ الَّذى اَضاَّءَ لَهُ كُلُّشىْءٍ يا نُورُ يا قُدُّوسُ يا اَوَّلَ الاَْوَّلِینَ وَيا اخِرَ الاْ خِرينَ اَللّھُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَھْتِكُ الْعِصَمَ اَللّھُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ النِّقَمَ اَللّھُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُغَیِّرُ النِّعَمَ اَللّھُمَّ اغْفِرْ لىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَحْبِسُ الدُّعاَّءَ اَللّھُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ الْبَلاَّءَ اَللّ ھُمَّ اغْفِرْلى كُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ وَكُلَّ خَطَّیئَةٍ اَخْطَاْتُھا اَللّھُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْكَ بِذِكْرِكَ وَاَسْتَشْفِعُ بِكَ اِلى نَفْسِكَ وَاَسْئَلُكَ بِجُودِكَ اَنْ تُدْنِیَنى مِنْ قُرْبِكَ وَاَنْ تُوزِعَنى شُكْرَكَ وَاَنْ تُلْھِمَنى ذِكْرَكَ اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ سُؤ الَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ اَنْ تُسامِحَنى وَتَرْحَمَنى وَتَجْعَلَنى بِقَِسْمِكَ راضِیاً قانِعاً وَفى جَمیعِ الاَْحْوالِ

 

مُتَواضِعاً اَللّھُمَّ وَاَسْئَلُكَ سُؤ الَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ وَاَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدآئِدِ حاجَتَهُ وَعَظُمَ فیما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ اَللّھُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ وَعَلا مَكانُكَ

 

وَخَفِىَ مَكْرُكَ وَظَھَرَ اَمْرُكَ وَغَلَبَ قَھْرُكَ وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ وَلا يُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ اَللّھُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبى غافِراً وَلا لِقَبائِحى ساتِراً وَلا لِشَىْءٍ

 

مِنْ عَمَلِىَ الْقَبیحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَیْرَكَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسى وَتَجَرَّاءْتُ بِجَھْلى وَسَكَنْتُ اِلى قَديمِ ذِكْرِكَ لى

 

وَمَنِّكَ عَلَىَّ اَللّھُمَّ مَوْلاىَ كَمْ مِنْ قَبیحٍ سَتَرْتَهُ وَكَمْ مِنْ فادِحٍ مِنَ الْبَلاَّءِ اَقَلْتَهُ وَكَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَیْتَهُ وَكَمْ مِنْ مَكْرُوهٍ دَفَعْتَهُ وَكَمْ مِنْ ثَناَّءٍ جَمیلٍ لَسْتُ اَھْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ اَللّھُمَّ عَظُمَ بَلاَّئى وَاَفْرَطَ بى سُوَّءُ حالى وَقَصُرَتْ بى اَعْمالى وَقَعَدَتْ بى اَغْلالى وَحَبَسَنى عَنْ نَفْعى بُعْدُ اَمَلى وَخَدَعَتْنِى الدُّنْیا بِغُرُورِھا وَنَفْسى بِجِنايَتِھا وَمِطالى يا سَیِّدى فَاَسْئَلُكَ بِعِزَّتِكَ اَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعاَّئى سُوَّءُ عَمَلى وَفِعالى وَلا تَفْضَحْنى بِخَفِىِّ مَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنْ سِرّى وَلا تُعاجِلْنى بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ فى خَلَواتى مِنْ سُوَّءِ فِعْلى وَاِساَّئَتى وَدَوامِ تَفْريطى وَجَھالَتى وَكَثْرَةِ شَھَواتى وَغَفْلَتى وَ كُنِ اللّھُمَّ بِعِزَّتِكَ لى فى كُلِّ الاَْحْوالِ رَؤُفاً وَعَلَىَّ فى جَمیعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً اِلھى وَرَبّى مَنْ لى غَیْرُكَ اَسْئَلُهُ كَشْفَ ضُرّى وَالنَّظَرَ فى اَمْرى اِلھى وَمَوْلاىَ اَجْرَيْتَ عَلَىَّ حُكْماً اِتَّبَعْتُ فیهِ ھَوى نَفْسى وَلَمْ اَحْتَرِسْ فیهِ مِنْ تَزْيینِ عَدُوّى فَغَرَّنى بِما اَھْوى وَاَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاَّءُ فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَىَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَىَّ فى جَمیعِ ذلِكَ وَلا حُجَّةَ لى فیما جَرى عَلَىَّ فیهِ قَضاَّؤُكَ وَاَلْزَمَنى حُكْمُكَ وَبَلا ؤُكَ وَقَدْ اَتَیْتُكَ يا اِلھى بَعْدَ تَقْصیرى وَاِسْرافى عَلى نَفْسى مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقیلاً مُسْتَغْفِراً مُنیباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً لا اَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنّى وَلا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ اِلَیْهِ فى اَمْرى غَیْرَ قَبُولِكَ عُذْرى وَاِدْخالِكَ اِيّاىَ فى سَعَةِ رَحْمَتِكَ اَللّھُمَّ فَاقْبَلْ عُذْرى وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّى وَفُكَّنى مِنْ شَدِّ وَثاقى يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنى وَرِقَّةَ جِلْدى وَدِقَّةَ عَظْمى يا

 

مَنْ بَدَءَ خَلْقى وَذِكْرى وَتَرْبِیَتى وَبِرّى وَتَغْذِيَتى ھَبْنى لاِبْتِدآءِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَ بى يا اِلھى وَسَیِّدى وَرَبّى اَتُراكَ مُعَذِّبى بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحیدِكَ وَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَیْهِ قَلْبى مِنْ مَعْرِفَتِكَ وَلَھِجَ بِهِ لِسانى مِنْ ذِكْرِكَ وَاعْتَقَدَهُ ضَمیرى مِنْ حُبِّكَ وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافى وَدُعاَّئى خاضِعاً

 

لِرُبُوبِیَّتِكَ ھَیْھاتَ اَنْتَ اَكْرَمُ مِنْ اَنْ تُضَیِّعَ مَنْ رَبَّیْتَهُ اَوْ تُبْعِدَ مَنْ اَدْنَیْتَهُ اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَيْتَهُ اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلا ءِ مَنْ كَفَیْتَهُ وَرَحِمْتَهُ وَلَیْتَ شِعْفى يا سَیِّدى وَاِلھى وَمَوْلاىَ اَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً وَعَلى اَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحیدِكَ صادِقَةً وَبِشُكْرِكَ مادِحَةً وَعَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِاِلھِیَّتِكَ مُحَقِّقَةً وَعَلى ضَماَّئِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ اِلى اَوْطانِتَعَبُّدِكَ طاَّئِعَةً وَاَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً ما ھكَذَا الظَّنُّ بِكَ وَلا اُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ يا كَريمُ يا رَبِّ وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفى عَنْ قَلیلٍ مِنْ بَلاَّءِ الدُّنْي ا وَعُقُوب اتِه ا وَم ا يَجْرى فیه ا مِنَ الْمَك ارِهِ عَلى اَھْلِھاعَلى اَنَّ ذلِكَ بَلاَّءٌ وَمَكْرُوهٌ قَلیلٌ مَكْثُهُ يَسیرٌ بَقاَّئُهُ قَصیرٌ مُدَّتُھُفَكَیْفَ احْتِمالى لِبَلاَّءِ الاْ خِرَةِ وَجَلیلِ وُقُوعِ الْمَك ارِهِ فیه ا وَھُوَ بَلاَّءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَيَدُومُ مَقامُهُ وَلا يُخَفَّفُ عَنْ اَھْلِهِ لاَِنَّهُ لا يَكُونُ اِلاّ عَنْ غَضَبِكَ وَاْنتِقامِكَ وَسَخَطِكَ وَھذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّمواتُ وَالاَْرْضُ يا سَیِّدِى فَكَیْفَ لى وَاَنَا عَبْدُكَ الضَّعیفُ الذَّلیلُ الْحَقیرُ الْمِسْكینُ الْمُسْتَكینُ يا اِلھى وَرَبّى وَسَیِّدِى وَمَوْلاىَ لاَِىِّ الاُْمُورِ اِلَیْكَ اَشْكُو وَلِما مِنْھا اَضِجُّ وَاَبْكى لاَِلیمِالْعَذابِ وَشِدَّتِهِ اَمْ لِطُولِ الْبَلاَّءِ وَمُدَّتِهِ فَلَئِنْ صَیَّرْتَنى لِلْعُقُوباتِ مَعَ اَعْدآئِكَ

 

وَجَمَعْتَ بَیْنى وَبَیْنَ اَھْلِ بَلاَّئِكَ وَفَرَّقْتَ بَیْنى وَبَیْنَ اَحِبّاَّئِكَ وَاَوْلیاَّئِكَ فَھَبْنى يا اِلھى وَسَیِّدِى وَمَوْلاىَ وَرَبّى صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ فَكَیْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ وَھَبْنى صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ فَكَیْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلى كَرامَتِكَ اَمْ كَیْفَ اَسْكُنُ فِى النّارِ

 

وَرَجاَّئى عَفْوُكَ فَبِعِزَّتِكَ يا سَیِّدى وَمَوْلاىَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَكْتَنى ناطِقاً لاَضِجَّنَّ اِلَیْكَ بَیْنَ اَھْلِھا ضَجیجَ الاءمِلینَ وَلاَصْرُخَنَّ اِلَیْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخینَ وَلاَبْكِیَنَّ عَلَیْكَ بُكاَّءَ الْفاقِدينَ وَلاَُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنینَ يا غايَةَ امالِ الْعارِفینَ يا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ يا حَبیبَ قُلُوبِ الصّادِقینَ وَيا اِلهَ الْعالَمینَ اَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا اِلھى وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فیھا صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فیھا بِمُخالَفَتِهِ وَذاقَ طَعْمَ عَذابِھا بِمَعْصِیَتِهِ وَحُبِسَ بَیْنَ اَطْباقِھا بِجُرْمِهِ وَجَريرَتِهِ وَھُوَ يَضِجُّ اِلَیْكَ ضَجیجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ وَيُناديكَ بِلِسانِ اَھْلِ تَوْحیدِكَ وَيَتَوَسَّلُ اِلَیْكَ بِرُبُوبِیَّتِكَ يا مَوْلاىَ فَكَیْفَ يَبْقى فِى الْعَذابِ وَھُوَ يَرْجُوا ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ اَمْ كَیْفَ تُؤْلِمُهُ النّارُ وَھُوَ يَاءْمَلُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ اَمْ كَیْفَ يُحْرِقُهُ لَھیبُھا وَاَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَكانَهُ اَمْ كَیْفَ يَشْتَمِلُ عَلَیْهِ زَفیرُھا وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ اَمْ كَیْفَ يَتَقَلْقَلُ بَیْنَ اَطْباقِھا وَاَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ اَمْ كَیْفَ

 

تَزْجُرُهُ زَبانِیَتُھا وَھُوَ يُناديكَ يا رَبَّهُ اَمْ كَیْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ فى عِتْقِهِ مِنْھا فَتَتْرُكُهُ فیھا ھَیْھاتَ ما ذلِكَ الظَّنُ بِكَ وَلاَالْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِكَ وَلا مُشْبِهٌ

 

لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدينَ مِنْ بِرِّكَ وَاِحْسانِكَ فَبِالْیَقینِ اَقْطَعُ لَوْ لا ما حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذيبِ جاحِديكَ وَقَضَیْتَ بِهِ مِنْ اِخْلادِ مُعانِديكَ لَجَعَلْتَ النّارَ كُلَّھا بَرْداً وَسَلاماً وَما كانَ لاَِحَدٍ فیھا مَقَرّاً وَلا مُقاماً لكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ اَسْماَّؤُكَ اَقْسَمْتَ اَنْ تَمْلاَھا مِنَ الْكافِرينَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ

 

اَجْمَعینَ وَاَنْ تُخَلِّدَ فیھَا الْمُعانِدينَ وَاَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً وَتَطَوَّلْتَ بِالاِْنْعامِ مُتَكَرِّماً اَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ اِلھى وَسَیِّدى فَاَسْئَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتى قَدَّرْتَھا وَبِالْقَضِیَّةِ الَّتى حَتَمْتَھا وَحَكَمْتَھا وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَیْهِ اَجْرَيْتَھا اَنْ تَھَبَ لى فى ھذِهِ اللَّیْلَةِ وَفى ھذِهِ السّاعَةِ كُلَّ جُرْمٍ اَجْرَمْتُهُ وَكُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ وَكُلَّ قَبِیحٍ اَسْرَرْتُهُ وَكُلَّ جَھْلٍ عَمِلْتُهُ كَتَمْتُهُ اَوْ اَعْلَنْتُهُ اَخْفَیْتُهُ اَوْ اَظْھَرْتُهُ وَكُلَّ سَیِّئَةٍ اَمَرْتَ بِاِثْباتِھَا الْكِرامَ الْكاتِبینَ الَّذينَ وَكَّلْتَھُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنّى وَجَعَلْتَھُمْ شُھُوداً عَلَىَّ مَعَ جَوارِحى وَكُنْتَ اَنْتَ الرَّقیبَ عَلَىَّ مِنْ وَراَّئِھِمْ وَالشّاھِدَ لِما خَفِىَ عَنْھُمْ وَبِرَحْمَتِكَ اَخْفَیْتَهُ وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ وَاَنْ تُوَفِّرَ حَظّى مِنْ كُلِّ خَیْرٍ اَنْزَلْتَهُ اَوْ اِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ اَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ اَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ اَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ اَوْ خَطَاءٍ تَسْتُرُهُ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا اِلھى وَسَیِّدى وَمَوْلاىَ وَمالِكَ رِقّى يا مَنْ بِیَدِهِ ناصِیَتى يا عَلیماً بِضُرّى وَمَسْكَنَتى يا خَبیراً بِفَقْرى وَفاقَتى يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ اَسْئَلُكَ بِحَقِّكَ وَقُدْسِكَ وَاَعْظَمِ صِفاتِكَ وَاَسْماَّئِكَ اَنْ تَجْعَلَ اَوْقاتى مِنَ اللَّیْلِ وَالنَّھارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً وَاَعْمالى عِنْدَكَ مَقْبُولَةً حَتّى تَكُونَ اَعْمالى وَاَوْرادى كُلُّھا وِرْداً واحِداً وَحالى فى خِدْمَتِكَ سَرْمَداً يا سَیِّدى يا مَنْ عَلَیْهِ مُعَوَّلى يا مَنْ اِلَیْهِ شَكَوْتُ اَحْوالى يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحى وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزيمَةِ جَوانِحى وَھَبْ لِىَ الْجِدَّ فى خَشْیَتِكَ وَالدَّوامَ فِى الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ حَتّى اَسْرَحَ اِلَیْكَ فى مَیادينِ السّابِقینَ وَاُسْرِعَ اِلَئْكَ فِى الْبارِزينَ وَاَشْتاقَ اِلى قُرْبِكَ فِى الْمُشْتاقینَ وَاَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ الْمُخْلِصینَ وَاَخافَكَ مَخافَةَ الْمُوقِنینَ وَاَجْتَمِعَ فى جِوارِكَ مَعَ الْمُؤْمِنینَ اَللّھُمَّ وَمَنْ اَرادَنى بِسُوَّءٍ فَاَرِدْهُ وَمَنْ كادَنى فَكِدْهُ وَاجْعَلْنى مِنْ اَحْسَنِ عَبیدِكَ نَصیباً عِنْدَكَ وَاَقْرَبِھِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ وَاَخَصِّھِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ فَاِنَّهُ لا يُنالُ ذلِكَ اِلاّ بِفَضْلِكَ وَجُدْ لى بِجُودِكَ

 

وَاعْطِفْ عَلَىَّ بِمَجْدِكَ وَاحْفَظْنى بِرَحْمَتِكَ وَاجْعَلْ لِسانى بِذِكْرِكَ لَھِجاً وَقَلْبى بِحُبِّكَ مُتَیَّماً وَمُنَّ عَلَىَّ بِحُسْنِ اِجابَتِكَ وَاَقِلْنى عَثْرَتى وَاغْفِرْ زَلَّتى فَاِنَّكَ قَضَیْتَ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ وَاَمَرْتَھُمْ بِدُعاَّئِكَ وَضَمِنْتَ لَھُمُ الاِْجابَةَ فَاِلَیْكَ يارَبِّ نَصَبْتُ وَجْھى وَاِلَیْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدى فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لى دُعاَّئى وَبَلِّغْنى مُناىَ وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجاَّئى وَاكْفِنى شَرَّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنْ اَعْدآئى يا سَريعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ اِلا الدُّعاَّءَ فَاِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشاَّءُ يا مَنِ اسْمُهُ دَوآءٌ وَذِكْرُهُ شِفاَّءٌ وَطاعَتُهُ غِنىً اِرْحَمْ مَنْ رَاءْسُ مالِهِ الرَّجاَّءُ وَسِلاحُهُ الْبُكاَّءُ يا سابِغَ النِّعَمِ يا دافِعَ النِّقَمِ يا نُورَ الْمُسْتَوْحِشینَ فِى الظُّلَمِ يا عالِماً لا يُعَلَّمُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَھْلُهُ وَصَلَّى اللّهُ عَلى رَسُولِهِ وَالاَْئِمَّةِ الْمَیامینَ مِنْ الِهِ وَسَلَّمَ تَسْلیماً كَثیراً

 

)(17دعاى ندبه

 

مستحب است دعاى ندبه را در چھار عید يعنى عید فطر و قربان و غدير و روز جمعه بخوانند و آن دعا اين است:

 

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلیماً اَللّھُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضآئُكَ فى اَوْلِیاَّئِكَ الَّذينَ اسْتَخْلَصْتَھُمْ لِنَفْسِكَ وَدينِكَ اِذِ اخْتَرْتَ لَھُمْ جَزيلَ ما عِنْدَكَ مِنَ النَّعیمِ الْمُقیمِ الَّذى لا زَوالَ لَهُ وَلاَ اضْمِحْلالَ بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَیْھِمُ الزُّھْدَ فى دَرَجاتِ ھذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّةِ وَزُخْرُفِھا وَزِبْرِجِھا فَشَرَطُوا لَكَ ذلِكَ وَعَلِمْتَ مِنْھُمُ الْوَفاَّءَ بِهِ فَقَبِلْتَھُمْ وَقَرَّبْتَھُمْ وَقَدَّمْتَ لَھُمُ الذِّكْرَ الْعَلِىَّ وَالثَّناَّءَ الْجَلِىَّ وَاَھْبَطْتَ عَلَیْھِمْ مَلا ئِكَتَكَ وَكَرَّمْتَھُمْبِوَحْیِكَ وَرَفَدْتَھُمْ بِعِلْمِكَ وَجَعَلْتَھُمُ الذَّريعَةَ اِلَیْكَ وَالْوَسیلَةَ اِلى رِضْوانِكَ فَبَعْضٌ اَسْكَنْتَهُ جَنَّتَكَ اِلى اَنْ اَخْرَجْتَهُ مِنْھا وَبَعْضٌ حَمَلْتَهُ فى فُلْكِكَ وَنَجَّیْتَهُ وَمَنْ آمَنَ مَعَهُ مِنَ الْھَلَكَةِ بِرَحْمَتِكَ وَبَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِكَ خَلیلاً وَسَئَلَكَ لِسانَ

 

صِدْقٍ فِى الاْخِرينَ فَاَجَبْتَهُ وَجَعَلْتَ ذلِكَ عَلِیّاً وَبَعْضٌ كَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَةٍ تَكْلیماً وَجَعَلْتَ لَهُ مِنْ اَخیهِ رِدْءاً وَوَزيراً وَبَعْضٌ اَوْلَدْتَهُ مِنْ غَیْرِ اَبٍ وَآتَیْتَهُ الْبَیِّناتِ وَاَيَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَكُلُّ شَرَعْتَ لَهُ شَريعَةً وَنَھَجْتَ لَهُ مِنْھاجاً وَتَخَیَّرْتَ لَهُ اَوْصِیاَّءَ مُسْتَحْفِظاً بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ مِنْ مُدَّةٍ اِلى مُدَّةٍ اِقامَةً لِدينِكَ وَحُجَّةً عَلى عِبادِكَ وَلِئَلاّ يَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ وَيَغْلِبَ الْباطِلُ عَلى اَھْلِهِ وَلا يَقُولَ اَحَدٌ لَوْلا اَرْسَلْتَ اِلَیْنا رَسُولاً مُنْذِراً وَاَقَمْتَ لَنا عَلَماً ھادِياً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى اِلى اَنِ انْتَھَیْتَ بِالاَْمْرِ اِلى حَبیبِكَ وَنَجیبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَكانَ كَمَا انْتَجَبْتَهُ سَیِّدَ مَنْخَلَقْتَهُ وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَیْتَهُ وَاَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهُ وَاَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ قَدَّمْتَهُ عَلى اَنْبِیاَّئِكَ وَبَعَثْتَهُ اِلَى الثَّقَلَیْنِ مِنْ عِبادِكَ وَاَوْطَاْتَهُ مَشارِقَكَ وَمَغارِبَكَ وَسَخَّرْتَ لَهُ الْبُراقَ وَعَرَجْتَ بِرُوْحِهِ )بِهِ( اِلى سَماَّئِكَ وَاَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما كانَ وَما يَكُونُ اِلَى انْقِضاَّءِ خَلْقِكَ ثُمَّ نَصَرْتَهُ

 

بِالرُّعْبِ وَحَفَفْتَهُ بِجَبْرَئیلَ وَمیكاَّئیلَ وَالْمُسَوِّمینَ مِنْ مَلا ئِكَتِكَ وَوَعَدْتَهُ اَنْ تُظْھِرَ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَذلِكَ بَعْدَ اَنْ بَوَّئْتَهُ

 

مُبَوَّءَ صِدْقٍ مِنْ اَھْلِهِ وَجَعَلْتَ لَهُ وَلَھُمْ اَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذى بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَھُدىً لِلْعالَمینَ فیهِ آياتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ اِبْراھیمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَقُلْتَ اِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِیُذْھِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَھْلَ الْبَیْتِ وَيُطَھِّرَكُمْ تَطْھیراً ثُمَّ جَعَلْتَ اَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَآلِهِ مَوَدَّتَھُمْ فى كِتابِكَ

 

فَقُلْتَ قُلْ لا اَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ اَجْراً اِلا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى وَقُلْتَ ما سَئَلْتُكُمْ مِنْ اَجْرٍ فَھُوَلَكُمْ وَقُلْتَ ما اَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلاّ مَنْشاَّءَ اَنْ يَتَّخِذَ اِلى رَبِّهِ سَبیلاً فَكانُوا ھُمُ السَّبیلَ اِلَیْكَ وَالْمَسْلَكَ اِلى رِضْوانِكَ فَلَمَّا انْقَضَتْ اَيّامُهُ اَقامَ وَلِیَّهُ عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ صَلَواتُكَ عَلَیْھِما وَآلِھِما ھادِياً اِذْ كانَ ھُوَ الْمُنْذِرَ وَلِكُلِّ قَوْمٍ ھادٍ فَقالَ وَالْمَلاَُ اَمامَهُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىُّ مَوْلاهُ اَللّھُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَقالَ مَنْ كُنْتُ اَنَا نَبِیَّهُ فَعَلِىُّ اَمیرُهُ وَقالَ اَنَا وَعَلِىُّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ وَسائِرُالنّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتّى وَاَحَلَّهُ مَحَلَّ ھارُونَ مِنْ

 

مُوسى فَقال لَهُ اَنْتَ مِنّى بِمَنْزِلَةِ ھارُونَ مِنْ مُوسى اِلاّ اَنَّهُ لا نَبِىَّ بَعْدى وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَیِّدَةَ نِساَّءِ الْعالَمینَ وَاَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ وَسَدَّ الاَْبْوابَ اِلاّ بابَهُ ثُمَّ اَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِكْمَتَهُ فَقالَ اَنَا مَدينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِىُّ بابُھا فَمَنْ اَرادَ الْمَدينَةَ وَالْحِكْمَةَ فَلْیَاْتِھا مِنْ بابِھا ثُمَّ قالَ

 

اَنْتَ اَخى وَوَصِیّى وَوارِثى لَحْمُكَ مِنْ لَحْمى وَدَمُكَ مِنْ دَمى وَسِلْمُكَ سِلْمى وَحَرْبُكَ حَرْبى وَالاْيمانُ مُخالِطٌ لَحْمَكَ وَدَمَكَ كَما خالَطَ لَحْمى

 

وَدَمى وَاَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَلیفَتى وَاَنْتَ تَقْضى دَيْنى وَتُنْجِزُ عِداتى وَشیعَتُكَ عَلى مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً وُجُوھُھُمْ حَوْلى فِى الْجَنَّةِ وَھُمْ جیرانى وَلَوْلا اَنْتَ يا عَلِىُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدى وَكانَ بَعْدَهُ ھُدىً مِنَ الضَّلالِ وَنُوراً مِنَ الْعَمى وَحَبْلَ اللَّهِ الْمَتینَ وَصِراطَهُ الْمُسْتَقیمَ لا يُسْبَقُ بِقَرابَةٍ فى رَحِمٍ وَلا بِسابِقَةٍ فى دينٍ وَلا يُلْحَقُ فى مَنْقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ يَحْذُو حَذْوَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْھِما وَآلِھِما وَيُقاتِلُ عَلَى التَّاْويلِ وَلا تَاْخُذُهُ فِى اللَّهِ لَوْمَةُ لا ئِمٍ قَدْ وَتَرَ فیهِ صَناديدَ الْعَرَبِ وَقَتَلَ اَبْطالَھُمْ وَناوَشَ ذُؤْبانَھُمْ فَاَوْدَعَ قُلُوبَھُمْ اَحْقاداً بَدْرِيَّةً وَخَیْبَرِيَّةً وَحُنَیْنِیَّةً وَغَیْرَھُنَّ فَاَضَبَّتْ عَلى عَداوَتِهِ وَاَكَبَّتْ عَلى مُنابَذَتِهِ حَتّى قَتَلَ النّاكِثینَ وَالْقاسِطینَ وَالْمارِقینَ وَلَمّا قَضى نَحْبَهُ وَقَتَلَهُ اَشْقَى الاْخِرينَ يَتْبَعُ اَشْقَى الاَْوَّلینَ لَمْ يُمْتَثَلْ اَمْرُرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فِى الْھادينَ بَعْدَ الْھادينَ وَالاُْمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلى مَقْتِهِ مُجْتَمِعَةٌ عَلى قَطیعَةِ رَحِمِهِ وَاِقْصاَّءِ وُلْدِهِ اِلا الْقَلیلَ مِمَّنْ وَفى لِرِعايَةِ الْحَقِّ فیھِمْ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَسُبِىَ مَنْ سُبِىَ وَاُقْصِىَ مَنْ اُقْصِىَ وَجَرَى الْقَضاَّءُ لَھُمْ بِمايُرْجى لَهُ حُسْنُ الْمَثُوبَةِ اِذْ كانَتِ الاَْرْضُ لِلّهِ يُورِثُھا مَنْ يَشاَّءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ وَسُبْحانَ رَبِّنا اِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَھُوَ الْعَزيزُ الْحَكیمُ فَعَلَى الاَْطائِبِ مِنْ اَھْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَیْھِما وَآلِھِما فَلْیَبْكِ الْباكُونَ وَاِيّاھُمْ فَلْیَنْدُبِ النّادِبُونَ وَلِمِثْلِھِمْ فَلْتَذْرَفِ الدُّمُوعُ وَلْیَصْرُخِ الصّارِخُونَ وَيَضِجُّ الضّاَّجُّونَ وَيَعِجَّ الْعاَّجُّوَن اَيْنَ الْحَسَنُ اَيْنَ الْحُسَیْنُ اَيْنَ اَبْناَّءُ الْحُسَیْنِ صالِحٌ بَعْدَ صالِحٍ وَصادِقٌ بَعْدَ صادِقٍ اَيْنَ السَّبیلُ بَعْدَ السَّبیلِ اَيْنَ الْخِیَرَةُ بَعْدَ الْخِیَرَةِ اَيْنَ الشُّمُوسُ الطّالِعَةُ اَيْنَ الاَْقْمارُ الْمُنیرَةُ اَيْنَ

 

الاَْنْجُمُ الزّاھِرَةُ اَيْنَ اَعْلامُ الدّينِ وَقَواعِدُ الْعِلْمِ اَيْنَ بَقِیَّةُ اللَّهِ الَّتى لا تَخْلوُ مِنَ الْعِتْرَةِ الْھادِيَةِ اَيْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ اَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لاِقامَةِ

 

الاَْمْتِ وَاْلعِوَجِ اَيْنَ الْمُرْتَجى لاِزالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوانِ اَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَراَّئِضِ وَالسُّنَنِ اَيْنَ الْمُتَخَیَّرُ لاِعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّريعَةِ اَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِحْیاَّءِ الْكِتابِ وَحُدُودِهِ اَيْنَ مُحْیى مَعالِمِالدّينِ وَاَھْلِهِ اَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدينَ اَيْنَ ھادِمُ اَبْنِیَةِ الشِّرْكِ وَالنِّفاقِ اَيْنَ مُبیدُ اَھْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْیانِ وَالطُّغْیانِ اَيْنَ حاصِدُ فُرُوعِ الْغَىِّ وَالشِّقاقِ اَيْنَ طامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالاَْھْواَّءِ اَيْنَ قاطِعُ حَباَّئِلِ الْكِذْبِ وَالاِْفْتِرآءِ اَيْنَ مُبیدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِاَيْنَ مُسْتَاْصِلُ اَھْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلیلِ وَالاِْلْحادِ اَيْنَ مُعِزُّ الاَْوْلِیاَّءِ وَمُذِلُّ الاَْ عْداَّءِ اَيْنَ جامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوى اَيْنَ بابُ اللَّهِ الَّذى مِنْهُ يُؤْتى اَيْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذى اِلَیْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِیاَّءُ اَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الاَْرْضِ وَالسَّماَّءِ اَيْنَ صاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَناشِرُ رايَةِ الْھُدى اَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا اَيْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الاَْنْبِیاَّءِ وَاَبْناَّءِ الاَْنْبِیاَّءِ اَيْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلا ءَ اَيْنَ الْمَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَیْهِ وَافْتَرى اَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذى يُجابُ اِذا دَعى اَيْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُوالْبِرِّ وَالتَّقْوى اَيْنَ ابْنُ النَّبِىِّ الْمُصْطَفى وَابْنُ عَلِي الْمُرْتَضى وَابْنُ خَديجَةَ الْغَرّاَّءِ وَابْنُ فاطِمَةَ الْكُبْرى بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى وَنَفْسى لَكَالْوِقاَّءُ وَالْحِمى يَا بْنَ السّادَةِ الْمُقَرَّبینَ يَا بْنَ النُّجَباَّءِ الاَْكْرَمینَ يَا بْنَ الْھُداةِ الْمَھْدِيّینَ يَا بْنَ الْخِیَرَةِ الْمُھَذَّبینَ يَا بْنَ الْغَطارِفَةِ الاَْنْجَبینَ يَا بْنَ الاَْطاَّئِبِ الْمُطَھَّرينَ يَا بْنَ الْخَضارِمَةِ الْمُنْتَجَبینَ يَا بْنَ الْقَماقِمَةِ الاَْكْرَمینَ يَا بْنَ الْبُدُورِ

 

الْمُنیرَةِ يَا بْنَ السُّرُجِ الْمُضَّیئَةِ يَا بْنَ الشُّھُبِ الثّاقِبَةِ يَا بْنَ الاَْنْجُمِ الزّاھِرَةِ يَا بْنَ السُّبُلِ الْواضِحَةِ يَا بْنَ الاَْعْلامِ الّلا ئِحَةِ يَا بْنَالْعُلُومِ الْكامِلَةِ يَا بْنَ السُّنَنِ الْمَشْھُورَةِ يَا بْنَ الْمَعالِمِ الْمَاءثُورَةِ يَا بْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ يَا بْنَ الدَّلاَّئِلِ الْمَشْھُودَةِ يَا بْنَ الصِّراطِ الْمُسْتَقیمِ يَا بْنَ النَّبَاءِ الْعَظیمِ يَا بْنَ مَنْ ھُوَ فى اُمِّ الْكِتابِ لَدَى اللَّهِ عَلِىُّ حَكیمٌ يَا بْنَ الاْياتِ وَالْبَیِّناتِ يَا بْنَ الدَّلا ئِلِ الظّاھِراتِ يَا بْنَ الْبَراھینِ الْواضِحاتِ الْباھِراتِ يَا بْنَ الْحُجَجِ الْبالِغاتِ يَا بْنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ يَا بْنَ طه وَالْمُحْكَماتِ يَا بْنَ يسَّ وَالذّارِياتِ يَا بْنَ الطُّورِ وَالْعادِياتِ يَا بْنَ مَنْ دَنى فَتَدَلّى فَكانَ قابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنى دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ الْعَلِىِّ الاَْعْلى لَیْتَ شِعْرى اَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى بَلْ اَىُّ اَرْضٍ تُقِلُّكَ اَوْ ثَرى اَبِرَضْوى اَوْ غَیْرِھا اَمْ ذى طُوى عَزيزٌ عَلَىَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَوَلا تُرى وَلا اَسْمَعُ لَكَ حَسیساً وَلا نَجْوى عَزيزٌ عَلَىَّ اَنْ تُحیطَ بِكَ دُونِىَ الْبَلْوى وَلا يَنالُكَ مِنّى ضَجیجٌ وَلا شَكْوى بِنَفْسى اَنْتَمِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ يَخْلُ مِنّا بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا بِنَفْسى اَنْتَ اُمْنِیَّةُ شائِقٍ يَتَمَنّى مِنْ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ ذَكَرا فَحَنّا بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ عَقیدِ عِزٍّ لايُسامى بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ اَثیلِ مَجْدٍلا يُجارى بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ تِلادِ نِعَمٍ لا تُضاھى بِنَوَجَحَدَةَ اJ.٩وَاسْقِنا مِنْ حَوْضِ جَدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِكَاْسِهِ وَبِیَدِهِ رَيّاً رَوِيّاً ھَنیئاً ساَّئِغاً لا ظَمَاَ بَعْدَهُ يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

 

)(18دعاى سمات

 

معروف به بدعاء شبور كه مستحب است خواندن آن در ساعت آخر روز جمعه و مخفى نماند كه اين دعا را از ادعیه مشھوره است و اكثر علماء سلف بر اين دعا مواظبت مى نموده اند و در مصباح شیخ طوسى و جمال الاسبوع سید بن طاوس و كتب كفعمى به سندھاى معتبر از جناب محمد بن عثمان عمروى رضوان اللّه علیه كه از نواب حضرت صاحب الامر علیه السلام است و از حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیه السلام روايت شده و علامه مجلسى رحمة اللّه آن را با شرح در بحار ذكر كرده و آن دعا موافق مصباح شیخ اين است:

 

اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِالَّذى اِذا دُعیتَ بِهِ عَلى مَغالِقِ اَبْوابِ السَّماَّءِ لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِانْفَتَحَتْ وَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلى مَضاَّئِقِ اَبْوابِ الاَْرْضِ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْوَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلَى العُسْرِ لِلْیُسْرِ تَیَسَّرَتْ وَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلَى الاَْمْواتِ لِلنُّشُورِ انْتَشَرَتْ وَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلى كَشْفِ الْبَاْساَّءِ وَالضَّرّآءِ انْكَشَفَتْ وَبِجَلالِ وَجْھِكَ الْكَريمِ اَكْرَمِ الْوُجُوهِ وَاَعَزِّ الْوُجُوهِ الَّذى عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ وَوَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ مَخافَتِكَ وَبِقُوَّتِكَ الَّتى بِھا تُمْسِكُ السَّماَّءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِكَ وَتُمْسِكُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَبِمَشِیَّتِكَ الَّتى دانَ لَھَا الْعالَمُونَ وَبِكَلِمَتِكَ الَّتى خَلَقْتَ بِھَا السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَبِحِكْمَتِكَ الَّتى صَنَعْتَ بِھَا الْعَجاَّئِبَ وَخَلَقْتَ بِھَا الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَھا لَیْلاً وَجَعَلْتَ اللَّیْلَ سَكَناً وَخَلَقْتَ بِھَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَھاراً وَجَعَلْتَ النَّھارَ نُشُوراً مُبْصِراً وَخَلَقْتَ بِھَا الشَّمْسَ وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ ضِیاَّءً وَخَلَقْتَ بِھَا الْقَمَرَ وَجَعَلْتَ الْقَمَرَ نُوراً وَخَلَقْتَ بِھَا الْكَواكِبَ وَجَعَلْتَھا نُجُوماً وَبُرُوجاً وَمَصابیحَ وَزينَةً وَرُجُوماً وَجَعَلْتَ لَھا مَشارِقَ وَمَغارِبَ وَجَعَلْتَ لَھا مَطالِعَ وَمَجارِىَ وَجَعَلْتَ لَھا فَلَكاً وَمَسابِحَ وَقَدَّرْتَھا فِى السَّماَّءِ مَنازِلَ فَاَحْسَنْتَ تَقْديرَھا وَصَوَّرْتَھا فَاَحْسَنْتَ تَصْويرَھا وَاَحْصَیْتَھا بِاَسْماَّئِكَ اِحْصاَّءً وَدَبَّرْتَھا بِحِكْمَتِكَ تَدْبیراً فَاَحْسَنْتَ تَدْبیرَھا وَسَخَّرْتَھا بِسُلْطانِ اللَّیْلِ وَسُلْطانِ النَّھارِ وَالسّاعاتِ وَعَدَدَ السِّنینَ وَالْحِسابَ وَجَعَلْتَ رُؤْيَتَھا لِجَمیعِ النّاسِ مَرْئً واحِداً وَاَسْئَلُكَ اللّھُمَّ بِمَجْدِكَ الَّذى كَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ علیه السلام فِى الْمُقَدَّسینَ فَوْقَ اِحْساسِ الْكَرُّوبینَ فَوْقَ غَمآئِمِ النُّورِ فَوْقَ تابُوتِ الشَّھادَةِ فى عَمُودِ النّارِ وَفى طُورِ سَیْناَّءَ وَفى جَبَلِ حُوريثَ فِى الْوادِ الْمُقَدَّسِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْيْمَنِ مِنَ الشَّجَرَةِ وَفى اَرْضِ مِصْرَ بِتِسْعِ اياتٍ بَیِّناتٍ وَيَوْمَ فَرَقْتَ لِبَنى اِسْرآئیلَ الْبَحْرَ وَفِى الْمُنْبَجِساتِ الَّتى صَنَعْتَ بِھَا الْعَجاَّئِبَ فى بَحْرِ سُوفٍ وَعَقَدْتَ مآءَ الْبَحْرِ فى قَلْبِ الْغَمْرِ كَالْحِجارَةِ وَجاوَزْتَ بِبَنى اِسْراَّئیلَ الْبَحْرَ وَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ الْحُسْنى عَلَیْھِمْ بِما صَبَرُوا وَاَوْرَثْتَھُمْ مَشارِقَ الاَْرْضِ وَمَغارِبَھَا الَّتى بارَكْتَ فیھا لِلْعالَمینَ وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَراكِبَهُ فِى الْیَمِّ و بِاسْمِكَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ وَبِمَجْدِكَ الَّذى تَجَلَّیْتَ بِهِ لِمُوسى كَلیمِكَ علیه السلام فى طُورِ سَیْناَّءَ وَلاِبْراھیمَ علیه السلام خَلیلِكَ مِنْ قَبْلُ فى مَسْجِدِ الْخَیْفِ وَلاِسْحقَ صَفِیِّكَ علیه السلام فى بِئْرِ شِیَعٍ وَلِیَعْقُوبَ نَبِیِّكَ علیه السلام فى بَیْتِ ايلٍ وَاَوْفَیْتَ لاِبْراھیمَ علیه السلام بِمیثاقِكَ وَلاِسْحقَ بِحَلْفِكَ وَلِیَعْقُوبَ بِشَھادَتِكَ وَلِلْمُؤْمِنینَ بِوَعْدِكَ وَلِلدّاعینَ بِاَسْماَّئِكَ فَاَجَبْتَ وَبِمَجْدِكَ الَّذى ظَھَرَ لِمُوسَى بْنِ عِمْرانَ علیه السلام عَلى قُبَّةِ الرُّمّانِ وَبِاياتِكَ الَّتى وَقَعَتْ عَلى اَرْضِ مِصْرَ بِمَجْدِ الْعِزَّةِ وَالْغَلَبَةِ بِاياتٍ عَزيزَةٍ وَ بِسُلْطانِ الْقُوَّةِ وَبِعِزَّةِ الْقُدْرَةِ وَبِشَاءْنِ الْكَلِمَةِ التّاَّمَّةِ وَبِكَلِماتِكَ الَّتى تَفَضَّلْتَ بِھا عَلى اَھْلِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاَھْلِ الدُّنْیا وَاَھْلِ الاخِرَةِ وَبِرَحْمَتِكَ الَّتى مَنَنْتَ بِھا عَلى جَمیعِ خَلْقِكَ وَبِاسْتِطاعَتِكَ الَّتى اَقَمْتَ بِھا عَلَى الْعالَمینَ

 

وَبِنُورِكَ الَّذى قَدْ خَرَّمِنْ فَزَعِهِ طُورُ سَیْناَّءَ وَبِعِلْمِكَ وَجَلالِكَ وَكِبْرِياَّئِكَ وَ عِزَّتِكَ وَجَبَرُوتِكَ الَّتى لَمْ تَسْتَقِلَّھَا الاَْرْضُ وَانْخَفَضَتْ لَھَا السَّمواتُ وَانْزَجَرَ لَھَا الْعُمْقُ الاَْكْبَرُ وَرَكَدَتْ لَھَا الْبِحارُ وَالاَْنْھارُ وَ خَضَعَتْ لَھَا الْجِبالُ وَسَكَنَتْ لَھَا الاَْرْضُ بِمَناكِبِھا وَاسْتَسْلَمَتْ لَھَا الْخَلاَّئِقُ كُلُّه ا وَ خَفَقَتْ لَھَا الرِّياحُ فى جَرَيانِھا وَخَمَدَتْ لَھَا النّیرانُ فى اَوْطانِھا وَبِسُلْطانِكَ الَّذى عُرِفَتْ لَكَ بِهِ الْغَلَبَةُ دَھْرَ الدُّھُورِ وَحُمِدْتَ بِهِ فِى السَّمواتِ وَالاَْرَضینَ وَبِكَلِمَتِكَ كَلِمَةِ الصِّدْقِ الَّتى سَبَقَتْ لاَِبینا ادَمَ علیه السلام وَذُرِّيَّتِهِ بِالرَّحْمَةِ وَاَسْئَلُكَ بِكَلِمَتِكَ الَّتى غَلَبَتْ كُلَّ شَىْءٍ وَبِنُورِ وَجْھِكَ الَّذى تَجَلَّیْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً وَبِمَجْدِكَ الَّذى ظَھَرَ عَلى طُورِ سَیْناَّءَ فَكَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ وَبِطَلْعَتِكَ فى ساعیرَ وَظُھُورِكَ فى جَبَلِ فارانَ بِرَبَواتِ الْمُقَدَّسینَ وَجُنُودِ الْمَلاَّئِكَةِ الصّ اَّفّینَ وَخُشُوعِ الْمَلاَّئِكَةِ الْمُسَبِّحینَ وَبِبَرَكاتِكَ الَّتى بارَكْتَ فیھا عَلى اِبْراھیمَ خَلیلِكَ علیه السلام فى اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَبارَكْتَ لاِسْحقَ صَفِیِّكَ فى اُمَّةِ عیسى عَلَیْھِمَا السَّلامُ وَبارَكْتَ لِیَعْقُوبَ اِسْرآئیلِكَ فى اُمَّةِ مُوسى عَلَیْھِمَا السَّلامُ وَبارَكْتَ لِحَبیبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فى عِتْرَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاُمَّتِهِ اَللّھُمَّ وَكَما غِبْنا عَنْ ذلِكَ وَلَمْ نَشْھَدْهُ وَآمَنّا بِهِ وَلَمْ نَرَهُ صِدْقاً وَعَدْلاً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُبارِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَرَحَّمَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى اِبْراھیمَ وَآلِ اِبْراھیمَ اِنَّكَ حَمیدٌ مَجیدٌ فَعّالٌ لِما تُريدُ وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ )شَھیدٌ)

 

پس حاجات خود را ذكر مى كنى و مى گوئى:

 

اَللّھُمَّ بِحَقِّ ھذَا الدُّعاَّءِ وَبِحَقِّ ھذِهِ الاَْسْماَّءِ الَّتى لا يَعْلَمُ تَفْسیرَھا وَلا يَعْلَمُ باطِنَھا غَیْرُكَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَھْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بى ما اَنَا اَھْلُهُ وَاغْفِرْ لى مِنْ ذُنُوبى ما تَقَدَّمَ مِنْھا وَما تَاءَخَّرَ وَوَسِّعْ عَلَىَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِكَ وَاكْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ سَوْءٍ وَجارِ سَوْءٍ وَقَرينِ سَوْءٍ وَسُلْطانِ سَوْءٍ اِنَّكَ عَلى ما تَشاَّءُ قَديرٌ وَبِكُلِّشَىْءٍ عَلیمٌ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ

 

مؤ لف گويد: كه در بعض نسخ است بعد از

 

وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ

 

كه ھر حاجت دارى ذكر كن و بگو:

 

يا اَللّهُ يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا بَديعَ السَّمواتِ وَالاَرضِ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِكْرامِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اَللّھُمَّ بِحَقِّ ھذَا الدُّعآءِ

 

تا آخر و علامه مجلسى از مصباح سیّد بن باقى نقل كرده كه بعد از دعاى سمات دعا اين دعا را بخواند:

 

اَللّھُمَّ بِحَقِّ ھذَا الدُّعاَّءِ وَبِحَقِّ ھذِهِ الاَْسْماَّءِ الَّتى لايَعْلَمُ تَفْسیرَھا وَلا تَاءْويلَھا وَلا باطِنَھا وَلا ظاھِرَھا غَیْرُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَرْزُقَنى خَیْرَالدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

 

پس حاجت خود را بطلبد و بگويد:

 

وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَھْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بى ما اَنَا اَھْلُهُ وَاْنتَقِمْ لى مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ

 

و نام دشمن را بگويد:

 

وَاغْفِرْ لى مِنْ ذُنُوبى ما تَقَدَّمَ مِنْھا وَما تَاءَخَّرَ وَلِوالِدَىَّ وَلِجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَوَسِّعْ عَلَىَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِكَ وَاكْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ سَوْءٍ وَجارِ سَوْءٍ وَسُلْطانِ سَوْءٍ وَقَرينِ سَوْءٍ وَيَوْمِ سَوْءٍ وَساعَةِ سَوْءٍ وَانْتَقِمْ لى مِمَّنْ يَكیدُنى وَمِمَّنْ يَبْغى عَلَىَّ وَيُريدُ بى وَبِاَھْلى وَاَوْلادى وَاِخْوانى وَجیرانى وَقَراباتى مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ ظُلْماً اِنَّكَ عَلى ما تَشاَّءُ قَديرٌ وَبِكُلِّ شَىْءٍ عَلیمٌ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ

 

پس بگويد:

 

اَللّھُمَّ بِحَقِّ ھذَا الدُّعاَّءِ تَفَضَّلْ عَلى فُقَرآءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغِنى وَالثَّرْوَةِ وَعَلى مَرْضَى الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالشِّفاَّءِ وَالصِّحَةِ وَعَلىَّ اَحْي اَّءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْكَرامَةِ وَعَلى اَمْواتِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ وَعَلى مُسافِرِى الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ اِلى اَوْطانِھِمْ سالِمینَ غانِمینَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَعِتْرَتِهِ

 

الطّاھِرينَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً كَثیراً

 

و شیخ بن فھد گفته كه مستحب است بعد از دعاء سمات بگوئى:

 

اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِحُرْمَةِ ھذَا الدُّعاَّءِ وَبِمافاتَ مِنْهُ مِنَ الاَْسْماَّءِ وَبِما يَشْتَمِلُ عَلَیْهِ مِنَ التَّفْسیرِ وَالتَّدْبیرِ الَّذى لايُحیطُ بِهِ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَفْعَلَ بى كَذا وَكَذا

 

و بجاى كذا و كذا حاجت خود را بخواھد.

 

)(19دعاى پر فضلیتى مخصوص شب جمعه

 

ھر كه در شب جمعه ده مرتبه اين دعا را بخواند نوشته شود در نامه عمل او ھزار ھزار حسنه و محو شود ھزار ھزار سیئه و بلند شود در بھشت براى او ھزار ھزار درجه و جنات احديت . سه مرتبه فرمايد كه : نیستم خداى او اگر او را نیامرزم و در درجه حضرت ابراھیم خلیل علیه السلام باشد. دعا اين است:

 

يا دائم الفضل على البريه يا باسط الیدين بالعطیه ، يا صاحب المواھب السنیه صل على محمد و آله ، خیر الورى سجیه ، و اغفرلنا يا ذا العلى فى ھذه العشیه.

 

)(20دعايى پیش از نماز صبح روز جمعه

 

رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كس پیش از نماز صبح روز جمعه سه مرتبه اين استغفار را بخواند آمرزيده مى شود گناھان او اگر چه زيادتر از كف درياھا باشد:

 

استغفر اللّه الذى لا اله الا ھو الحى القیوم و اتوب الیه.

 

(بحار ،٨٩ص )٣٥٩

 

)(21دعاى روز جمعه براى بى نیازى

 

در كتاب منتخب مصباح روايت شده از معصومین علیه السلام ھر كس بخواند اين دعا را در ھر جمعه ھفتاد مرتبه پس بدرستى كه نمى گذرد سه جمعه مگر آن كه حق تعالى او را بى نیاز مى گرداند از ھر كس به فضل خود ان شاء اللّه.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم يا مفید يا غفور يا ودود اغننى بحلالك عن حرامك و بطاعتك عن معصیتك و بفضلك عمن سواك برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(22سرى از اسرار غربیه به جھت ديدار امام زمان علیه السلام

 

ھر كس چھل روز صبح بخواند خداوند ديدار حضرت مھدى علیه السلام را روزى او گرداند. )ان شاء اللّه) به اين صورت كه در چھل روز ١٧٤٨٨مرتبه به صورت زير ھر روز ٣٦٠مرتبه به غیر از روزھاى دھم ، بیستم و سیم و چھلم كه اين چھار روز روزى ١١٣٢مرتبه دعاى فوق را بايد بخواند تحت شرايط زير:

 

– 1با وضو باشد؛

 

– 2رو به قبله در جاى پاك بنشیند؛ – 3اول صلوات بفرستد؛

 

– 4از گناھان استغفار نمايد؛ – 5اين دعا را يك مرتبه بخواند.

 

يا من ھو اقرب الى من حبل الوريد يا من ھو فعال لما يريد يا من يحول بین المرء و قلبه يا من ھو بالمنتظر الاعلى يا من لیس كمثله شى ء و ھو على كل شى ء قدير.

 

– 6اصل دعا را بخواند:

 

يا اللّه يا محمد يا على يا فاطمه و بنیھا يا صاحب الزمان ادركنى يا فارس الحجاز ادركنى يا ابا صالح ادركنى و لاتھلكنى.

 

ھمه روز ٣٦٠مرتبه فقط روز دھم و بیستم و سیم و چھلم ١١٣٢مرتبه. – 7ده مرتبه صلوات ؛

 

– 8فاتحه و اخلاص بخواند؛

 

– 9اگر سوره اخلاص را بیشتر بخواند بھتر است زيرا اسم اعظم دارد. خواندن اين دعا آثار عجیب وافعال غريبه دارد.

 

)(23سرى از اسرار در قضاى حوائج

 

ھر كس حاجتى داشته باشد بعد از دو ركعت نماز ھديه به حضرت زھرا سلام اللّه علیه در قنوت بخواند.

 

اللھم بفاطمه و ابیھا و بفاطمه و بعلھا و بفاطمه و بنیھا بفاطمه و السر المستودع علیھا اقض حاجتى و صلى اللّه على محمد و آل محمد.

 

محال است كه حاجتش روا نگردد.

 

)(24دعا جھت طول عمر

 

سید بن طاووس به سند معتبر از جمیل بن دراج روايت كرده است كه مردى به خدمت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام آمد و گفت : اى مولاى من سنم بالا رفته است و خويشان من مردند و مونسى ندارم و مى ترسم كه مرا نیز مرگ دريابد. حضرت فرمود: كه برادران مومن صالح براى انس گرفتن بھترند از اقارب و اگر درازى عمر خود و خويشان و دوستان را خواھى اين دعا را بعد از ھر نماز بخوان.

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّھُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَآلِهِ قالَ اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ اَ نَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَاَكْرَهُ مَسآئَتَهُ اَللّھُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ لِوَلِیِّكَ الْفَرَجَ وَالْعافِیَةَ وَالنَّصْرَ وَلا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى

 

راوى گفت : چون بر اين دعا مداومت كردم چندان عمر يافته ام كه از زندگانى ملول شده ام و اين دعا بسیار معتبر است.

 

)(25دعايیى كه يازده سال بر عمر مى افزايد

 

مرحوم ملا محمد باقر فشاركى رحمة اللّه رساله اى در اعمال ماه رجب و شیعیان و رمضان تالیف فرموده ، در آنجا نقل كرده از بعضى كتب كه در روز جمعه آخر ماه رجب ھر كس اين دعا را بخواند يازده سال بر عمر و اضافه شود.

 

يا اجل من كل جلیل ، يا اكرم من كل كريم ، و يا اعز من كل عزيز اغثنى يا غیاث المستغثین بفضلك و جودك و كرمك و مد عمرنا وھب لنا من لدنك عمرا بالعافیه يا ذالجلال و الاكرام.

 

)(26دعايى كه سبب مال حلال و فرزندان صالح مى شود

 

از رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله روايت شده ھر كس اين دعا را بخواند يا با خود حمل نمايد مال او از حلال بسیار و فرزندان صالح خداوند به او عطا كند و ھمه حاجات او روا شود و گناھان او آمرزيده گردد و شرح بسیارى دارد.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم استغفر اللّه الذى لا اله الا ھو الحى القیوم و اتوب الیه استغفر اللّه من جمیع ماكره اللّه اللھم انى استغفرك ما قدمت و ما اخرت و ما اسررت و ما اعلنت من معصیتك و استغفرك من الذنوب التى لا يغفرھا غیرك و لم يطلع علیھا سواك و لا يسعھا الا حلمك و لا يتجاوز منھا الا عفوك و استغفرك من كل يمین صدر منى فخالفت منھا و استغفرك منھا يا لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمین و استغفرك يا عالم الغیب و الشھاده من كل سیئه عملتھا فى بیاض النھار و سواد اللیل و ملاء و خلاء و سر و علانیه و انت ناظر بھا الھى اذا ارتكبتھا و انیت بھا من العصیان يا حلیم يا كريم و استغفرك لكل سید المرسلین و الینا من نبیك محمد و اله الطیبین الطاھرين المعصومین من ال طه و يس برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(27دعا جھت عاقبت بخیر شدن و با دين كامل از دنیا رفتن

 

اين كلمات را بعد از ھر نماز واجب بخواند:

 

بالكعبه قبله و بعلى علیه السلام ولیا و اماما و بالحسن و الحسین و على بن الحسین و محمد بن على و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على و على بن محمد و الحسن بن على و الحجه بن الحسن صلوات اللّه علیھم اجمعین ائمه ، اللھم انى رضیت بھم ائمه فارضى لھم انك على كل شى قدير.

 

)(28دعاى بعد از ھر نماز جھت خیر دنیا و آخرت

 

اگر مى خواھید خیر دنیا و آخرت را جمع كنید بعد از ھر نماز بخوان:

 

اعوذ بوجھك الكريم و عزتك التى لا ترام و قدرتك التى لايمنع منھا شى ء من شر الدنیا و الاخره و من شر الاوجاع كلھا.

 

)(29دعاى بعد از ھر نماز كه انسان را وارد بھشت مى كند

 

شیبه ھذيل خدمت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله آمد و گفت : مرا كلامى تعلیم فرمايید كه خدا مرا به آن سود دھد و آسان باشد. فرمود: در پس ھر نماز بگوى:

 

اللھم اھدنى من عندك و افض على من فضلك و انشر على من رحمتك و انزل على من بركاتك.

 

بعد رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قیامت آيد و آن را عمدا ترك نكرده باشد خدا برايش ھشت در بھشت را باز نمايد از ھر يك كه خواھد داخل شود.

 

)(30دعاى ھر روز جھت بھشتى شدن و رفع گرفتارى

 

امام باقر علیه السلام : ھر كس در عرض سال ھر روز يك بار اين دعا را بخواند نمیرد تا جاى خود را در بھشت ببیند.

 

سبحان القائم الدائم سبحان الواحد الاحد سبحان الفرد الصمد سبحان الحى القیوم سبحان اللّه و بحمده سبحان الحى الذى لا يموت سبحان الملك القدوس سبحان رب الملائكه و الروحضرت سبحان العلى الاعلى سبحانه و تعالى.

 

و مداومت بر اين ذكر براى فرج و رفع گرفتارى و غم نافع است.

 

)(31دعاى ھر روز جھت محو گناه و ترقى در معنويات

 

امام صادق علیه السلام فرمود: ھر كس ھر روز اين دعا را بخواند خداوند برايش چھل و پنجھزار ھزار حسنه نويسد و از او چھل و پنج ھزار ھزار بدى محو كند و برايش در بھشت چھل و پنج ھزار ھزار درجه بلند كند و مثل كسى كه دوازده بار قرآن را خوانده است خانه اى برايش در بھشت بنا كند.

 

اشھد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له الھا واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبه و لا ولدا .

 

)(32دعايى براى ايمان ثابت داشتن

 

محمد بن سلیمان ديلمى گويد پرسیدم از حضرت صادق علیه السلام و عرض كردم : فدايت شوم شیعیان شما گويند ايمان بر دو قسم است مستقر و مستودع . مرا چیزى بیاموز كه چون بگويم ايمانم كامل و غیر قابل زوال گردد. فرمودند: بعد از ھر نماز واجب اين طور بگو:

 

رَضیتُ بِاللّهِ رَبّا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وآلِهِ نَبِیّا وَبِالاِسْلامِ دينا وَبِالْقُرآنِ كِتابا وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً وَبِعَلِي وَلِیّا وَاِماما وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِي وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُوسى بْنِ جَعْفَرٍ وَعَلِىِّ بْنِ مُوسى وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِي وَعَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِي وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْھِمْ اَئِمَّةً اَللّھُمَّ اِنّى رَضیتُ بِھِمْ اَئِمَّةً فَارْضَنى لَھُمْ اِنَّكَ عَلى كُلِّشَىْءٍ قَديرٌ

 

)(33دعاى جھت ثابت ماندن در دين در زمان غیبت

 

در كتاب مستطاب كافى به اسنادش از يونس بن عبدالرحمن و ايشان از عبداللّه بن سنان روايت نموده كه گويد حضرت صادق علیه السلام فرمودند زود باشد كه مصیبت زده شويد به شبھه و شك در دين خود پس بدون پرچمدار آشكار و امام راھنما خواھید ماند و از اين مھلكه و مصیبت نجات نیابد مگر كسى كه بخواند دعاى غريق را. مرتب فرمودند مى گويى:

 

يا اللّه يا رحمن يا رحیم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك .

 

)(34دعايى بزرگ جھت سعادت دنیا و آخرت و وسعت رزق

 

در احاديث متعدد آمده كه ھر كس اين دعا را ھفت بار بعد از ھر نماز بخواند سعادت دنیا و آخرت و ھمچنین وسعت رزق و اداء ديون و قرصى كارھا نافع است.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم بسم اللّه ماشاء اللّه لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا يَمُوتُ وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِى الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبیرا

 

)(35دعاھايى به جھت زياد شدن حافظه

 

– 1سوره الرحمن را تا فباى آلاء ربكما تكذبان ھر روز بعد از نماز صبح بخواند.

 

– 2مرحوم شیخ بھائى در كتاب تھذيب فرموده است به جھت زيادتى حافظه اين دعا را بخواند.

 

اللھم ارزقنى فھم النبیین و حفظ المرسلین و الھام الملائكه المقربین آمین يا رب العالمین.

 

– 3بعد از ھر نماز اين دعا را بخواند مجرب است.

 

سُبْحانَ مَنْ لايَعْتَدى عَلى اَھْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا يَاْخُذُ اَھْلَ الاَْرْضِ بِاَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤُفِ الرَّحیمِ اَللّھُمَّ اجْعَلْ لى فى قَلْبى نُوراً وَ بَصَراً وَ فَھْماً وَ عِلْماً اِنَّكَ عَلى كُلِّشَى ءٍ قَديرٌ

 

– 4جھت قوت حافظه ھر روز ده مرتبه بگويد:

 

ففھمناھا سلیمان و كلا آتینا فھما و علما و سخرنا مع داود الجبال يسبحن و الطیر و آله اكرمنى بالفھم و الحفظ و الخیر يا قاضى الحاجات و صل على محمد و آله اجمعین.

 

– 5ھر روز صبح قبل از آن كه با كسى سخن بگويد اين جمله را بخواند:

 

يا حى يا قیوم فلا يفوت شى ء علمه و لا يئوده.

 

– 6ھر روز بعد از نماز نافله صبح بگويد:

 

اللھم لا تنسنى ما آقرء فى يوم ھذا فانك قلت سنقرئك فلا تنسى.

 

– 7ھر كس چیزى را فراموش كند دست خود بر پیشانى گذارد و بگويد:

 

انسانیه الشیطان.

 

– 8در حديث سلمان فارسى )رضى اللّه عنه ( آمده است كه رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرموده است : ھر كس آية الكرسى را

 

با زعفران بر كف دست راست خود بنويسد و آن را با زبان بلیسد و ھفت نوبت چنین كند ھرگز چیزى را فراموش ننمايد. – 9پنج چیز است كه حافظه را زياد مى كند و بلغم را از بین مى برد:

 

يك – مسواك زدن ؛ دو – روزه گرفتن ؛ سه – قرائت قرآن نمودن ؛ چھار – عسل خوردن ؛ پنج – كندر جويدن.

 

– 10قبل از مطالعه اين جملات را بخواند:

 

اللھم اخرجنى من الظلمات الوھم و اكرمنى بنور الفھم اللھم افتح علینا ابواب رحمتك و انشر علینا خزائن علومك برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

– 11مردى از شیعیان توسلات و ختم ھا انجام داده كه حضرت زھرا سلام اللّه علیه را در خواب ببیند و تقاضاى حافظه كند. شبى در

 

عالم خواب حضرت زھرا سلام اللّه علیه را كه در پشت پرده اى قرار داشت مشاھده نمود تقاضايش را پرسید. عرض كرد كم حافظه ھستم و به شما ملتجى مى باشم . فرمود: از اين پس وضو را با آن نیم گرم بگیر، زيرا آب سرد جھت حافظه شما خوب نیست . آن مرد به دستور حضرت عمل نموده حافظه اش قوت گرفت.

 

– 12كسى كه مى خواھد حافظه اش زياد شود مسواك كند و روزه بگیرد و قرآن بخواند مخصوصا آية الكرسى را و ناشتا ٢١عدد مويز

 

با ھسته سرخ بخورد زيرا جھت فھم و حفظ ذھن مفید خواھد بود. نافع خوردن حلوا و گوشت نزديك گردن و عسل و عدس و كندر مى باشد.

 

– 13ھر روز ھفت مثقال مويز ناشتا بخورد و ھمچنین ھر روز با غذا خردل میل نمايد.

 

– 14جھت حافظه شیخ كفعمى فرمايد: مويز و سعد كوفى و زعفران را با ھم كوبیده و مخلوط كرده ناشتا بخورد.

 

– 15قرنفل و كندر خوب كوبیده تا نرم شود ھر روز قدرى ناشتا بخورد.

 

– 16از زياد خوردن سردى بپرھیزد مانند ماست و برنج و امثال آن و خوردن آب زياد.

 

– 17شیر حافظه را زياد مى كند و خوردن شیرينیجات و گوشت و عدس و عسل مخصوصا ناشتا خوردن انار با لیله آن.

 

– 18مرباى آويشن كه با شكر درست شده باشد و ھمچنین خوردن اسطوخدوس جھت حافظه مفید است.

 

– 19دائم الوضو بودن و رو به قبله نشستن و به صورت علما نگاه كردن و به عبادت مشغول بودن و اطاعت پدر و مادر نمودن و روزه

 

داشتن و خوردن انگور و گرمى جات به طور عموم و خوردن آب كم و خوردن غذاى كم جھت زيادى حافظه موثر است.

 

– 20از پیغمبر اكرم صلى اللّه علیه و آله است كه پنج چیز حافظه ار قوى گردان:

 

يك – شیرينى ؛ دو – گوشت نزديك گردن ؛ سه – عدس ؛ چھار – نان سرد؛ پنج – خواندن آية الكرسى.

 

)(36دعايى كه در موقع بیمارى بايد خوانده شود

 

در جواھرالقرآن است كه ھر بیمار باشد و اين دعا را در آن بیمارى چھل مرتبه بخواند:

 

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمین.

 

اگر در آن ناخوشى بمیرد ثواب شھدا را دريابد و اگر صحت يابد گناھان وى آمرزيده گردد.

 

)(37دعاى ديگر براى موقع بیمارى بخوانید

 

روايت نموده حسین بن الى نعیم از امام ششم علیه السلام كه بعضى از اولادھاى آن حضرت مريض شد آن جناب فرمودند: كه اى فرزند بگوى:

 

اللھم اشفنى بشفائك و دوانى بدوائك و عافنى من بلائك فانى عبدك و ابن عبدك.

 

)(38دعايى كه چون نزد بیمار مى رويد بخوانید

 

در زبده الدعوات مسطور است كه چون بر سر بیمار ھفت مرتبه بخوانید اگر اجلش نرسیده باشد بزودى شفا يابد.

 

اسئل اللّه العظیم رب العرش العظیم ان تشفیك.

 

بسیار تجربه شده تخلف ندارد.

 

)(39اين دعا را براى بیمار بخوانید ان شاء اللّه شفا يابد

 

در زبده الدعوات روايت كرده است كه رسول خدا صلى اللّه علیه و آله به خانه حضرت فاطمه سلام اللّه علیه آمد. امام حسن را بیمار يافت و اين منظره بر آن حضرت خیلى گران آمد. جبرئیل نازل شد و گفت : يا محمد تعلیم كنم تو را دعايى كه با آن فرزندت از ناخوشى خلاص گردد چون بخواند.

 

اللھم لا اله الا انت العلى العظیم ذو السلطان القديم و المن العظیم و الوجه الكريم لا اله الا انت العلى العظیم ولى الكلمات التامات و الدعوات المستجابات خل ما اصبح )بفلان)

 

پس حضرت رسول اين دعا را خواند و دست خود را بر پیشانى امام حسن علیه السلام مالید و شفا يافت.

 

)(40جھت شفاى مريض از امام جواد علیه السلام

 

براى شفاى ھر مريضى دو ركعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه علیه السلام بخواند و بعدا يكصد و چھل و شش مرتبه بگويد :

 

(ما شاء اللّه لا حول و لا قوة الا باللّه)

 

اگر در ساعتى كه منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن ھم را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده اند كه مورد استجابت است.

 

)(41دعا به جھت شفا يافتن مريض

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم يا منزل الشفا و يذھب الداء صل على محمد و آله و انزل على وجعى الشفاء

 

دائم بخواند

 

)(42دعاى ديگر به جھت شفا يافتن از بیمارى

 

مريض مكرر بگويد:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم يا ھو يا من ھو يا من لیس الا ھو صل على محمد و آل محمد.

 

)(43دعا در موقع درد و ناراحتى مريض

 

ھر كس در موقع درد و مرض و ناراحتى دست را بر شقیقه مريض بگذارد و ھفت مرتبه آيه:

 

و ننزل من القران ما ھو شفاء و رحمه للمومنین و لا يزيد الظالمین الا خسارا

 

بخواند خداوند شفا عنايت فرمايد.

 

)(44دعايى به جھت بیمارى لاعلاج

 

سید بن طاووس رحمة اللّه در مھج الدعوات نقل كرده از سعید بن ابى الفتح قمى كه در داسط ساكن بود گفت : مرا مرضى عظیم بود كه طبیبان از علاج آن عاجز بودند به اين دعا عمل كرده شفا يافتم. از حضرت امام صادق علیه السلام مروى است كه پیغمبر صلى اللّه علیه و آله فرمود: ھر كه را مرضى باشد بعد از نماز صبح چھل بار بگويد و دست بر آنجا كه علت باشد بمالد از آن صحت يابد.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم الحمدللّه رب العالمین حسبنا اللّه و نعم الوكیل تبارك اللّه احسن الخالقین و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم.

 

)(45دعايى كه سبب نجات از مسمويت مى شود

 

در كتاب خزينة الجواھر نقل شده كه عبداللّه بن ابى كه يكى از روساى يھود بود غذاى مسمومى را به حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام خورانید ولى امیرالمومنین على علیه السلام قبل از خوردن اين دعا را خواند و به بركت آن مسموم نشدند.

 

بسم اللّه الشافى بسم اللّه الكافى بسم اللّه المعافى لا بضر مع اسمه شى ء و لا داء فى الارض و لا فى السماء و ھو السمیع العلیم.

 

)(46دعا جھت مالیخولیا و بى خوابى

 

اين آيه سى و شش مرتبه خوانده شود بسیار موثر است.

 

اللّه لا اله الا ھو الحى القیوم لا تاخذه سنه و لانوم له ما فى السموات و ما فى الارض … )تا(… ھو العلى العظیم.

 

)(47دعا به جھت باز شدن نطق و گويا شدن زبان

 

ھر روز مرتب بخواند كه زبانش باز و نطقش گويا گردد.

 

رب اشرح لى صدرى و يسرلى امرى و احلل عقده من لسانى يفقھو قولى.

 

)(48دعا جھت زياد شدن نور چشم

 

جھت روشنى و زيادتى ديد چشم بعد از شستن دست پس از نھار و شام دست خود را به چشم مالیده بخواند:

 

الحمدللّه المحسن المنعم المعضل المجمل.

 

)(49دعا به جھت رفع چشم درد

 

به كرات تجربه شده است كه اين كلمات را نوشته و بر چشم درد ببندد بزودى خوب خواھد شد و شفا يابد.

 

يا بصیرا بلا حدقه احفظ حدقتى بحق حدقتى على بن ابیطالب اعیذ نور بصرى بنور اللّه الذى لا يطفا.

 

)(50دعا به جھت آرامش قلب

 

جھت آرامش قلب اين آيه را دائم بخواند

 

(الا بذكر اللّه تطمئن القلوب)

 

يعنى باشید به ذكر و ياد خدا مى آرايد قلبھا را.

 

)(51دعا به جھت پیدا كردن صفاى قلب

 

به جھت باصفا شدن قلب در ھر روز چھل و يك بار بخواند:

 

يا حى يا قیوم يا من لا اله الا انت

 

)(52دعا به جھت خوب شدن درد چشم

 

در امالى شیخ مفید از ابن قولويه با سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام كه پدر محمد جعقى در خدمت آن حضرت از چشم درد شكايت كرد آن حضرت فرمود: آيا تعلیم كنم تو را دعايى كه كفايت نمايد به مھمات دنیوى و اخروى و مرض چشم تو. عرض كرد: بلى يابن رسول اللّه . فرمود: بگو بعد از نماز صبح و نماز مغرب.

 

اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِىَّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ النُّورَ فى بَصَرى وَالْبَصیرَةَ فى دينىَالْیَقینَ فى قَلْبى وَالاِْ خْلاصَ فى عَمَلى وَالسَّلامَةَ فى نَفْسى وَالسَّعَةَ فى رِزْقى وَالشُكْرَ لَكَ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنى و صلى اللّه على سیدنا محمد النبى و آله و سلم تسلیما.

 

)(53دعا به ھنگام عطسه كردن

 

در موقع عطسه نمودن انگشت روى بینى گذارده و بگويد:

 

الحمدللّه رب العالمین على كل حال انى امنت بربكم فاسمعون الحمدللّه رب العالمین.

 

)(54دعاى ديگر به ھنگام عطسه كردن

 

در روايت معتبر از رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كه بعد از عطسه كردن بگويد

 

(الحمدللّه على كل حال و صلى اللّه على محمد و آله اجمعین)

 

خداوند عطسه او را به شكل پرنده كه از مگس بزرگتر و از زنبور كوچكتر است ممثل مى فرمايد و در زير عرش براى صاحب عطسه تا روز قیامت استغفار مى كند.

 

)(55دعا به جھت دفع نیش عقرب

 

زمانى كه نوح به كشتى سوار شدن نخواست كه عقرب را در كشتى ھمراه خود بردارد .عقرب گفت : من با تو عھد كردم ھر كس بگويد :

 

(سلام على محمد و آل محمد و على نوح فى العالمین)

 

او را نیش نزنم.

 

)(56دعا به جھت درد مفاصل

 

شخصى به امام محمد باقر علیه السلام از درد مفاصل شكايت كرد. فرمودند: اين دعا را بخوان دردت ساكت شود.

 

اللھم انى اسئلك باسمك و بركاتك و دعوه نبیك الطاھر الطیب المبارك المكین عنك صلى اللّه علیه و اله و بحق ابنته فاطمه المباركه و بحق وصیه امیرالمومنین علیه السلام و بحق سیدى شباب اھل الجنه الا اذھبت عنى ما اجد بحقھم يا اله العالمین.

 

)(57دعا به جھت رفع تب

 

حضرت زھرا سلام اللّه علیه فرمودند: دعايى كه پدرم به من تعلیم نمودند و اى سلمان اگر خواھى در دنیا به مرض تب گرفتار نشوى بر اين دعا مواظبت نما.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم بِسْمِ اللّهِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ بِسْمِ اللّهِ الَّذى ھُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَْالنُّورِ اَلْحَمْدُ لِلّهِ

 

الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلىَ الطُّورِ فى كِتابٍ مَسْطُورٍ فى رَقٍّ مَنْشُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ عَلى نَبِي مَحْبُورٍ اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى ھُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ وَبِالْفَخْرِ مَشْھُورٌ وَعَلَى السَّرّاَّءِ وَالضَّرّاَّءِ مَشْكُورٌ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاھِرينَ

 

سلمان گويد: اين دعا را به زياده از ھزار نفر از اھل مكه و مدينه كه تب داشتند تعلیم نمودم و ھمه آنھا نجات يافتند.

 

)(58دعايى ديگر براى بر طرف شدن تب

 

منقول است كه پیغمبر صلى اللّه علیه و آله تعلیم فرمود از براى على علیه السلام دعايى از براى تب . آن حضرت اين دعا را خواند و ھمان لحظه شفا يافت.

 

اَللّھُمَّ ارْحَمْ جِلْدِىَ الرَّقیقَ وَ عَظْمِىَ الدَّقیقَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ فَوْرَةِ الْحَريقِ يا اُمَّ مِلْدَمٍ اِنْ كُنْتِ آمَنْتِ بِاللَّهِ فَلا تَاْكُلىِ اللَّحْمَ وَلاتَشْرَبىِ الدَّمَ وَلاتَفُورى مِنَ الْفَمِ وَانْتَقِلى اِلى مَنْ يَزعَمُ اَنَّ مَعَ اللَّهِ اِلھاً آخَرَ فَاِنّى اَشْھَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَريكَ لَهُ وَاَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

 

آن حضرت اين دعا را خواند و ھمان لحظه شفا يافت.

 

)(59دعا در موقع حجامت كردن

 

در فقه الرضا علیه السلام مسطور است كه چون اراده حجامت كنى چھار زانو در پیش حجام بنشین و بگو:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعوذ باللّه الكريم فى حجامتى من العین فى الدم و من كل سوء و اعلال و امراض و اسقام و اوجاع و اسئلك العافیه و المعافاه و الشفاء من كل داء.

 

و رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمودند: حجامت كردن در روز سه شنبه ھفدھم يا چھاردھم يا بیست و يكم ماه او را شفا دھد از دردھاى سال و شفا بخشد او را از دردسر و درد دندان و جنون و خورده و پیسى.

 

)(60دعايى براى موقع بى خوابى

 

حضرت صادق علیه السلام : كسى كه او را بى خوابى عارض شود و خوابش نبرد اين دعا را بخواند.

 

سبحان اللّه ذى الشان دائم السلطان كل يوم ھو فى شان.

 

)(61دعايى به جھت نجات از بیمارى سل

 

حضرت رضا علیه السلام : براى نجات از بیمارى سل سه مرتبه اين دعا را مى خوانى تا خداى تعالى به حول و قوه خود شفا دھد.

 

يا اللّه يا رب الارباب و يا سید السادات يا اله الالھه و يا ملك الملوك و يا جبار السموات و الارض اشفنى و عافنى من دائى ھذا فانى عبدك و ابن عبدك انقلب فى قبصتك و ناصیتى بیدك.

 

)(62دعاى به جھت دفع درد سر

 

حضرت باقر علیه السلام : براى دفع درد سر دست بر سر بمالد و ھفت مرتبه بگويد:

 

اعوذ باللّه الذى سكن له ما فى البر و البحر و ما فى السموات و الارض و ھو السمیع العلیم.

 

)(63دعا به جھت دفع درد زانو

 

ابوحمزه به حضرت امام محمد باقر علیه السلام شكايت كرد از درد زانو، فرمودند: بعد از نماز اين دعا را بخوان.

 

يا اجود من اعطى و يا خیر من سئل و يا ارحم من استرحم ارحم ضعفى و قله حیلتى و اعفتى من وجعى.

 

)(64اين دعا به جھت دفع بواسیر نافع است

 

حضرت امیرالمومنین علیه السلام : خواندن اين دعا براى دفع بواسیر نافع است.

 

يا جواد يا ماجد يا رحیم يا قريب يا مجیب يا بارى ء يا راحم صل على محمد و آله واردد على نعمتك و اكفنى امر وجعى.

 

)(65دعا به جھت به ھوش آمدن بیمار صرعى

 

حضرت امام رضا علیه السلام شخصى را ديدند كه صرعش گرفته است قرح آبى طلبیدند و سوره حمد و قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق را بر آب خواندند و بر سر و روى و صورت او پاشیدند به ھوش آمد.

 

)(66دعا جھت شفاى چھره زرد و بیمارگونه

 

ابن عباس گويد: روزى نزد امیرالمومنین على علیه السلام نشسته بودم . شخصى آمد رنگ چھره اش زرد و بیمارگونه بود. از آن حضرت طلب دعايى نمود. آن جناب فرمودند :بیاموزم تو را حرزى كه آن را جبرئیل علیه السلام براى رسول خدا صلى اللّه علیه و آله آموخت در بیمارى امام حسین علیه السلام:

 

اِلھى كُلَّما اَنْعَمْتَ عَلَىَّ نِعْمَةً قَلَّ لَكَ عِنْدَھا شُكْرى وَ كُلَّمَا ابْتَلَیْتَنى بِبَلِیَّةٍ قَلَّ لَكَ عِنْدَھا صَبْرى فیامَنْ قَلَّ شُكْرى عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ يَحْرِمْنى

 

وَ يا مَنْ قَلَّ صَبْرى عِنْدَ بَلاَّئِهِ فَلَمْ يَخْذُلنى وَ ي ا مَنْ رَ انى عَلَى الْمَع اصى فَلَمْ يَفْضَحْنى وَ يا مَنْ رَ انى عَلَى الْخَطايا فَلَمْ يُعاقِبْنى عَلَیْھا

 

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لى ذَنْبى وَ اشْفِنى مِنْ مَرَضى اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَیْئٍ قَديرٌ

 

ابن عباس گويد: بعد از يك سال آن مرد را ديدم به حال آمده و رنگش سرخ گشته ، گويد نخواندم با اين حرز احدى را مگر نتیجه گرفتم .

 

)(67دعا به جھت شفاى درد شقیقه

 

در مكارم الاخلاق از حضرت صادق علیه السلام نقل است كه فرمودند: دست خود را بر محل درد بگذار و بخوان آية الكرسى و فاتحه را و بگو:

 

اللّه اكبر اللّه اكبر لا اله الا اللّه و اللّه اكبر اجل و اكبر مما اخاف و احذر اعوذ باللّه من عرق نعار و اعوذ باللّه من حر النار.

 

)(68دعا به جھت زنى كه به سقط مى كند

 

اين دعا را بر پارچه اى نوشته به زنى ببندند كه بچه سقط مى كند سالم خواھد ماند.

 

و ان كل نفس لما علیھا حافظ فلینظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق فاللّه خیر حافظ و ھو ارحم الراحمین.

 

)(69دعا به جھت از بین رفتن دملھا

 

حضرت صادق علیه السلام فرمود: براى دملھاى ريزه كه در بدن بیرون مى آيد در اول كه اثرش ظاھر شود انگشت شھادت بر دورش بگرداند و ھفت مرتبه بگويد

 

(لا اله اللّه الحلیم الكريم ( و در مرتبه ھفتم انگشت را بر روى آن بقوت بگذارد.

 

)(70دعا به جھت بچه دار شدن

 

عبداللّه بن عباس روايت كند از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله كه فرمودند جبرئیل گفت : يا رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله بدان خدايى كه تو را براستى به خلق فرستاد اگر كسى را فرزند نباشد اين دعا را بنويسد و بشويد و بخورد از آب آن حق تعالى اولاد صالح به او كرامت فرمايد و ھر كه درد اندام باشد و بلغم و ناسور يا درد و بوى بد دھان و زكام و درد قولنج و درد سر و زھر مار و عقرب ، اين دعا او را نگاه دارد و به مراد خود برسد )ان شاء اللّه.)

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اعوذ بكلمات اللّه التامات كلھا من شر كل شیطان و من شر السامه و من كل عین لامه و ان يكاد الذين كفروا لیزلقونك بابصارھم لما سمعو الذكر و يقولون انه لمجنون و ما ھو الا ذكر للعالمین كیعص حمعسق اھا شراھت اذونى اصاوث آل شداى بحق لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه بسم اللّه الشافى بسم اللّه الكافى بسم اللّه المعافى بسم اللّه الذى لايضر مع اسمه شى ء فى الارض و لا فى السماء و ھو السمیع العلیم ان يشاء يسكن فیظللن رواكد على ظھره ان فى ذلك لايات لكل صبار شكور انھم يكیدون كیدا و اكید كیدا فمھل الكافرين امھلھم رويدا الريح و اللّه ورائھم محیط بل ھو قرآن مجید فى لوح محفوظ بسم اللّه الرحمن الرحیم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق و من شر غاسق اذا وقب و من شر النفاثات فى العقد و من شر حاسد اذا حسد بسم اللّه الرحمن الرحیم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنه و الناس يريد اللّه ان يخفف عنكم و خلق الانسان ضیعفا و صل على محمد و آله اجمعین الان خفف اللّه عنكم و علم ان فیكم ضعفا و صل على نبینا محمد و آله اجمعین ذلك تخفیف من ربكم و رحمه و صلى اللّه على خیر خلقه محمد و آله اجمعین.

 

)(71دعا به جھت دفع كیك

 

اصحاب حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله در بعضى از جنگھا به آن حضرت شكايت كردند از بسیارى كیك فرمود: در وقت خواب اين دعا را بخوانید.

 

ايھا الاسود الوثاب الذى لا يبالى غلقا و لا بابا عزمت علیك بام الكتاب ان لا توذينى و اصحابى الى ان يذھب اللیل و يجیى الصبح بما جاء.

 

)(72دعا به جھت دفع گزيدن جانور و دفع سم حشرات

 

در كتاب مستطرف از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله منقول است براى محفوظ ماندن از سموم حشرات دعاى زير را بخواند.

 

سلام على نوح فى العالمین و صل اللّه على سیدنا محمد فى المرسلین من حاملات السم اجمعین لا دابه بین السماء و الارض الا ربى آخذ بناصیتھا كذلك يجزى عباده المحسنین ان ربى على صراط مستقیم نوح قال لكم من ذكرنى لا تلدغوه ان ربى بكل شى ء علیم و صلى اللّه على سیدنا محمد الكريم.

 

)(73دعا به جھت محفوظ ماندن از جمیع بلاھا

 

شیخ بھائى رحمة اللّه فرمود: ھر كه اين دعا را با خود دارد از جمیع بلیات محفوظ مى ماند.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم يا ھو يا من ھو من لیس الا ھو يا حى يا قیوم يا حى لايموت يا حى يا قیوم لا اله الا انت صل على محمد و آل محمد و ارزقنى خیر الدنیا و الاخره يا رب العالمین.

 

)(74دعا در ھنگام غسل كردن

 

حضرت صادق علیه السلام فرمود: غسل جمعه پاكیزه كننده و كفاره گناھان است از جمعه تا جمعه ديگر و در حديث ديگر از آن حضرت منقول است ھر كه غسل جمعه بكند و بخواند اين دعا را:

 

اشھد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له و اشھد ان محمدا عبده و رسوله اللھم صل على محمد و آل محمد و اجعلنى من التوابین و اجعلنى من المتطھرين.

 

اين غسل و دعا پاك مى گرداند از گناھان او را تا جمعه ديگر.

 

)(75دعايى كه در حال نوره مالیدن بايد خواند

 

از حضرت امام زين العابدين علیه السلام در وافى و كافى روايت شده كه فرموده اند :ھر كس در حال نوره مالیدن اين دعا را بخواند خداوند جل شانه او را از كثافات و گناھان پاك مى كند به جاى آن موھا، موھايى به او عطا مى فرمايد كه با آنھا معصیت خدا نكند و خلق مى فرمايد به عدد ھر موى بدن او ملكى را كه تسبیح كند از براى او تا روز قیامت و بدرستى كه يك تسبیح آنھا برابر است با ھزار تسبیح اھل زمین و دعاى شريف اين است:

 

اللھم انى تطھرت ابتغاه سنه المرسلین و ابتغاء رضوانك ،و مغفرتك ، فحرم شعرى و بشرى على النار،و طھر خلقى ، و طیب خلقى ، و زك عملى ، و جعلنى ، ممن يلقاك على الحنیفیه السمحه مله ابراھیم خلیلك ، و دين محمد صلى اللّه علیه و آله حبیبك و رسولك ، عاملا بشرايعك ، تابعا لسنه نبیك آخذا به ، متادبا بحسن تاديبك ، و تاديبك ، و تاديب رسولك و تاديب اولیائك الذين غدوتھم بادبك ، و زرعت الحكمه فى صدورھم ، و جعلتھم معادن لعلمك صلواتك علیھم.

 

)(76دعا در ھنگام نگاه كردن به آينه

 

از پیغمبر اكرم صلى اللّه علیه و آله رسیده است ھنگام نظر كردن در آينه بگويید:

 

اللھم كما حسنت خلقى فحسن خلقى و رزقى.

 

يعنى خداوندا ھمچنان كه نیكو گردانیدى خلقت مرا نیكو گردان خلق مرا و رزق مرا.

 

)(77دعا به ھنگام ديدن ماه

 

ماه را كه ديدى سه تكبیر بگو و بگو:

 

الحمدللّه الذى خلقنى و خلقك و قدرك منازل و جعلك آيه للعالمین.

 

)(78دعا به جھت چشم زخم و نظر كردن

 

اين كلمات را بنويسد بر روى تخم مرغ پس اگر به جھت انسان باشد در میان دو پاى او بر زمین بزند و بشكند و اگر حیوان باشد در میان او زند تا شكسته شود و در وقت شكستن تخم مرغ بگويد:

 

بسم اللّه و باللّه و على اسم اللّه و اسم العین.

 

و كلماتى كه بر تخم مرغ بايد بنويسد اين است )جاعت ( )جیعت ( )فجیعت ( )فجعجعت( ) انفجعت ( )انفجلقت.)

 

)(79دعا به ھنگام خواب

 

ھر كس در وقت خواب سه مرتبه اين جمله را بگويد مثل آن است كه ھزار ركعت نماز خوانده باشد در آن شب.

 

يفعل اللّه ما يشاء بقدرته و يحكم ما يريد بعزته.

 

)(80دعا به ھنگام مطالعه كردن

 

به ھنگام مطالعه نمودن اين دعا را بخواند.

 

اللھم اخرجنى من الظلمات الوھم و اكرمنى بنور الفھم اللھم افتح علینا ابواب رحمتك و انشر علینا خزائن علومك برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(81دعا به جھت خلاصى از زندان

 

براى نجات از حبس مجرب است اين كلمات را نوشته و با خود دارد فورا آزاد خواھد شد ان شاء اللّه.

 

يا مخلص اللبن من بین فرث و دم نجنى من المحبس بحق عبادك المخلص

 

)(82دعاى فرج و خلاص شدن از زندان

 

شخصى محبوسى در خواب ديد حضرت زھرا سلام اللّه علیه كه به او فرمودند بخوان اين دعا را و به او تعلیم فرمودند:

 

اللّھُمَّ بِحَقِّ الْعَرْشِ وَمنْ عَلاهُ وَبِحَقِّ الْوَحْىِ وَمَنْ اَوْحاهُ وَبِحَقِّ النَّبِىِّ وَمَنْ نَبَّاَهُ وَبِحَقِّ الْبَیْتِ وَمَنْ بَناهُ يا سامِعَ كُلِّ صَوْتٍ يا جامِعَ كُلِّ فَوْتٍ يا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ واَھْلِ بَیْتِهِ وآتِنا وَجَمیعَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِھا فَرَجاً مِنْ عِنْدِكَ

 

عاجِلاً بِشَھادَةِ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللّهُ واَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَعَلى ذُرِّيَّتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاھِرِينَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً كَثیراً اللھم

 

اياك ارجو و اياك ادعو فبلغنى آملى و اصلح لى عملى.

 

)(83دعا به جھت خوف از ھر ظالمى

 

از براى ترس از ظالم و رفتن پیش سلطان دعايى است كه امام جعفر صادق علیه السلام نزد دخول بر منصور خوانده و آن اين است:

 

يا عدتى عند شدتى و غوثى عند كربتى احرسنى بعینك التى لاتنام و اكنفنى بركنك الذى لايرام.

 

)(84دعاى مجرب براى محفوظ بودن

 

روايت است از انس كه گفت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمود كه ھر كس اين دعا را در ھر صبح و شام بخواند موكل فرمايد حق تعالى به او چھار فرشته كه او را حفظ كنند از پیش رو و از پشت سر و از طرف راست و طرف چپش و در امان خداوند عزوجل باشد و اگر سعى كند خلايق از جن و انس كه ضرر به او برسانند نتوانند و آن دعا اين است:

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاَْسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاَْرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذى لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلى قَلْبى وَ نَفْسى بِسْمِاللَّهِ عَلى دينى وَ عَقْلى بِسْمِ اللَّهِ عَلى اَھْلى وَ مالى بِسْمِ اللَّهِ عَلى ما اَعْطانى رَبّى بِسْمِ اللَّهِ الَّذى لايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الاَْرْضِ وَ لا فِى السَّماءِ وَ ھُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّى لا اُشْرِكُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَكْبَرُ اَللَّهُ اَكْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُكَ وَ جَلَّ ثَناؤُكَ وَلا اِلهَ غَیْرُكَ اَللّھُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسى وَ منْ شَرِّ كُلِّ سُلْطانٍ شَديدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَیْطانٍ مَريدٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ وَ مِنْ كُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِھا اِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ اَنْتَ عَلى كُلِّشَىْءٍ حَفیظٌ اِنَّ وَلِیِّىَ اللَّهُ الَّذى نَزَّلَ الْكِتابَ وَ ھُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحینَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ ھُوَ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَ ھُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

 

)(85دعا به جھت نجات از ھمسايه بد

 

مردى شكايت كرد به امام حسن علیه السلام از ھمسايه بد كه اذيت مى كند. امام علیه السلام به او گفت : چون نماز مغرب و عشا را خواندى دو ركعت نماز بخوان و بعد از آن بگو:

 

يا شديد المحال يا عزيز اذللت بعزتك جمیع ما خلقت اكفنى شر )فلان ( بما شئت .

 

و به جاى فلان نام ھمسايه را مى برى.

 

)(86دعا به ھنگام رفتن مسافرت

 

گفته شود:

 

اللھم انت الصاحب من السفر و الحامل على ظھر و الخلیفه فى الاھل و المال و الولد.

 

)(87دعا به ھنگام سوار شدن بر وسیله

 

ھنگام سوار شدن به جھت مسافرت اول نام خدا را ببرد و بگويد:

 

سبحان الذى سحر لنا ھذا و ما كنا مقرنین و انا الى ربنا لمنقلبون.

 

)(88دعا به جھت بیدار شدن براى نماز شب

 

از حضرت صادق علیه السلام منقول است كه جدش روايت نموده كه ھر كس مى خواھد برخیزد براى نماز شب موقع خواب بگويد:

 

اللھم لا تومنى مكرك و لا تنسنى ذكرك و لا تجعلنى مع الغافلین اقو ساعه كذا و كذا

 

و به جاى كذا و كذا ساعت بیدار شدن را بگويد ملكى را خدا موكل گرداند كه او را بیدار نمايد.

 

)(89دعا جھت از بین رفتن شك در نماز

 

از حضرت صادق علیه السلام روايت است كه فرمود: كسى كه بسیار در نماز شك مى كند وقتى وارد توالت مى شود بگويد:

 

بسم اللّه اعوذ باللّه من الرجس النجس الخبیث المخبث الشیطان الرجیم.

 

)(90دعا به جھت رفع مظلمه

 

سید بن طاووس رحمة اللّه در مھج الدعوات از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله روايت كرده كه جبرئیل به آن حضرت گفت : اى محمد! ھر كس از امت تو را مظلمه اى باشد كه نتواند آن را به صاحبش ادا كند و نتواند از او حلالى بجويد اين دعا را بخواند. خداى تعالى آن مظلمه را ادا كند و صاحب مظلمه را از او راضى نمايد )ولى اگر بتواند بايد رد كند و صاحبش را راضى نمايد.)

 

يا نور السموات و الارض يا غوث المستغیثین و يا جار المستجرين انت المنزل بك كل حاجه استغفرك و اتوب الیك من مظالم كثیره لعبادك قبلى اللھم فايما عبد من عبیدك او امه من امائك كانت له قبلى مظلمه ظلمتھا اياه فى نفسه او فى عرضه او فى ماله او فى اھله و ولده او غیبه اغتبته بھا او تحامل علیه بمیل او ھوى او انفه او حمیه او رياء او عصبیه غائبا كان او شاھدا حیا كان او میتا فقصرت يدى و ضاق وسعى عن ردھا الیه و اتحلل منه فاسئلك يا من يملك الحاجات و ھى مستجیبه بمشیته و مسرعه الى ارادته ان تصلى على محمد و ال محمد و ان ترضیه عنى بما شئت من خزائن رحمتك ثم ھب لى من لدنك رحمه انه لا ينقصك المغفره و لا بضرك الموھبه رب اكرمنى برحمتك و لا تھینى بذنوبى انك واسع المغفره يا ارحم الراحمین.

 

)(91دعا به جھت خواب ديدن امیرالمومنین على علیه السلام

 

حضرت صادق علیه السلام : اگر كسى خواھد حضرت على علیه السلام را در خواب ببیند در موقع خواب اين دعا را بخواند:

 

اللھم انى اسالك يا من له لطف خفى و اياديه باسطه لا تقبض اسالك بلطفك الخفى ما لطفت به لعبد الا كفى ان ترينى مولاى امیرالمومنین على بن ابى طالب فى منامى.

 

)(92دعا براى اموات مومن

 

امام صادق علیه السلام : ھر كس ھر روز بیست و پنج بار گويد:

 

اللھم اغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات.

 

حق تعالى به عدد ھر مومن كه گذشته و ھر مومن كه بیايد تا روز قیامت حسنه در نامه اعمال او نويس و به آن عدد گناه از او محو كند.

 

)(93دعا جھت خواب ديدن اموات

 

ھر كه خواھد مرده اى را در خواب ببیند در وقت خواب به پھلوى راست بخوابد و سوره والشمس و اللیل و جھد )قل يا ايھا الكافرون ( و توحید و معوذتین يعنى قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را ھر يك ھفت مرتبه بخواند و بعد بگويد :

 

(اللھم ارنى فى منامى كذا)

 

يعنى ھر كه را كه خواھد ببیند نام برد بجاى كذا و بگويد :

 

(اجعل لى امرى فرجا و مخرجا)

 

و بخوابد ھرگاه شب خواب ديد فبھا و الا در شب ديگرش باز به ھمین طريق عمل كند و چنانچه نديد شب سوم خواھد ديد و اگر باز ھم موفق نگرديد تا ھفت شب عمل نمايد.

 

)(94دعا جھت رفع ھر غمى و مرضى و ترس از پیشآمدھاى بد

 

اين دعا را بنويسید و ھمراه خود داشته باشید:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم يا ھو يا من ھو يا من لیس ھو الا ھو صل على محمد و اجعل لحامل كتابى ھذا من كل ھم و غم و الم و مرض و خوف فرجا و مخرجا محمد على فاطمه الحسن و الحسین على محمد جعفر موسى على محمد على الحسن )م ح م د( علیھم الصلاه و السلام.

 

)(95دعا براى رفع ھم و غم

 

در جلد دوم طرائف الحكم چاپ اول صفحه ٢١از حضرت امیرالمومنین علیه السلام روايت شده كه حضرت پیغمبر صلى اللّه علیه و آله در ھر موقع كه غم و اندوھى بر آن حضرت روى مى داد اين دعا را مى خواند و فرمود: ھیچ كس از مسلمین اين دعا را سه بار نخوانده مگر آن كه در خواست خود را بدست آورد.

 

يا حى يا قیوم ، يا حى لايموت ، يا حى لا اله الا انت كاشف الھم مجیب دعوه المضطرين ، اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت ، المنان ، بديع السموات و الارض ، ذو الجلال و الاكرام رحمان الدنیا و الاخره و رحیمھا رب ارحمنى رحمه تغنینى بھا عن رحمه من سواك يا ارحم الراحمین.

 

)(96دعا به جھت از بین رفتن ھم و غم

 

در مكارم الاخلاق از معصومین علیه السلام روايت است به جھت زوال ھم و غم و محنت اين عريضه را نوشته در آب جارى اندازد.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم من العبد الضعیف الى المولى الجلیل رب انى مسنى الضر و انت ارحم الراحمین فاكشف عنى ضر ما انا فیه و اكشف عنى ھمى و

 

فرج غمى بحق محمد و اھل بیته الطیبین الطاھرين.

 

)(97دعا براى دفع دشمن

 

براى غلبه بر دشمن و ھمچنین رفع ھم و غم مداومت بر آن مجرب مى باشد.

 

سبحان اللّه كما ينبغى للّه و الحمدللّه كا ينبغى للّه و لا اله الا اللّه كما ينبغى للّه و اللّه اكبر كما ينبغى للّه و لا حول و لا قوه الا باللّه و صلى اللّه على محمد النبى و على اھل بیته و جمیع المرسلین و النبیین حتى يرضى اللّه.

 

)(98دعا براى دفع دشمن

 

بسیار بخواند و يارى از امیرالمومنین على علیه السلام است.

 

يا قاھر العدو يا والى الولى يا مظھر العجائب يا مرتضى على.

 

)(99دعا به ھنگام رفتن به جنگ و غلبه بر دشمن

 

اين دعا را مرتب بخواند البته بر دشمن غالب خواھد شد.

 

)(100دعا به جھت عزيز شدن در انظار

 

جھت گرامى شدن در نظرھاى مردم وقت بیرون آمدن از خانه دوازده مرتبه بخواند و بر خود بدمد كه بسیار مجرب است.

 

يا عزيز ذوالعز و الاقتدار اعزتى.

 

)(101دعا به ھنگام رفتن به بازار

 

در حديث است به جھت وارد شدن به بازار اين دعا را بخواند در ظاھر و باطن به او بدى نخواھد رسید.

 

اللھم انى اسالك من خیرھا و خیر اھلھا و اعوذبك من شرھا و من شره اھلھا.

 

)(102دعا به جھت بیرون رفتن از خانه

 

از ابوحمزه ثمالى مروى است كه روزى بر در سراى امام سجاد علیه السلام بودم چون آن حضرت از خانه بیرون آمد فرمود: بسم اللّه آمنت باللّه و توكلت على اللّه اللھم ان عرضى لك.

 

)(103دعاى مخصوص به جھت بیرون رفتن از خانه

 

امام محمد باقر علیه السلام : ھر كس در وقت بیرون آمدن از خانه اين دعا را بخواند حق تعالى كارھاى دنیا و آخرت او را بر آورد.

 

بسم اللّه حسبى اللّه توكلت على اللّه اللھم انى اسئلك خیر امورى كلھا و اعوذبك من خزى الدنیا و عذاب الاخره.

 

)(104دعايى ديگر به ھنگام رفتن به بازار

 

امام محمد باقر علیه السلام : ھر كه در بامداد و پسین به بازار رود و چون پا در بازار گذارد بگويد: اللھم انى اسالك من خیرھا و خیر اھلھا

 

)(105دعايى كه بايد در مغازه خوانده شود

 

امام محمد باقر علیه السلام : چون در مغازه نشستى بگو:

 

اشھد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له و اشھد ان محمدا صلى اللّه علیه و آله عبده و رسوله اللھم انى اسالك من فضلك رزقا حلالا طیبا و اعوذ بك من ان اظلم او اظلم و اعوذ بك من صفقه خاسره و يمین كاذبه.

 

چون اين دعا را بخواند ملكى كه به او موكل است مى گويد: بشارت باد تو را كه امروز در اين بازار كسى بھره اش از تو فراوانتر نیست تعجیل كردى در جمع آوردن ثوابھا و محو كردى از خود گناھان را به زودى مى آيد به سوى تو آنچه خدا روزى تو گردانیده است حلال و طیب و مبارك.

 

)(106دعا چون خواھى متاعى بخرى

 

حضرت صادق علیه السلام فرمود: چون خواھى متاعى يا غیر آن بخرى سه مرتبه )اللّه اكبر( بگو پس سه مرتبه اين دعا را بخوان:

 

اللھم انى اشتريته التمس فیه من خیرك فاجعل لى فیه خیرا اللھم انى اشتريته التمس فیه من فضلك فاجعل لى فیه فضلا اللھم انى اشترتیه التمس فیه من رزقك فاجعل لى فیه رزقا.

 

)(107دعا اگر راه را گم كرديد

 

به آواز بلند بگويد

 

(يا فارس الحجاز ادركنى يا ابا صالح المھدى ادركنى ادركنى)

 

از طرف حضرت ولى عصر علیه السلام راه به او نشان داده مى شود و گمراه نمى شود و بسیار مجرب است.

 

)(108دعا اگر مالى يا حیوانى گم كرديد

 

حضرت صادق علیه السلام فرمود: ھرگاه از كسى مالى يا حیوانى گم شود اين دعا را بخواند:

 

اللھم انك اله من فى السماء و اله من فى الارض و عدل فیھما و انت الھادى من الضلاله و ترد الضاله رد على ضالتى من رزقك و عطیتك اللھم لاتفتن بھا مومنا و لا تغن بھا كافرا اللھم صل على محمد عبدك و رسولك و على اھل بیته.

 

)(109دعا براى پیدا شدن گم شده

 

حضرت امام رضا علیه السلام : براى گم شده بگويد:

 

و عنده مفاتح الغیب لايعلمھا الا ھو و يعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا يعلمھا و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبین اللھم انك تھدى من الضلاله و تنجى من العمى و ترد الضاله صل على محمد و آله و اغفر لى و رد ضالتى و صل على محمد و آله و سلم.

 

)(110دعايى كه در موقع جان دادن بايد تلقین كنید

 

حضرت باقر علیه السلام : ھر كه از اھل خانه حضرت امیرالمومنین على علیه السلام كه در حال جان دادن بود حضرت كلمات فرج را تلقین ايشان مى فرمود كه بخوانند چون مى خواندند مى فرمود برو كه ديگر بر تو ترسى نیست.

 

لا اله الا اللّه الحلیم الكريم لا اله الا اللّه العلى العظیم سبحان اللّه رب السموات السبع و رب الارضین السبع و ما فیھن و ما بینھن و رب العرش العظیم و الحمدللّه رب العالمین.

 

)(111دعايى جھت آسانى قبض روح بعد از ھر نماز قرائت شود

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اللھم يا مالك الموت طیبنى للموت و اصلحنى قبل الموت و ارحمنى عند الموت و ھون على سكرات الموت و لا تعذبنى بعد الموت و ارضنى الى ملك الموت يا فاطر السموات و الارض انت و لیى فى الدنیا و الاخره.

 

توفنى مسلما و الحقنى بالصالحین.

 

)(112دعاى ديگر براى شخصى كه در حالاحتضار است

 

حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله حاضر شدند نزد شخصى كه در حالت احتضار بود فرمود: بگو:

 

اللھم اغفرلى الكثیر من معصیتك و اقبل منى الیسیر من طاعتك.

 

)(113دعا به جھت رفع عذاب قبر

 

رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: ھر كه ھر روز ده بار اين دعا را بخواند چھار ھزار گناه كبیره او را خدا بیامرزد و او را از سكرات موت و قبر و صد ھزار ھول قیامت برھاند و از شر شیطان و لشكرھاى او محفوظ گردد و قرضش ادا مى شود و غمش زايل گردد:

 

اعددت لكل ھول لا اله الا اللّه و لكل ھم و غم ماشاء اللّه و لكل نعمه الحمدللّه و لكل رخاء الشكر للّه و لكل اعجوبه سبحان اللّه و لكل ذنب استغفر اللّه و لكل مصیبته انا للّه و انا الیه راجعون و لكل ضیق حسبى اللّه و لكل قضاء و قدر توكلت على اللّه و لكل عدو اعتصمت باللّه و لكل طاعه و معصیه لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم.

 

)(114دعا به ھنگام ورود به قبرستان

 

از حضرت امیرالمومنین علیه السلام در زيارت اھل قبور روايت شده است كه فرمودند: به ھنگام ورود به قبرستان بگويید:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم السلام على اھل لا اله الا اللّه من اھل لا اله الا اللّه يا اھل لا اله الا اللّه بحق لا اله الا اللّه كیف وجدتم قول لا اله الا اللّه من لا اله الا اللّه يا لا اله الا اللّه بحق لا اله الا اللّه اغفر لمن قال لا اله الا اللّه وحشرنا فى زمره من قال لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه على ولى اللّه.

 

و آن جناب فرمودند: شنیدم از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله كه فرمود ھر كه اين دعا را بخواند حق تعالى ثواب پنجاه سال عبادت به او عطا فرمايد و گناھان پنجاه سال او را و پدر و مادرش را بیامرزد.

 

(بحار الانوار جلد ).١٠٢

 

)(115دعايى ديگر كه بايد در قبرستان خوانده شود

 

از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله مروى است كه در قبرستان بگويد:

 

لا اله الا اللّه وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و ھو على كل شى ء قدير.

 

روشن فرمايد خدا كل آن قبور را و بیامرزد گوينده اين كلمه را و بنويسید براى او ھزار ھزار حسنه و بیامرزد از او ھزار ھزار گناه و بلند كند براى او در بھشت ھزار ھزار درجه.

 

)(116دعاى سفارش شده كه بر سر قبر خوانده مى شود

 

حضرت صادق علیه السلام : مردگان را زيارت كنید كه ايشان خبر مى شوند و به شما انس مى گیرند و چون به نزديك قبر برويد بگويید:

 

اللھم جاف الارض عن جنوبھم و صاعد الیك ارواحھم و لقھم منك رضوانا و اسكن الیھم من رحمتك ما تصل به وحدتھم و تونس به وحشتھم انك على كل شى ء قدير.

 

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام : ھر كه سوره )انا انزلناه ( را نزد قبر مومنى بخواند ھفت مرتبه حق تعالى ملكى را بفرستد كه عبادت الھى كند نزد قبر او و ثواب عبادت آن ملك را براى میت بنويسند و چون از قبرش محشور شود به ھر ترسى از ترس ھاى قیامت كه برسد حق تعالى به سبب آن ملك آن ھول و ترس را از او دفع مى كند تا داخل بھشت شود. از حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كه در قبرستان بگذرد يازده مرتبه سوره )قول ھو اللّه احد( بخواند و ثوابش را به مردگان آن قبرستان ببخشد به عدد آن مردگان اجر و ثواب يابد.

 

)(117دعا مخصوص جمعه آخر ماه رمضان براى رسیدن به رمضان ديگر

 

در زاد المعاد از جابر بن عبداللّه انصارى منقول است كه گفت : در جمعه آخر ماه رمضان به خدمت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله

 

رسیدم . چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود :اين آخرين جمعه است از ماه مبارك رمضان ، پس آن را وداع كن و بگو:

 

اللھم لا تجعله آخر العھد من صیامنا اياه فان جعلته فاجعلنى مرحوما و لا تجعلنى محروما.

 

زيرا كه ھر كس اين دعا را در اين روز بخواند به يكى از دو خصلت نیكو ظفر مى يابد يا به رسیدن به ماه رمضان آينده يا به آمرزش خدا و رحمت بى انتھا.

 

)(118دعاى مخصوص ماه رجب

 

در خلاصه الاذكار منقول است كه ھر كس در ماه رجب ھزار مرتبه بگويد

 

استغفر اللّه ذالجلال و الاكرام من جمیع الذنوب و الاثام.

 

خداوند به ملائكه خطاب مى فرمايد كه اگر او را نیامرزيدم خداى شما نیستم.

 

)(119دعاى مخصوص شب نیمه شعبان

 

در شب نیمه شعبان ماه كه شب برات مى گويند و شب ولادت امام زمان علیه السلام است بیست و يك نوبت اين دعا را بخواند در بین مغرب و عشا پیش از تكلم با كسى ؛ تا شب برات سال آينده ھیچ مكروھى به او نرسد و اگر عمر او تمام شده باشد عمر مجدد يابد.

 

اللھم انك علیم ذو اناه و لا طاقه لنا بحكمك يا اللّه يا اللّه يا اللّه الامان الامان الامان من الطاعون و الوبا و موت الفجاه و سوء القضاء و شماته الاعداء ربنا اكشف عنا العذاب انا مومنونن برحمتك يا ارحم الراحمین )ايضا بخواند( اللھم لك الحمد عدد عفوك عن عبادك برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(120دعا جھت محفوظ ماندن از شر انس و جن و حیوان و شر دزد

 

بعد از نماز عشاء بخواند دعايى را كه از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روايت شده است:

 

اعوذ بعزه اللّه و اعوذ بمغفره اللّه و اعوذ برحمه اللّه و اعوذ بسلطان اللّه ان اللّه على كل شى ء قدير و اعوذ بكرم اللّه و اعوذ بجمع اللّه من شر كل جبار عنید و كل شیطان مريد و من شر السامه و الھامه و العامه و من شر كل دابه صغیره او كبیره بلیل او نھار و من شر فساق العرب و العجم و فجارھم و من شر فسقه الجن و الانس و من شر كل دابه ربى اخذ بناصیتھا ان ربى على صراط المستقیم .

 

)(121دعا به جھت دفع جن

 

در خانه اى كه جنیان سنگ مى اندازند صاحب خانه آن سنگ را بردارد و بگويد:

 

حسبى اللّه و كفى سمع اللّه لمن دعا لیس وراء اللّه منتھى.

 

)(122دعا به جھت دفع ضرر از جن و انس

 

حضرت سجاد علیه السلام : ھرگاه من اين دعا را بخوانم ، پروا ندارم اگر جن و انس جمع شوند براى ضرر رسانیدن به من.

 

بسم اللّه و باللّه و فى الى اللّه و سبیل اللّه اللھم الیك اسلمت نفسى و الیك وجھت وجھى و الیك فوضت امرى و احفظنى بحفظ الايمان من بین يدى و من خلفى و عن يمینى و عن شمالى و من فوقى و من تحتى و ادفع عنى بحولك و قوتك و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم.

 

)(123ھر كه مى ترسد در خواب محتلم شود اين دعا را بخواند

 

ھر كه ترسد كه محتلم شود چون به رختخواب رود اين دعا را بخواند:

 

اللھم انى اعوذ بك من الاحتلام و من سوء الاحلام و من ان يتلاعب بى الشیطان فى الیقظه و المنام.

 

)(124دعا براى حفظ مسافر

 

در ساعت حركت از وطنش سه مرتبه در گوش راست و سه مرتبه در گوش چپ بخواند امید است كه بسلامت به وطن خود برگردد:

 

اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم ان الذى فرض علیك القرآن لرادك الى معادفا اللّه خیر حافظا و ھو ارحم الراحمین.

 

)(125دعا به جھت رفتن به حج

 

حضرت صادق علیه السلام فرمودند: ھر كس ھزار مرتبه

 

(لا حول و لا قوة الا باللّه)

 

بگويد خداوند حج را روزى را او گرداند و اگر اجل او نزديك شده باشد خداوند اجلش را تاخیر اندازد تا حج را به او روزى فرمايد.

 

)(126دعا به جھت برآمدن حاجتھاى ضرورى

 

حضرت صادق علیه السلام فرمود: ھر كه را بوده باشد به خداى مھربان حاجتى ضرورى و بخواھد كه برآورده شود بر بالاى بام برآيد و دو ركعت نماز بجا آورد و صد مرتبه بگويد:

 

يا جبرئیل يا محمد انتما كافیاى فاكفیانى و انتھا حافظاى فاحفظانى و انتما كالثاى فاكلثانى

 

بر خدا واجب و حق است كه كفايت كند مھم او را.

 

)(127دعا به جھت زود جواب آمدن نامه

 

از حضرت موسى كاظم علیه السلام روايت شده است كه فرمودند: چون مى خواھى نامه اى به كسى نويسى به جھت مطلبى كه خواھى زود روا شود بر سر كاغذ بنويس:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم وعداللّه الصابرين المخرج مما يكرھون و الرزق من حیث لايحتسبون جعلنا اللّه اياكم من الذين لاخوف علیھم و لا ھم يحزنون.

 

مكرر تجربه شده و تخلف نداشته است.

 

)(128دعا به جھت قبولى توبه

 

از امام محمد باقر علیه السلام منقول است كه كلماتى كه آدم به آنھا تكلم كرد و توبه اش قبول شد اين كلمات بود:

 

اللھم لا اله انت سبحانك و بحمدك انى عملت سوءا و ظلمت نفسى فاغفرلى انك انت التواب الرحیم لا اله الا انت سبحانك و بحمدك انى ظلمت نفسى فاغفرلى انك انت خیر الغافرين.

 

)(129دعا به جھت آمرزش

 

اين دعا را جبرئیل براى پیغمبر علیه السلام جھت آمرزش امت آورد و ھر كس بخواند و بنويسد و ھمراه خود داشته باشد سود بسیار دارد.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اللھم بارك علینا و ارفع عنا بلايانا يا روف لبیك اشفع لبیك و ارحم لبیك و ان اللّه يبعث من فى القبور و صلى اللّه على خیر خلقه محمد و اله اجمعین و سلم تسلیما كثیرا كثیرا دائما ابدا برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(130دعاى ديگر به جھت آمرزش گناھان

 

حضرت على علیه السلام مى فرمايد: ھر كس اين دعا را بعد از نمازھا بخواند خداوند گناھان او را مى آمرزد اگر چه قدر شماره ستارگان آسمانھا باشد و به قدر قطرات باران.

 

يا من لايشغله سمع عن سمع يا من لايغلطه السائلون يا من لايبرمه الحاح الملحین اذقنى برد عفوك و مغفرتك و حلاوة رحمتك.

 

)(131دعا به جھت رفع گرفتارى

 

در مكارم الاخلاق است كه حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله به على علیه السلام فرمودند: ھرگاه گرفتارى پیدا كردى اين دعا را زياد بخوان.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظیم اياك نعبد و اياك نستعین.

 

)(132مى خواھید داراى پسر شويد

 

گويند اگر حمد و معوذتین )قل اعوذ برب الناس ، قل اعوذ برب الفلق ( را با تربت مقدسه بنويسند و زن و مرد از آب آن بخورند، زن به پسر آبستن شود.

 

)(133اگر در مشكلى سخت گرفتار شدى

 

در كتاب صحیفه الامان آمده است اگر در محنتى گرفتار باشى ھفتاد مرتبه بگو:

 

يا اللّه يا محمد يا على يا فاطمه يا صاحب الزمان ادركنى و لاتھلكنى.

 

(بسیار مجرب است : تجربه شده است.)

 

)(134دعاى ديگر به جھت رفع گرفتارى

 

101مرتبه بخواند:

 

رب انى مسنى الضر و انت ارحم الراحمین.

 

)(135دعاى سريع الاجابه

 

روايت شده كه مردى خدمت حضرت امیرالمومنین علیه السلام شكايت كرد از دير شدن جواب دعايش فرمود چرا نمى خواھى دعا سريع الاجابه را پرسید كه آن كدام دعا است فرمود بگو:

 

اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَكْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْھانِ الْمُبینَ الَّذى ھُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ وَ

 

نُورٌ فى نُورٍ وَ نُورٌ عَلى كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ تُضیئُ بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ وَ يُكْسَرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ وَ كُلُّ شَیْطانٍ مَريدٍ وَ كُلُّ جَبارٍ عَنیدٍ لا تَقِرُّبِهِ

 

اَرْضٌ وَلايَقُومُ بِهِ سَمآءٌ وَ يَاْمَنُ بِهِ كُلُّ خآئِفٍ وَ يَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ ساحِرٍ وَ بَغْىُ كُلِّ باغٍ وَ حَسَدُ كُلِّ حاسِدٍ وَ يَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَ يَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْكُ حینَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ فَلا يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَیْهِ سَبیلٌ وَ ھُوَ اسْمُكَ الاَْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاَْجَلُّ النُّورُ الاَْكْبَرُ الَّذى سَمَّیْتَ بِهِ

 

نَفْسَكَ وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ وَ اَتَوَجَّهُ اِلَیْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ اَھْلِ بَیْتِهِ وَاَسْئَلُكَ بِكَ وَ بِھِمْ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَفْعَلَ بى كَذا

 

وَ كَذا

 

به جاى كذا و كذا حاجت بخواھد.

 

)(136دعا جھت انجام كارى كه اگر به صلاح باشد بشود

 

دو ركعت نماز مى خوانى و بعد از نماز ١٠١مرتبه بگو:

 

استخیر اللّه برحمته خیره فى عافیه.

 

جھت انجام آن كار برو و اگر خدا صلاح بداند خواھد شد.

 

دعاھايى كه اسم اعظم دارد

 

از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است كه فرمود: شبى خضر نبى علیه السلام را در خواب ديدم و به وى گفتم كه تعلیم كن مرا چیزى كه به واسطه آن بر دشمنان پیروز گردم فرمود: يا على علیه السلام بگو :

 

(يا ھو يا من لا ھو الا ھو)

 

روز بعد جريان را به حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله عرض كردم فرمود: او اسم اعظم را به تو تعلیم كرده ؛ و ھمین اسم در روز بدر بر زبان من جارى بود و حق سبحان به بركت اين اسم مرا نصرت داد. از حضرت سجاد علیه السلام منقول است كه از حق سبحان در خواستم كه اسم اعظم به من تعلیم فرمايد در جواب به من نمودند كه بگو:

 

اللھم انى اسئلك باسمك اللّه اللّه اللّه اللّه اللّه لا اله الا ھو رب العرش العظیم.

 

به بركت اين اسم ھر چه خواستم كرامت فرمود. گويند كه اسم اعظم اللّه تعالى كه حضرت عیسى علیه السلام مرده را به آن زنده مى كرد اين كلمات بود:

 

يا رب الارباب و يا مسبب الاسباب و يا مفتح الابواب و يا معتق الرقاب الھى فى السماء عرشك و فى الارض قدرتك يا حى يا قیوم يا ذالجلال و الاكرام.

 

از مرحوم نھاوندى است كه حضرت صادق علیه السلام به اصحاب خود فرمود: آيا مى خواھید كه اسم اعظم را بدانید؟ عرض كردند: بلى . فرمود: ھرگاه سوره حمد و توحید و انا انزلناه را با آية الكرسى بخوانید و بعد از آن برخیزيد رو به قبله و حاجت خود را از خدا بخواھید برآورده خواھد شد. غالب بن قطان بیست سال از خداوند درخواست اسم اعظم مى كرد سه شب پى در پى در خواب ديد كه مى گويند بخوان:

 

يا فارج الھم و يا كاشف الغم يا صادق الوعد يا موفیا بالعھد يا منجز الوعد يا حى لا اله الا انت صلى اللّه على محمد و ال محمد و سلم .

 

يا حى يا قیوم اسم اعظم است. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آيه آخر سوره حشر است.

 

چندين دعاى مھم از پیامبران

 

)(137دعاى حضرت آدم علیه السلام براى مبارزه با نفس

 

از امام جعفر صادق علیه السلام روايت شده كه حضرت آدم به خدا از نفس شكايت كرد وحى آمد بگو:

 

لا حول و لا قوه الا باللّه )و به روايتى اين دعا را( يا رباه يا رباه لا يرد عضبك لاا حلمك و لا ينجى من عقوبتك الا التضرع الیك حاجتى التى ان اعطیتنیھا لم يضرنى ما حرمتنى و ان حرمتنیھا لم ينفعنى ما اعطیتنى اللھم انى اسئلك الفوز بالجنه و اعوذبك من النار يا ذا العرش الشامخ المنیف يا ذالجلال و الاكرام الباذخ العظیم يا ذالملك الفاخر القديم يا اله العالمین يا صريخ المستصرخین و يا منزولا به كل حاجه انكنت قد رضیت فازدد عنى رضا منك و قربنى منك زلفى و الا تكن رضیت عنى فبحق محمد و اله و بفضلك علیھم لما رضیت عنى انك انت التواب الرحیم.

 

)(138دعاى حضرت يعقوب علیه السلام براى رفع غم

 

اين دعا براى رفع غم و تعجیل فرج و آمدن غايب يا آمدن مسافر اثر عجیبى دارد و حضرت يعقوب علیه السلام بعد از خواندن اين دعا بوى پیراھن يوسف به مشامش رسید.

 

يا حسن الصحبه يا كريم المعرفه يا خیر اله ائتنى بروح منك و فرج من عبدك يا من لا يعلم كیف ھو الا ھو يا من سد الھواء بالسماء و كبس الارض على الماء و اختار لنفسه احسن الاسماء ائتنى بروح منك و فرج من عندك.

 

)(139دعاى حضرت خضر علیه السلام به جھت دفع از سوختن و غرق شدن

 

ھر روز بخوانید:

 

يا شامخا فى علوه يا قريبا فى دنوه يا مدانیا فى بعده يا روفا فى رحمته يا مخرج النبات يا دائم الثبات يا محیى الاموات يا ظھر اللاجئین يا جار المستجیرين يا اسمع السامعین يا ابصر الناظرين يا صريخ المتصرخین يا عماد من لا عماد من له يا سند من لا سند له يا ذخر من لا ذخر له و يا حرز من لا حرز له يا كنز الضعفاء يا عظیم الرجاء يا منقذ الغرقى يا منجى الھلكى يا محیى الموتى يا امان الخائفین يا اله العالمین يا صانع كل مصنوع يا جابر كل كسیر يا صاحب كل غريب يا مونس كل وحید يا قريبا غیر بعید يا شاھدا غیر غايب يا غالبا غیر مغلوب يا حى حین لا حى يا حى محیى الموتى يا حى لا اله الا اللّه.

 

)(140دعاى عظیمى از حضرت داوود علیه السلام

 

چون داوود بر وصف تحمید اين دعا را خواند از حضرت عزت وحى آمد كه ملائكه كرام الكاتبین را از بسیارى نوشتن ثواب اين دعا به زحمت انداختى:

 

اللھم لك الحمد دائما مع دوامك و لك الحمد باقیا مع بقائك و لك الحمد خالدا مع خلودك و لك الحمد كما ينبغى لكرم وجھك و عز جلالك يا ذالجلال و الاكرام برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(141دعاى بزرگى كه حضرت عیسى علیه السلام به بركت آن به آسمان رفت

 

از امام صادق علیه السلام روايت شده كه پیغمبر صلى اللّه علیه و آله فرمود: يھود جمع شدند عیسى علیه السلام را بكشند جبرئیل او را به بال خود پوشانید چون عیسى به بالا نظر كرد اين دعا را در درون بال جبرئیل نوشته ديد. پیغمبر اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: به خدايى كه جانم در دست اوست ھر مومنى كه با اخلاص اين دعا را بخواند عرش مجید و ھفت آسمان و زمین تمام به حركت آيد و خداى متعال به فرشتگان گويد: شما گواه باشید كه من دعاى او را استجاب كردم و آنچه او در دنیا و آخرت خواست به او بخشیدم.

 

اللھم انى ادعوك باسمك الواحد الاعز و ادعوك اللھم باسمك الصمد و ادعوك اللھم باسمك الكبیر العظیم الوتر و ادعوك باسمك الكبیر المتعال الذى ثبت اركانك كلھا ان تكشف عنى ما اصبحت و امسیت فیه.

 

)(142دعاى پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله در جنگ خیبر

 

اين دعا را جبرئیل در جنگ خیبر آورد:

 

اللھم انى اسئلك تعجیل عافیتك و صبرا على بلیتك و خروجا من الدنیا الى رحمتك.

 

دعاھاى سفارش شده جھت اداى قرض

 

)(143دعاى اداى قرض موسى كاظم علیه السلام

 

مردى به خدمت امام موسى كاظم علیه السلام شكايت كرد كه كار من بسته شده است و به ھر كارى كه متوجه مى شوم ، سود نمى يابم و به ھر حاجت كه روى نھم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:

 

سبحان اللّه العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله.

 

راوى گويد: بعد از مدتى مال بسیار به دست من آمد.

 

)(144دعاى اداى قرض از امام صادق علیه السلام

 

عیاشى از عبداللّه بن سنان روايت كرده است : به خدمت حضرت صادق علیه السلام رفتم حضرت فرمودند: مى خواھى تو را دعايى تعلیم كنم كه چون بخوانى حق تعالى قرض تو را ادا كند و حال تو نیكو شود؟ گفتم : چه بسیار محتاجم به چنین دعا. حضرت فرمود : بعد از نماز صبح بگو:

 

توكلت على الحى القیوم الذى لايموت و الحمدللّه الذى لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولى من الذل و كبره تكبیرا اللھم انى اعوذ بك من البوس و الفقر و من غلبه الدين و السقم و اسئلك ان تعیننى على اداء حقك الیك و الى الناس )و به روايت شیخ طوسى چنین است 🙁 و من غلبه الدين فصل على محمد و اله و اعنى على اداء حقك الیك و الى الناس.

 

)(145دعا جھت اداى قرض زياد از حضرت عیسى علیه السلام

 

مردى به حضرت عیسى بن مريم علیه السلام شكايت كرد از دين خود فرمود بگو:

 

اللھم يا فارج الھم و منفس الغم و مذھب الاحزان و مجیب دعوة المضطرين يا رحمن الدنیا و الاخرة و رحیمھما انت رحمنى و رحمان كل شى ء فارحمنى رحمة تغنینى بھا عن رحمة من سواك و تقضى بھا عنى الدين.

 

پس ھرگاه به قدر پرى زمین طلا مديون باشد حق تعالى ادا فرمايد.

 

)(146دعا جھت غنى شدن از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله

 

حضرت خاتم الانبیاء صلى اللّه علیه و آله به اصحاب صفه در وقتى كه از تنگدستى خود شكايت كردند اين دعا را تعلیمشان فرمود كه دائم بخوانند، غنى خواھند شد.

 

اللھم رب السموات السبع و رب العرش العظیم اقض عنا الدين و اغننا من الفقر

 

)(147دعا جھت توسعه رزق از امام جواد علیه السلام

 

جھت وسعت رزق مكرر گفته شود:

 

يا من يكفى من كل شى ء و لا يكفى منه شى ء اكفنى ما اھمنى.

 

)(148جھت گشايش رزق از امام زمان علیه السلام

 

ملا محمد صادقى عراقى در نھايت سختى و پريشانى و بدحالى بود. به ھیچ وجه براى او گشايش نمى شد تا آن شبى در عالم خواب خدمت حضرت حجة علیه السلام رسید و عرض حال خود بگفت . حضرت حجة علیه السلام فرمود: به نزد سید محمد سلطان آبادى برو و به دستورالعمل آن عمل كن:

 

اول : آن كه بعد از فجر صبح دست بر سینه گذارد و ھفتاد مرتبه بگويد :

 

(يا فتاح )

 

دوم : آن كه مواظبت كن به خواندن:

 

لا حول و لا قوه الا باللّه توكلت على الحى الذى لا يموت و الحمدللّه الذى لم يتخذ صاحبه و لا ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولى من الذل و كبره تكبیرا.

 

سوم : آن كه بعد از ھر نماز صبح بخواند اين جملات را:

 

بسم اللّه صلى اللّه على محمد و آل محمد و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد قوقاه اللّه سیات ما مكروا الا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و كذلك ننجى المومنین حسبنا اللّه و نعم الوكیل و انقلبوا بنعمه من اللّه و فضل لم يمسسھم سوء ماشاء اللّه لا ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء اللّه لا ماشاء الناس ماشاء اللّه ا يره الناس حسبى الرب من المربوبین حسبى الخالق من المخلوقین حسبى الرازق من المرزوقین حسبى اللّه رب العالمین حسبى من ھو حسبى حسبى من لم يزل حسبى حسبى من كان منذ كنت حسبى حسبى اللّه لا اله الا ھو علیه توكلت و ھو رب العرش العظیم و الحمدللّه رب العالمین.

 

)(149دعا جھت زياد شدن روزى توسل به جواد الائمه علیه السلام

 

جھت زياد شدن روزى اين دعا را روزى چھارده مرتبه تا ٩روز بخواند:

 

اللھم انى اسئلك بحق ولیك محمد بن على علیه السلام الا جدت به على من فضلك و تفضلت به على من وسعك و وسعت على رزقك و اعنیتنى عمن سواك و جعلت حاجتى الیك و قضاھا علیك انك لما تشاء قدير.

 

دعاھايى جھت زياد شدن رزق و اداء دين

 

على علیه السلام فرمود: شكايت كردم به پیغمبر از قرض ، پس فرمود: بگو يا على!

 

اللھم اغننى بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك.

 

پس اگر به قدر كوه بزرگى قرض دار باشى خدا ادا مى فرمايد. ان شاء اللّه تعالى. )٣٠١/١ ،٩٥ (بحار

 

)(150جھت زياد شدن رزق

 

ھر روز ھزار و يك بار اين آيه خوانده شود بسیار فايده دارد:

 

اللّه لطیف بعباده يرزق من يشاء و ھو القوى العزيز.

 

)(151دعا جھت اداى دين و قرض

 

ھر روز چھل و يك مرتبه يا چھل و يك روز بعد از نماز صبح خوانده شود كه فوق العاده موثر و مجرب است.

 

و من يقرض اللّه قرضا حسنا يضاعف له.

 

)(152دعا براى اداى قرض

 

در خواب ديده شده است كه حضرت رضا علیه السلام فرمودند: جھت اداى دين ٤٤٢مرتبه بگو:

 

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظلمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و كذلك ننجى المومنین.

 

)(153دعا جھت توانگر شدن

 

گويند جھت توانگرى چھل شب ھر شب اين دعا را بخواند موثر خواھد بود.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اللھم يا غنى يا حمید يا رحیم يا ودود يا مبدء يا معید اغننى بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك يا ارحم الراحمین.

 

)(154دعا به جھت وسعت رزق

 

براى رفع فقر و جلب وسعت و باز شدن در بھشت ھر روز صد مرتبه بگويد:

 

لا اله الا اللّه الملك الحق المبین.

 

)(155دعايى جھت غنى شدن

 

حضرت خاتم الانبیاء صلى اللّه علیه و آله به اصحاب صفه در زمانى كه از تنگدستى خويش شكايت كردند اين دعا را تعلیم ايشان فرمود كه دائم بخوانند، غنى خواھند شد:

 

اللھم رب السموات السبع و رب العرش العظیم اقض عنا الدين و اغننا من الفقر.

 

)(156دعاى استفاده از تربت امام حسین علیه السلام

 

در مصباح المتھجدين از حضرت ابوعبداللّه علیه السلام منقول است چون تناول كند يكى از شما تربت مبارك امام حسین علیه السلام را اول بگويد:

 

اللھم انى اسئلك بحق الملك الذى تناول و الرسول الذى نزل و الوصى الذى ضمن فیه ان تجعله شفاءا من كل داء.

 

و مرضى كه دارد نام ببرد شفا يابد ان شاء اللّه.

 

)(157دعاى ھنگام استفاده كردن از تربت امام حسین علیه السلام

 

با دو سند معتبر از حارث بن مغیره منقول است كه خدمت امام صادق علیه السلام عرض كردم من در دو بیمارى سخت گرفتارم و به ھر دوايى مداوا كرده ام نفع نیافته ام ، فرمود: چرا غافلى از تربت امام حسین علیه السلام كه در آن شفاى ھر دردى و ايمنى از ھر خوفى است و چون تربت را بر مى دارى بگو:

 

اللھم انى اسئلك بحق ھذه الطینة و بحق الملك الذى اخذھا و بحق النبى الذى قبضھا و بحق الوصى الذى حل فیھا صل على محمد و آل محمد و اھل بیته و افعل بى كذا و كذا.

 

و بعد شفاى مرض خود را طلب كند.

 

)(158صحت يافتن با تربت امام حسین علیه السلام

 

در بعضى از دعوات از حضرت بقیة اللّه امام عصر علیه السلام رسیده است ھر كه اين دعا را با تربت امام حسین علیه السلام در قدحى بنويسد و دست خود را بشويد و با انگشت شھادت به مريض دھد تا بخورد صحت يابد.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم بسم اللّه شفاء و لا اله الا اللّه اكفاء اذھب الباس رب الناس و اشف انت الشافى شفاء و انت الكافى كفاء لايغادر شفاءك سقما و صلى اللّه على محمد و آله اجمعین برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(159دعايى به جھت برآمدن حاجت از شیخ بھاء الدين عاملى بسیار مجرب است

 

از شیخ بھاء الدين عاملى رسیده كه در شب جمعه اين دعا را بر چھل و يك دانه گندم بخواند و بر بام خانه بريزد تا مرغھا بخورند اگر حاجتش روا نشود بر من بد گويند.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم لا اله الا اللّه بعونك و قدرتك لا اله الا اللّه بحقك و حرمتك لا اله الا اللّه فرجا فرجنى من امرى فرجا و مخرجا ربنا يا ارحم الراحمین.

 

به ھر يك دانه گندم يك مرتبه بخواند.

 

)(160توسل به حضرت على علیه السلام جھت برآمدن حاجت

 

روز چھارشنبه و پنج شنبه و جمعه روزه گرفته بعد از افطار دو ركعت نماز بخواند و از حال نماز خارج نشود و بلافاصله اين رباعى را ١١٠ مرتبه رو به قبله بخواند:

 

يا امیرالمومنین يا ذالنعم يا امام المتقین يا ذالكرم اننا جئناك فى حاجاتنا لاتخیبنا و قل فیھا نعم

 

)(161توسل به حضرت امیرالمومنین علیه السلام

 

ھر كس در ثلث آخر شب دو ركعت نماز بخواند با حضور قلب و بعد از آن سر به سجده گذارده چھل مرتبه اين جمله را بگويد و حاجت خود را از خدا بخواھد:

 

اللھم انى اسئلك بروح على ابن ابیطالب الذى ما اشرك باللّه طرفة عین ان تقضى حاجتى

 

از امیرالمومنین على علیه السلام نقل شده كه به جھت ھر حاجتى بعد از نماز صبح با حضور قلب دوازده نوبت اين دعا را بخواند.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم توكلت على الحى الذى لايموت و الحمدللّه الذى لم يتخذ صاحبه و لا ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولى من الذل و كبره تكبیرا.

 

)(162جھت برآمدن حاجت توسل به حضرت زھرا سلام اللّه علیه

 

دو ركعت نماز مى خواند و بعد از سلام نماز سه تكبیر گفته و بعد تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیه را گفته ) ٣٤مرتبه اللّه اكبر؛ ٣٣ مرتبه الحمدللّه و ٣٣مرتبه سبحان اللّه ( مى باشد و بعد به سجده برود و پیشانى بر مھر نھاده صد مرتبه بگويد :

 

(يا مولاتى يا فاطمه اغیثینى)

 

بعد طرف راست صورت را بر مھر نھاده و صد مرتبه ھمین جمله را بگويد، و بعد طرف چپ صورت را بر مھر نھاده و صد مرتبه اين جمله را متذكر گردد؛ بعد مجددا پیشانى را بر مھر نھاده صد مرتبه ھمان را بگويد و از خدا حاجت بخواھد.

 

)(163توسل به حضرت سجاد علیه السلام

 

ھرگاه كسى حاجتى داشته باشید تا ھفده روز ھر روز ھفده مرتبه با خلوص نیت اين رباعى را بخواند: اى عابد دشت كربلا ادركنى اى وارث شاه شھدا ادركنى

 

ھم خسته تب بودى و ھم تشنه آب اى بسته به زنجیر جفا ادركنى

 

)(164توسل به حضرت حجة علیه السلام جھت گشايش ھر كارى

 

بسیار مجرب است . ھفتاد مرتبه بگويد:

 

يا اللّه يا محمد يا على يا فاطمه يا صاحب الزمان ادركنى و لاتھلكنى

 

)(165توسل به امام موسى كاظم علیه السلام جھت برآمدن حاجت

 

مردى خدمت امام ھفتم علیه السلام شكايت كرد كار بر من بسته شده و به ھر كارى كه متوجه مى شوم سعى نمى يابم و به ھر حاجتى مى روم مايوس مى شوم . حضرت فرمود :بعد از نماز صبح ده مرتبه اين جمله را بگو:

 

سبحان العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله.

 

آن مرد مداومت نمود با اين دعا و بطور خوبى وضعش نیك گرديد.

 

)(166ختم امام جواد علیه السلام

 

براى شفاى ھر مريضى دو ركعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه بخواند و بعدا يكصد و چھل و شش مرتبه بگويد :

 

(ماشاء اللّه لا حول و لا قوة الا باللّه)

 

اگر در ساعتى كه منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده اند كه مورد استجابت است.

 

)(167ختم مجرب به حضرت ابوالفضل علیه السلام

 

در گوھر شب چراغ آورده است كه میان نماز مغرب و عشاء دو ركعت نماز حاجت بجاى آورد در يك وقت و يك ساعت تا چھل و يك شب و شب آخر ا به گرو نگاه دارد تا وقتى حاجت روا گردد و بعد از آن بخواند و ختم نمايد.

 

يا من يجیب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء. يا رب يا رب يا رب يا عباس بن على بن ابیطالب علیه السلام الامان الامان ادركنى ادركنى ادركنى.

 

آن قدر كلمه الامان و ادركنى را تكرار نمايد كه نفس قطع شود ان شاء اللّه به مقصود نايل گردد.

 

)(168ختم و توسل به حضرت حجة بن الحسنعجل اللّه فرجه

 

زير آسمان خارج از سقف ايستاده با حال وضو رو به قبله ھفتاد بار بگويد:

 

يا فارس الحجاز ادركنى يا ابا صالح المھدى ادركنى يا ابا القاسم ادركنى و لا تدعنى انى عاجز ذلیل.

 

)(169توسل به امام زمان علیه السلام

 

وارد شده كه ھر كس حاجتى داشته باشد بعد از نصف شب با داشتن غسل و وضو و لباس تمیز دو ركعت نماز حاجت توسل به حضرت حجة بخواند. در ركعت اول چون در سوره حمد به اياك نعبد و اياك نستعین رسید صد مرتبه اين جمله را بگويد بعد بقیه سوره را تمام كند و بعد سوره توحید را بخواند. پس به ركوع برود و در ركوع ھفت مرتبه

 

سبحان ربى العظیم و بحمده

 

را بگويد و بعد به سجده رود و در ھر سجده ھفت مرتبه

 

سبحان ربى الاعلى و بحمده

 

را بگويد بعد برخیزد براى ركعت دوم به ھمین قسم ركعت دوم را ھم به جا آورد پس از خاتمه نماز دعا كند و حاجت خود را از خدا تمنا نمايد و او را به امام زمان قسم بدھد بعد آن قدر بگويد يا كريم تا نفس قطع شود.

 

)(170ختم باب الحوائج امام موسى كاظم علیه السلام

 

نماز حضرت موسى بن جعفر علیه السلام در كتاب منتخب الادعیه از فاضل يزدى رحمة اللّه مرقوم است به جھت بر آمدن حاجت نماز حضرت باب الحوائج را بخواند و آن دو ركعت است . در ھر ركعت بعد از حمد دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بفرستد و بعد به سجده رود و دوازده مرتبه بگويد:

 

اللھم انى اسئلك بحق المحبوس فى سجن ھارون ان تقضى حاجتى .

 

مستجاب است ان شاء اللّه.

 

)(171ختم اذاوقعه

 

به جھت وسعت رزق ابتدا كند از شب شنبه و ھر شب سه مرتبه بخواند وشب جمعه ھشت بار بخواند تا مدت پنج ھفته به ھمین نحو و قبل از شروع در ھر مرتبه از سوره اين دعا را بخواند:

 

اللھم ارزقنا رزقنا واسعا حلالا طیبا من غیر كدو استجب دعوتنا من غیر رد و اعوذ بك من افضحتین الفقر و الدين و ادفع عنى ھذين بحق الا مامین السبطین الحسن و الحسین برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(172ختم بسیار مجرب اذاوقعه

 

در ھر ماھى كه روز دوشنبه اولش باشد شروع كند. روز اول يك مرتبه و روز دوم دو مرتبه تا روز چھاردھم چھارده مرتبه خوانده شود. روز اول كه ماه است ھنگام شروع دو ركعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیه را بگويد و روزھاى پنجشنبه بین اين چھارده روز بعد از قرائت سوره اذاوقعه اين دعا را يك مرتبه بخواند:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم يا واجد يا ماجد يا جواد يا حلیم و يا حنان يا منان يا كريم اسئلك تحفه من تحفاتك تلم بھا شعثى و تقضى بھا دينى و تصلح بھا شانى برحمتك يا سیدى اللھم ان كان رزقى فى السماء فانزله و ان كان فى الارض فاخرجه و ان كان بعیدا فقربه و ان كان قريبا فیسره و ان كان قلیلا فكثره و ان كان كثیرا فبارك لى فیه فارسله على ايدى خیار خلقك و لا تحوجن الى شرار خلقك و ان لم تكن فكونه بكینونیتك و و خدانیتك اللھم انقلب الى حیث اكون و لا تنقلنى الیه حیث يكون انك على كل شى ء قدير يا رحیم يا غنى و صل على محمد اتمم علینا نعمتك و ھنئنا كرامتك برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

)(173ختم سوره اذاوقعه

 

جھت وسعت رزق ابتدا كند از شب جمعه و در شب جمعه ديگر ختم كند و در ھر شب پنج مرتبه سوره اذاوقعه را بخواند و بعد از ھر

 

مرتبه اين دعا را بخواند:

 

اللھم انى اسئلك رزقا واسعا حلالا طیبا بغیر كدو استجب دعائى بغیر رد و اغوذ بك من الفقر و الدين و صلى اللّه على محمد و آله الطاھرين.

 

)(174ختم يا على علیه السلام

 

اسم مبارك حضرت على علیه السلام از براى ھر حاجت كه مداومت كند چھار روز نگذشته كه نتیجه خواھد گرفت ان شاء اللّه و آن اين است كه در مسجد به جاى خلوت برود دوازده ھزار مرتبه )يا على علیه السلام ( بگويد. البته حاجتش روا شود شك نیست زيرا كه حضرت على علیه السلام اسم اعظم است.

 

)(175ختم يا على علیه السلام

 

ختم كلمه )يا على علیه السلام ( از مجربات است در مدت ده شب و ھر شب در وقت معین دو ركعت نماز حاجت بخواند بعد از نماز بدون تكلم يكصد و ده مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن بلافاصله يكھزار و پانصد و ھفتاد مرتبه بگويد )يا على علیه السلام ( و بعد حاجت خود را از خدا بخواھد و به سه مرتبه صلوات بفرستد كه مجرب است.

 

)(176دستورى براى نمازھاى قضاى گذشته كه فراموش شده

 

امیرالمومنین علیه السلام فرمود شنیدم از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله ھر كس ترك كند نماز را از روى جھالت و نداند چقدر بايد قضا كند شب دوشنبه پنجاه ركعت نماز بخواند با حمد و سوره و روزه بگیرد روز دوشنبه را و ظھر دوشنبه نیز پنجاه ركعت ) ٢٥نماز دو ركعتى ( با حمد و سوره بخواند بعد از فراغت صد مرتبه استغفار كند اين عمل مطابق با صد سال نماز قضا شده خدا حساب مى فرمايد ولى اگر بداند چقدر قضاء دارد بايد ھمه آن را بجا آورد.

 

)(177دستورى براى حفظ كردن قرآن در مدت كم

 

از براى حفظ قرآن سه شب يا ھفت شب جمعه در سحر و اگر نتواند در نصف شب و اگر نتواند در اول شب چھار ركعت نماز بخواند و در ركعت اول بعد از فاتحه سوره )يس ( و در ركعت دوم )حم دخان ( و در ركعت سوم )الم سجده ( و در ركعت چھارم )سوره الملك ( را بايد بخواند و بعد از نماز و مناجات و صلوات به روح انبیاء عظام و حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله آمرزش براى مومنین و مومنات و برادران دينى كه پیش از وى بوده اند بايد خواست آنگاه اين دعا را بخواند.

 

اللھم ارحمنى بترك المعاصى ابدا ما ابقیتنى و ارحمنى ان اتكلف ما لايعنینى و ارزقنى حسن النظر فیما يرضیك اللھم بديع السماوات و الارض ذالجلال و الاكرام و العزه التى لا ترام اسئلك يا اللّه يا رحمان بجلالك و نور عرشك ان تنور بكتابك بصرى و ان تطلق به لسانى و ان تفرج به عن قلبى و ان تشرح به صدرى و ان تغسل به بدنى فانه لايعنینى على الحق غیرك و لا يوتیه الا انت و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم.

 

)(178دستور العملقبل از خواب از پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله

 

محدث فیض در خلاصه الاذكار نقل كرده كه از حضرت زھرا سلام اللّه علیه روايت شده كه شبى حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله بر من وارد شد در وقتى كه در رختخواب خود را پھن كرده و مھیاى خوابیدن بودم فرمود: اى فاطمه ! مخواب مگر آنگاه كه اين چھار عمل را انجام داده باشى. اولا: يك ختم قرآن بخوان و بخواب و ديگر يك حج و يك حج عمره بجاى آور و بخواب سوم آن كه ھمه مومنین را از خود راضى گردان و چھارم آن كه من و ھمه انبیاء را شفیعان خود قرار دھى . پیغمبر اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: عزيزم ! خداى تعالى روى لطفى كه به پدر تو و تو دارد اين دستور را بقدرى سھل و آسان قرار داد كه شما و شیعیان عمل نمايید و اجر و مزد بسیارى براى شما خواھد بود ھرگاه سوره )قل ھو اللّه احد( را سه مرتبه بخوانى ثواب يك ختم قرآن خواھى برد و ھرگاه تسبیحات اربعه را بگويى صواب حج و عمره را برده اى و ھرگاه طلب مغفرت جھت اموات نمايى ھمه آنھا از تو خشنود مى گردند و ھرگاه بر من و ساير انبیاء صلوات فرستى ھمه آنھا شفیعان تو خواھند بود، به اين قسم.

 

اللھم صل على محمد و آل محمد اللھم صل على جمیع الانبیاء و المرسلین

 

)(179اثرات آب باران نیسان

 

اولین ماه تابستان است در كتاب انیس الصالحین از رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله مروى است كه : جبرئیل دعايى به من تعلیم نمود كه داروى جمیع دردھا است و طريقه اش آن است كه قدرى از آب باران اولین ماه تابستان را بگیرد قبل از آن كه به زمین برسد در ظرف پاكى و سوره )حمد و توحید و قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق و آية الكرسى و قل يا ايھا الكافرون و انا انزلناه ( ھر كدام را ھفتاد مرتبه بر آن بخواند و ھفتاد مرتبه )لا اله الا اللّه ( و ھفتاد مرتبه )اللّه اكبر( و ھفتاد مرتبه صلوات و ھفتاد مرتبه )سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر )بخواند به آن آب بدمد به حق آن كسى كه مرا به ھدايت مخلوقات فرستاده كه او را جمیع امراض شفا يابد و شرح كامل خواص آن رد مفاتیح الجنان است.

 

)(180فضیلت تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیه

 

اولین ذكرى كه بعد از اتمام نماز بسیار سفارش شده است تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیه است . از امام صادق علیه السلام مروى است كه : ما امر مى كنیم كودكان خود را به تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیه چنان كه امر مى كنیم آنھا را به نماز، پس ترك آن را مكن كه ھر كه مداومت نمايد بر آن شقى و بدبخت نمى شود و در روايات معتبر وارد شده كه ذكر كثیر كه خدا در قرآن مجید به آن امر فرموده تسبیح حضرت فاطمه سلام اللّه علیه است كه بايد بعد از ھر نماز خوانده شود. امام محمد باقر علیه السلام فرمودند : ھر كه تسبیح فاطمه سلام اللّه علیه را بگويد و بعد از آن استغفار كند خدا او را بیامرزد و آن بر زبان صد ھست و در میزان عمل ھزار، و شیطان را دور مى كند و خدا را خشنود مى گرداند. امام صادق علیه السلام نیز فرمودند: ھر كه اين تسبیح را بعد از نماز بگويد پیش از آن كه پاھايش را از حالت نماز برگرداند آمرزيده شود و بھشت بر او واجب گردد و نزد من از آن كه ھزار ركعت نماز بگذارد در ھر روز بھتر است و آن تسبیح اين است بعد از ھر نماز بلافاصله ٣٤مرتبه اللّه اكبر؛ ٣٣مرتبه الحمدللّه ؛ ٣٣مرتبه سبحان اللّه.

 

)(181افضل ترين دعاھا در زمان غیبت دعا براى فرج امام زمان علیه السلام است

 

خواھران و برادران اولا اين را ھمه ما مى دانیم كه امامان ما ھمه معصوم و پاك آفريده شده اند و ھمان طور معصوم و پاك ھم از دنیا رفته اند و داراى صفاتى بودند كه ھرگز يك انسان عادى داراى آن شرايط نبوده است . مانند امیرالمومنین على علیه السلام كه در رحم مادرش فاطمه بنت اسد سلام اللّه علیه صحبت مى كرد و موقع ولادتش قرآن مى خواند و ھمچنین معجزات ديگر امامان و يا حضرت مھدى علیه السلام كه ھنگام ولادت سر به سجده گذاشته و شكر خدا نمودند. و در سن پنج سالگى به مقام امامت نائل آمدند و ھمه اين نورھاى پاك بدون اين كه نزد استادى تحصیل كرده باشند داراى علم اولین و آخرين بودند و از گذشته و حال و آينده خبر مى دادند.

 

پس نیتجه اين معصومین ، مانند من و شما براى امتحان به اين دنیا نیامدند و آنھا بزرگترين لطف و نعمتى ھستند كه خداوند به بشر عنايت كرده است به چند دلیل:

 

اولا ھمه ما مى دانیم كه خداوند عادل است و در قرآن كريم مى فرمايد:

 

فمن يعمل مثقال ذره خیرا يره ، و من يعمل مثقال ذره شرا يره.

 

ھر كس كوچكترين ذره اى بدى نمايد جزاى آن را خواھد ديد و ھر كس كوچكترين عمل نیكى انجام دھد پاداش آن را خواھد گرفت. و حال كه خداوند عادل است و بنده ھم جايز خطا، چون خداوند قرار است با عدل با ما رفتار كند بنابراين بايد اكثر انسانھا را به آتش قھر خود بسوزاند و خالق يكتا در حديث قدسى مى فرمايد: (من بندگانم را براى اين كه بسوزانم نیافريده ام و به ھر نحوى كه بتوانم سبب نجات آنھا را از عدى خودم فراھم خواھم كرد). و بقدرى پروردگار ما رحیم است و كريم است و جواد، بھانه ھايى براى نجات بشر قرار داده ، مانند خواندن نماز و گرفتن روزه و اعمال عبادى ديگر، و بزرگترين لطفى كه كرده ، فرستادن نمايندگانى در روى زمین مانند وجود مقدس خاتم الانبیاء حضرت محمد صلى اللّه علیه و آله و امام معصوم علیه السلام بود كه به اين دنیا آمدند تا با زندگانى كردن و راھنمايى بشر ھم درست زيستن را به ما بیاموزند و ھم ما گنھكاران با واسطه قرار دادن اين عزيزان الھى به حاجتھا و خواسته ھايمان برسیم و ھم با ابراز دوستى با عزيزانش بھانه اى براى بخشش و نجات از كیفر گناھان داشته باشیم . ھمچنین اين وجودھاى مقدس را چنان پر محبت و با گذشت و مھربان آفريده است كه فرداى قیامت با شفاعتشان سبب نجات عده زيادى از آتش جھنم خواھند شد و خدايا ما چگونه شكر تو را به خاطر نعمت ولايت بجا آوريم ؟ به خداوندى خودت زبانمان قاصر است و ھمه اين الطاف از كرم وجود بى حساب توست . ما بندگان افتخار مى كنیم به داشتن چون تو خالقى ، خدايا در تمام عمر در مقابل ھر نعمتت ، كفران نعمت كرده ايم . نه قدر تو را شناختیم نه رسولت و نه حجت ھاى پاكت را، در زمین تو زندگى كرديم ، روزى تو را خورديم ، از ھمه نعمتھايت استفاده كرديم ، و بجاى شكر و سپاسگزارى از تو اسیر نفس و شیطان بوديم . يعنى اگر گفتى به دنبال انسانیت و كمالات باشید به دنبال خويھاى حیوانى رفتیم ، و اگر فرمودى به فكر ذخیره براى آخرت باشید ولى ھمه وجودمان دنیا بود و خواسته ھاى نفسانى ، الھى ! چه بگويم از بى وفائیھايمان ، خداوندا! چگونه با اين اعمالمان در دادگاه عدل تو بايستیم . بار پروردگارا! ديدى بندگانت چگونه مزد زحمات رسولت را دادند. زمانى كه پیامبرت صلى اللّه علیه و آله از دنیا رفت حدود ھفت میلیون مسلمان داشت ولى ھمین بندگانت بعد از گذشت كمتر از سه ماه يك عده دنیاپرست جانى درب خانه دخترش و جانشینش حضرت على علیه السلام را بخاطر حب رياست به آتش كشیدند، آن ھم بعد از آن ھمه سفارشات پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله نسبت به عترتش . بار پروردگارا! كجا بودند آن بندگان شكرگزارت كه دفاع از ولى تو در زمین كنند و تو خالق يكتا چه صبرى دارى آن موقعى كه ديدى بر گردن ولیت يك عده شیطان انسان نما طناب انداخته و يا آن بانوى پاك و معصومى را كه فرمانبرى از او را بر تمام جن و انس و حتى پیامبرانت و ھمه موجودات روى زمین واجب نمودى ديدى چگونه مورد ضرب و شتم قرار دادند و يا با ديگر ولیت امام حسن مجتبى علیه السلام ؛ جگرش را پاره پاره كردند و سر ديگر حجتت را بر نیزه نمودند و ديگرى را سالھاى سال در گوشه زندان اسیر كردند و ھر كدام را به زھرى مسموم نمودند. كجا بودند طرفداران اين گوھرھاى پاك ؟ چگونه شكر نعمت ولايت را بجا آورند؟! اى تف بر تو و بى وفائیت دنیا! خواھران و برادران عزيز! بیايید جزو آن گروه بى انصاف و بى مروت نباشیم . قدرى به خود آيیم و ببینیم چقدر به فكر امام زمانمان ھستیم. سید به طاووس رحمة اللّه مى گويد: شبى در سامرا وارد سرداب امام زمان علیه السلام شدم . صداى ملكوتى امام را در حال مناجات با خالق يكتا شنیدم كه مى فرمودند:

 

اللھم ان شیعتنا منا خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا بماء و لايتنا اللھم اغفر لھم من الذنوب ما فعلوه اتكالا على حبنا و ولائنا يوم القیامه و لا تواخذھم بما اقترفوه من السیئات الكراما لنا و لاتقاصھم يوم القیامه مقابل اعدائنا فان خففت موازينھم فثقلھا بفاضل حسناتنا.

 

پروردگارا! شیعیان ما از ما ھستند، از زيادى گل ما خلق شده اند و به آب ولايت ما عجین گشته اند، خدايا آنھا را بیامرز و گناھانشان را عفو فرما. پروردگارا! آنھا را در روز قیامت در مقابل چشم دشمنان ما مواخذه مفرما چنانچه میزان گناھانشان بیشتر و صوابشان كم است از اعمال من بردار و به صواب آنھا بیفزاى. خواھر و برادرم ! خیال مى كنید در مقابل اين ھمه دروغھا، غیبتھا، رباخواريھا، دنیا پرستى ھا و بى حجابیھا و چون حیوانات بخاطر دنیا به جان ھم افتادنھا و ھمچنین بى حرمتى به كلام خداوند يعنى قرآن و بى اعتنا بودن به امام زمان علیه السلام عذاب ندارد. به خدا قسم در مقابل اين اعمال ما بايد از آسمان سنگ ببارد. مى دانید چه كسى جلو اين عذاب الھى را گرفته است ؟ آرى آن دعاھاى شبانه روزى امام زمان علیه السلام ماست . آخر چقدر بى انصافى و چقدر بى معرفتى ! چرا ما به فكر آن حجت الھى نیستیم ؟ تا كى در حضورش مرتكب عصیان مى شويم و به عنوان يك شیعه بجاى اين كه زينت آقا امام زمان علیه السلام باشیم . با اعمالمان دل پاك و مطھرش را به درد مى آوريم ؟ از آنجا كه اين آخرين حجة الھى چون آباء و اجدادش مھربان و رئوف و با گذشت است ، بجاى نفرين بر ما باز ھم دعا مى كند. شما را به خدا آيا دور از انصاف نیست كه آن گوھر پاك ولايت صبح تا شب به فكر ما باشد ولى ما گنھكاران از ياد او غافل باشیم ؟ در صورتى كه مى دانیم ھیچ عملى به درگاه پروردگار بدون نداشتن ولايت امام زمان علیه السلام مورد قبول خداوند نیست. به اين دو حديث توجه فرمايید:

 

پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كس منكر قائم ، از فرزندانم شود مرا منكر شده است. امام صادق علیه السلام : ھر كس قائم ، از فرزندان مرا در زمان غیبتش منكر شود به مرگ جاھلیت مرده است. خواھر و برادر عزيزم ! بیايد ھمان طورى كه اگر كسى منتظر مھمان است خانه اش را تمیز مى كند، ما ھم روح و جسممان را از آلودگى پاك كنیم و به عنوان يك منتظر واقعى و با روى خجل دست تمنا به سوى آن يوسف زھرا سلام اللّه علیه گشوده و عرض كنیم :

 

مھدى جان ! اى عزيز! به ما و كسانمان سختى رسیده و سرمايه اندك آورده ايم ، پس پیمانه ما را كامل گردان و به ما صدقه و بخشش ده ، بیا بر ما نظرى ، و دستى بر سر ما كشیده كاملمان كن. اى عزيز! اى خورشید رخ بر كشیده در پس ابر، اى سفر كرده ھجران گزيده ، تا كى ھمچنان در غیبت و ما اين چنین در ھجران ؟ جھان جھانى نثار قدومت باد. آيا ھجران امروز ما به فرداى وصال تو نمى رسد. اى عزيز! اى پیشواى محرومان ، اى دادخواه مظلومان ، اى فريادرس درماندگان ، اى آخرين امید، ديدگان جستجوگر ما بر دروازه ھر سحر قامت تو را منتظر است ، آيا مى شود كه شام تار ھجران ما به صبح روشن وصالت بدل شود. اى عزيز! رايت رسول خدا در دست ، اى آخرين رسالت پیغمبران بر دوش ، اى شمشیر على علیه السلام بر كف ، و اى عصاى

 

موسى در دست ، اى خاتم سلیمان در انگشت ، بر ما چه سخت است كه ھمگان را ببینیم و تو را نبینیم. اى عزيز! اى كمال موسى را وارث ، اى شكوه عیسى را واجد، اى صبر ايوب را صاحب ، چه دشوار است كه سخنان ھمه به گوشمان رسد و صداى دلنشین تو را نشنويم. اى عزيز! اى يادگار خدا در زمین ، اى دست تواناى حق در آستین ، اى قرآن ناطق خدا، اى اسم اعظم الھى ، چه سخت است كه لطفت را به عیان ببینیم و دشمن در انكار وجود نازنینت بر ما طعنه زند. اى عزيز! اى زاده ياسین و طه ، اى فرزند صراط مستقیم ، اى تسلى بخش زھراى اطھر، اى پور عسگرى ، بر ما چه گران است كه چھره دلربايت را ببنیم و تو را نشناسیم ، اى قلب عالم امكان ، اى مظھر رحمت بیكران ، آخر در انتظار مقدم پاكت نشسته ايم ، جان و مال و فرزندانمان فداى قدوم تو، بیا و دستمان گیر، رخ بنما و با يك نگاه اين شب بى جور را به صبح پیروزى بدل نما، و با ھزاران تاسف مى دانیم كه غیبت تو از ماست ، ھمچنان كه خود فرمودى:

 

ولو ان اشیاعنا وفقھم اللّه لطاعته على اجتماع من القلوب فى الوفاء بالعھد علیھم لما تاخر عنھم الیمن بلقائنا و لتعجلت لھم السعاده بمشاھدتنا على حق المعرفه و صدقھا منھم بنافما يحبسنا عنھم الا ما يتصل بنا مما نكرھه و لا نوثره منھم.

 

اگر شیعیان ما، كه خداوند توفیق طاعتشان دھد، در وفاى عھد و پیمانى كه دارند ھمدل مى شدند سعادت ديدار ما از ايشان به تاخیر نیفتاده و زودتر نصیب آنان مى گشت ، ديدارى با شناخت كامل و درست نسبت به ما، پس ما را از آنان دور نمى دارد مگر اعمالى كه ما را ناخوشايند است و از ايشان نمى پسنديم. عزيزان من ! مطمئن باشید تا صاحب اصلى دين و قرآن نیايد، اين مشكلات خواھد بود و ھر روز رنگى عوض مى كند و ھرگز نجات پیدا نخواھیم كرد. اگر امروز درست شود، فردا شكل ديگرى جاى آن را خواھد گرفت ، پس بیايید ھمه خواسته ھايمان را كنار گذاشته ، فقط براى فرج و ظھور امام زمان علیه السلام دعا كنیم چرا؟

 

چون كه صد آمد نود ھم پیش ماست و ھمچنین امام صادق علیه السلام مى فرمايد: ھر كس براى فرج فرزندم مھدى علیه السلام دعا كند او ھم براى او دعا خواھد كرد، و خوشا به حال كسى كه امام زمانش برايش دعا كند. و ھمچنین فوايد بسیارى نیز دارد كه چند فايده از آن را برايتان از كتاب مكیال المكارم كه ھمه آنھا طبق احاديث و آيات قرآن اثبات شده است ذكر مى كنیم:

 

)(182فوايد دعا براى فرج

 

– 1مايه ناراحتى شیطان لعین است. – 2مايه استجابت دعا مى شود.

 

– 3باعث نجات يافتن از فتنه ھاى آخر الزمان است. – 4باعث آمرزش گناھان است.

 

– 5شفاعت آن حضرت در قیامت شامل حال او مى شود. – 6نشانه انتظار اوست.

 

– 7فرج مولاى ما حضرت صاحب الزمان علیه السلام زودتر واقع مى شود. – 8باعث طولانى شدن عمر است.

 

– 9ھنگام مرگ به او مژده مى رسد و با او به نرمى رفتار مى شود.

 

– 10باعث زياد شدن اشراف نور امام علیه السلام در دل او مى شود.

 

– 11محبوبترين افراد نزد خداوند خواھد بود.

 

– 12كردار بد او به كردار نیك مبدل مى شود.

 

– 13دعاى امیر المومنین علیه السلام در حق او در روز قیامت است.

 

– 14بى حساب داخل بھشت شدن.

 

– 15فرشتگان براى او طلب آمرزش مى كنند.

 

– 16در امان است از تشنگى روز قیامت.

 

– 17اين دعا در عالم برزخ و قیامت مونس مھربانى خواھد بود.

 

– 18باعث دورى غصه ھا مى شود.

 

– 19اين دعا خوشايندترين اعمال نزد خداوند است.

 

– 20در روز قیامت ھديه ھاى ويژه اى دريافت مى كند.

 

– 21سبب كامل شدن دين است.

 

– 22ثواب كسى را دارد كه زير پرچم حضرت مھدى علیه السلام شھید شده است.

 

– 23با ائمه اطھار علیه السلام محشور مى شود.

 

– 24نائل شدن به بالاترين درجات شھدا در روز قیامت.

 

– 25رستگارى به شفاعت حضرت فاطمه زھرا علیه السلام را دارد.

 

خواھر و برادر! براى اين كه اين فضايل بزرگ نصبتان شود ھمیشه بعد از نمازھاى واجب و يا در مجالس روضه و يا در سحرگاھان اولین دعايى كه مى كنید خدا را به حق محمد صلى اللّه علیه و آله و آلش و به حق قرآنش و به حق شھداى كربلا قسم دھید كه از بقیه غیبت ولیش حضرت مھدى علیه السلام صرف نظر فرمايد. آمین يا رب العالمین.

 

يا رب الحسین بحق الحسین اشف صدر الحسین بظھور الحجة.

 

———————————————-

 

بخش ٢زيارات

 

زيارت به چه معناست ؟

 

زيارت يعنى ديدار و ملاقات و در اصطلاح يعنى حضور در پیشگاه با شرافت ائمه معصومین علیه السلام و ديدار معنوى و ملاقات روحانى با حجت ھاى الھى.

 

زيارت يعنى ايجاد ارتباط و برقرار نمودن پیوند قلبى با امام و پیشواى معصوم. زيارت يعنى قرار دادن خويش در حوزه استعاذه و استفاضه از امام. زيارت يعنى تكريم و تجلیل از پیشوايانى كه لحظه اى از انديشه ھدايت و ارشاد و تعلیم غفلت نداشته و سراسر عمر پربار خويش را

 

در جھت تعلیم و ارشاد مردم مصرف داشته اند. زيارت يعنى تقدير و سپاسگزارى از زندگى سراسر ايثار و فداكارى و جانبازى موالیان دين. زيارت يعنى تجديد میثاق و تحكیم عقد بیعت با امام و رھبر خود. زيارت يعنى خلوت گزيدن و راز و نیاز داشتن و انس يافتن با حجت خدا. زيارت يعنى مستعد ساختن و آماده نمودن روح و دل براى بھره گیرى از وجود امام علیه السلام. زيارت يعنى صیقل دادن روح و شستشو دادن قلب از آلودگى گناه. زيارت ملاقات است كه از سر محبت و اخلاص صورت گرفته و نتیجه آن ھمسو شدن ھم جھت شدن ھمراه شدن و ھماھنگ شدن با عمل و رفتار و شیوه امام علیه السلام خواھد بود.

 

فضیلت زيارت امام رضا علیه السلام

 

از امام جعفر صادق علیه السلام منقول است كه رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمودند ھر آينه پاره اى از تن من در خراسان دفن خواھد شد كه زيارت نمى كند او را مومنى مگر اين كه خدا بھشت را بر او واجب مى كند و بدن او را بر آتش جھنم حرام خواھد كرد. (بحار الانوار ج ،٩٩ص )٣٣ حضرت على علیه السلام فرمودند: مردى از نسل من در خراسان به وسیله سم مظلوم وار به شھادت مى رسد اسم او اسم من است و اسم پدرش اسم موسى بن عمران علیه السلام مى باشد ھر كس او را زيارت كند خدا گناھان گذشته و آينده او را مى بخشد ولو گناھانش به قدر ستاره ھاى آسمان و قطرات باران و برگ درختان عالم باشد.

 

(بحار الانوار ج ،٩٩ص )٣٤ امام صادق علیه السلام فرمودند: كشته مى شود فرزند پسرم در سرزمین خراسان در شھرى كه گفته مى شود طوس . ھر كس او را زيارت كند در آن شھر در حالى كه معرفت به حق آن حضرت داشته باشد او را روز قیامت به دست خودم وارد و داخل بھشت مى كنم ولو از مرتكبین گناھان كبیره باشد گفتم فدايت شوم معرفت به حق آن حضرت چیست ؟ حضرت فرمودند: يعنى بداند كه اطاعت آن حضرت واجب است و او شھید و غريب است ، كسى كه زيارت كند آن حضرت را در حالى كه معرفت به حق آن حضرت داشته باشد خدا اجر ھفتاد شھید از شھدايى كه در مقابل رسول خدا با دشمنان اسلام جنگیدند و شھید شدند عطا مى كند. (بحار الانوار ج ،٩٩ص )٤١ امام رضا علیه السلام فرمودند: كسى كه مرا زيارت كند در خانه دور من ، روز قیامت در سه مكان به فرياد او خواھم رسید تا اين كه او را از مشكلات مكان ھا نجات بدھم

 

اول ( روزى كه نامه اعمال خلائق را به آنھا بدھند.

 

دوم ( به ھنگام عبور از صراط.

 

سوم ( به ھنگام میزان )كه اعمال بندگان در آنجا سنجیده مى شود.)

 

(بحار الانوار ج ،٩٩ص )٣٤ از ياسر خادم نقل شده است كه : امام رضا علیه السلام فرمودند: آگاه باش و بدان كه من كشته مى شوم به وسیله سم در حالى كه به من ظلم شده است . و دفن مى شوم در مكانى غريب . پس ھر كس بار سفر بندد به طرف زيارت من ، دعايش به اجابت و گناھش بخشیده مى شود.

 

(بحار الانوار ج ،٩٩ص )٣٦ از عبدالعظیم حسنى نقل شد، كه گفت شنیدم از امام جواد علیه السلام كه حضرت فرمودند :زيارت نمى كند پدر مرا احدى از مردم به توسط باران يا سرما يا گرما در اين راه اذيت شده باشد مگر اين كه خداوند متعال بدن او را بر آتش جھنم حرام مى كند. (بحار الانوار ج ،٩٩ص )٣٢ امام رضا علیه السلام فرمودند: ھمانا ھر كس مرا زيارت كند در حالى كه عارف به حق من و طاعت من باشد كه خدا بر او واجب كرده پس من و پدرانم شفیعان او ھستیم روز قیامت و كسى كه ما شفیعان او باشیم روز قیامت نجات پیدا مى كند ولو گناه جن و انس را داشته باشد.

 

(بحار الانوار ج ،٩٩ص )٣٢ امام رضا علیه السلام فرمودند: شرورترين خلق خدا در زمان من مرا به توسط سم شھید مى كند پس مرا در ديار غربت دفن مى كند پس كسى كه مرا در آن ديار زيارت كند خداى عزوجل براى او اجر صد ھزار شھید و صد ھزار صديق و صد ھزار حج كننده و عمره به جا آورنده و صد ھزار مجاھد در راه خدا مكتوب مى فرمايد و در زمره ما محشور مى شود در روز قیامت و در درجات عالیه بھشت رفیق ما خواھد بود.

 

(بحار الانوار ج ،٩٩ص )٣٢ امام رضا علیه السلام فرمودند: ھر كس مرا زيارت كند با غسل زيارت ، از گناھان پاك مى شود مثل روزى كه از مادر متولد شده است

 

.(

 

لثالى الاخبار، ج ،٣ص )١٥٩ از امام محمد تقى علیه السلام سوال شد آيا زياررت امام حسین علیه السلام افضل است يا زيارت قبر پدرت امام رضا علیه السلام پس امام محمد تقى علیه السلام گريه و اشك از چشمان حضرت جارى شد و فرمود زيارت پدرم افضل است چون كه زوار امام حسین علیه السلام زياد است و زوار پدرم كم است.

 

(انوار البھیه ، ص )١٣١

 

)(1زيارت امام رضا علیه السلام

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اللّه اكبر اللّه اكبر اللّه اكبر و الحمدللّه كثیرا و سبحان اللّه بكره و اصیلا الحمدللّه على ھدايته لدينه و التوفیق لما دعا الیه من سبیله اللھم انك اكرم مقصود و اكرم ماتى و قد اتیتك يا الھى متقربا الیك بابن بنت نبیك محمد صلواتك علیه و اله اللھم فلا تخیب سعیى و لاتقطع من فضلك رجائى و اجعلنى عندك وجیھا فى الدنیا و الاخره و من المقربین برحمتك يا ارحم الراحمین.

 

اذن دخول دوم

 

الحمدللّه الذى ھدانا لھذا و ما كنا لنھدى لولا ان ھدانا اللّه لقد جائت رسل ربنا بالحق فقلت يا ايھا الذين امنوا لاتدخلوا بیوت النبى الا ان يوذن لكم فھا انا ذامستاذنك و مستاذن رسولك صلواتك علیه و اله ء ادخل يا اللّه ء ادخل يا رسول اللّه ء ادخل يا امیر المومنین ء ادخل يا مولاتنا فاطمه الزھراء سیده نساء العالمین ء ادخل يا مولانا حسن بن على ء ادخل يا مولانا محمد بن على ء ادخل يا مولانا جعفر بن محمدء ادخل يا مولانا موسى بن جعفرء ادخل يا مولانا على بن موسى الرضاء ادخل يا مولانا محمد بن على ء ادخل يا مولانا على بن محمد ء ادخل يا مولانا حسن بن على ء ادخل يا مولانا حجه بن الحسن صاحب الزمان ء ادخل يا ايتھا الملائكه الموكلون

 

المقیمون المحدقون الحافظون فى ھذا الحرم الشريف المبارك و رحمه اللّه و بركاته.

 

چون داخل شوى بايست و بگو:

 

بسم اللّه و باللّه و فى سبیل اللّه و على مله رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله اشھد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له و اشھد ان محمدا عبده و رسوله اللھم صل على محمد و ال محمد.

 

زيارت پیش روى مبارك

 

السلام علیك ايھا الامام الغريب السلام علیك ايھا الامام الشھید السلام علیك ايھا الامام المعصوم السلام علیك ايھا الامام المظلوم السلام علیك ايھا الامام المغموم السلام علیك ايھا الامام الھادى و الولى المرشد ابرء الى اللّه تعالى من اعدائك و اتقرب الى اللّه تعالى بموالاتك السلام علیك و رحمه اللّه و بركاته.

 

زيارت پايین پاى مبارك

 

صلى اللّه علیك يا مولاى صلى اللّه علیك يا مقتداى صلى اللّه على روجك الطیب و جسدك الطاھر و بدنك الزكى صبرت و احتسبت و انت الصادق المصدق قتل اللّه من قتلك و لعن اللّه من ظلمك بالايدى و الالسن علیك منى سلام اللّه يا مولاى و ابن مولاى كن شفیعى و شفیع و الدى بحقك و بحق جدك و ابائك الطیبین الطاھرين المعصومین و رحمه اللّه و بركاته.

 

)(2زيارت حضرت سید الشھداء مشھور به وارث

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وارِثَ آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وارِثَ نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وارِثَ اِبْراھیمَ خَلیلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وارِثَ

 

مُوسى كَلیمِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وارِثَ عیسى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وارِثَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ علیه

 

السلام اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ عَلِي الْمُرْتَضى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّھْرآءِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ

 

خَديجَةَ الْكُبْرى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورُ اَشْھَدُ اَنَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلوةَ وَآتَیْتَ الزَّكوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَھَیْتَ عَنْ الْمُنْكَرِ

 

وَاَطَعْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَتّى اَتیكَ الْیَقینُ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِیَتْ بِهِ يا مَوْلاىَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَشْھَدُ اَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِى الاَْصْلابِ الشّامِخَةِ وَالاَْرْحامِ الْمُطَھَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجاھِلِیَّةُ بِاَنْجاسِھا وَلَمْ تُلْبِسْكَ مِنْ مُدْلَھِمّاتِ ثِیابِھا

 

وَاَشْھَدُ اَنَّكَ مِنْ دَعآئِمِ الدّينِ وَاَرْكانِ الْمُؤْمِنینَ وَاَشْھَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّكِىُّ الْھادِى الْمَھْدِىُّ وَاَشْھَدُ اَنَّ الاَْئِّمَةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ

 

التَّقْوى وَاَعْلامُ الْھُدى وَالْعُروَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلَّى اَھْلِ الدُّنْیا وَاُشْھِدُ اللَّهَ وَمَلاَّئِكَتَهُ وَاَنْبِي آئَهُ وَرُسُلَهُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِيابِكُمْ مُوقِنٌ بِشَرايِعِ

 

دينى وَخَواتیمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِكُمْ سِلْمٌ وَاَمْرى لاَِمْرِكُمْ مُتَّبِعٌ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْكُمْ وَعَلى اَرْواحِكُمْ وَعَلى اَجْسادِكُمْ وَعَلى اَجْسامِكُمْ وَ عَلى

 

شاھِدِكُمْ وَعَلى غائِبِكُمْ وَعَلى ظاھِرِكُمْ وَعَلى باطِنِكُمْ

 

)(3زيارت على بن الحسین علیه السلام

 

السلام علیك يابن رسول اللّه السلام علیك يابن نبى اللّه السلام علیك يابن امیر المومنین السلام علیك يابن فاطمه الزھراء سیده نساء العالمین السلام علیك يابن الحسین الشھید السلام علیك ايھا الشھید و ابن الشھید السلام علیك ايھا المظلوم و ابن المظلوم لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً ظَلَمَتْكَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِكَ فَرَضِیَتْ بِهِ

 

)(4زيارت ساير شھدا

 

السلام عیلكم يا اولیاء اللّه و احبائه السلام علیكم يا اصفیاء اللّه و اودانه السلام علیكم يا انصار دين اللّه السلام علیكم يا انصار رسول اللّه السلام علیكم يا انصار امیرالمومنین السلام علیكم يا انصار فاطمه الزھراء سیده نساء العالمین السلام علیكم يا انصار ابیمحمد الحسن بن على الزكى الناصح الامین السلام علیكم يا انصار ابیعبداللّه بابى انتم و امى طبتم و طابت الارض التى فیھا دفنتم و فزتم فوزا عظیما فیالیتنى كنت معكم فافوز معكم.

 

زيارت بالاى سر مبارك

 

السلام علیك يا مولاى و ابن مولاى و رحمه اللّه و بركاته اشھد انك تشھد مقامى و تسمع كلامى و ترد سلامى و انت حى عند ربك مرزوق اسئل اللّه ربى و ربك قضاء حوائجى فى الدنیا و الاخره يا ولى اللّه يا حجه اللّه ان بینى و بین اللّه ذنوبا قد اثقلت ظھرى و منعتنى من الرقاد و ذكرھا يقلقل احشائى و قد ھربت الى اللّه عزوجل و الیك فبحقك و بحق من ائتمنك على سره و استرعاك امر

 

خلقه و قرن طاعتك بطاعته و مولا اتك بموالاته فكن لى الى اللّه شفیعا و من النار مجیرا و على الدھر ظھیرا و على الصراط دلیلا و فى القبر مونسا و انیسا و رحمه اللّه و بركاته.

 

دعاى بالاى سر مبارك

 

اللھم فاستجب دعائى يا اللّه و اقبل ثنائى يا اللّه و اجمع بینى و بین اولیائى يا اللّه بحق محمد و على و فاطمه و الحسن و الحسین و الائمه المعصومین من ولد الحسین علیھم السلام.

 

)(5زيارت حضرت صاحب الامر

 

السلام علیك يا صاحب الزمان السلام علیك يا خلیفه الرحمن السلام علیك يا شريك القرآن السلام علیك يا قاطع البرھان السلام علیك يا امام الانس و الجان السلام علیك و على ابائك الطاھرين و رحمه اللّه و بركاته.

 

صلوات خاصه حضرت رضا علیه السلام

 

اللھم صل على على بن موسى الرضا المرتضى الامام التقى النقى و حجتك على من فوق الارض و من تحت الثرى الصديق الشھید صلوه كثیره تامه زاكیه متواصله متواتره مترادفه كافضل ما صلیت على احد من اولیائك.

 

)(6فوايد زيارت عاشورا

 

از طرف خداوند براى تو صد ھزار درجه بوده باشد مثل كسى كه شھید شده باشد با امام حسین علیه السلام تا مشاركت كنى ايشان را در درجات ايشان و شناخته نشوى مگر در جمله شھیدانى كه شھید شده اند با آن حضرت و نوشته شود براى تو ثواب زيارت ھر پیغمبر و رسولى و ثواب زيارت ھر كه زيارت كرده حسین علیه السلام را از روزى كه شھید شده است سلام خدا بر آن حضرت و بر اھل بیتش مى گويى:

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا خِیَرَةَ اللَّهِ وَابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَیْكُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّھارُ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِكَ عَلَیْنا وَعَلى جَمیعِ اَھْلِالاِْسْلامِ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصیبَتُكَ فِى السَّمواتِ عَلى جَمیعِ اَھْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْكُمْ اَھْلَ الْبَیْتِ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَاَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتى رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فیھا وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ اللَّهُ الْمُمَھِّدينَ لَھُمْ بِالتَّمْكینِ مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَیْكُمْ مِنْھُمْ وَمِنْ اَشْیاعِھِمْ وَاَتْباعِھِمْ وَاَوْلِیاَّئِھِم يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ اِلى يَوْمِ الْقِیامَةِ وَلَعَنَ اللَّهُ آلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ وَلَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَلَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ وَلَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَلَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِكَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَ مَقامَكَ وَاَكْرَمَنى بِكَ اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَھْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ اَللّھُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَكَ وَجیھاً بِالْحُسَیْنِ علیه السلام فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ يا اَبا عَبْدِاللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللَّهِ وَاِلى رَسُولِهِ وَاِلى امیرِالْمُؤْمِنینَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَاِلَى الْحَسَنِ وَاِلَیْكَ بِمُوالاتِكَ وَبِالْبَراَّئَةِ( مِمَّنْ قاتَلَكَ وَ نَصَبَ لَكَ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْكُمْ وَاَبْرَءُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ( مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِكَ وَبَنى عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَجَرى فى ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیْكُمْ وَعلى اَشْیاعِكُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَیْكُمْ مِنْھُمْ وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَیْكُمْ بِمُوالاتِكُمْ وَمُوالاةِ وَلِیِّكُمْ وَبِالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ وَالنّاصِبینَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْیاعِھِمْ وَاَتْباعِھِمْ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوَلِىُّ لِمَنْ والاكُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداكُمْ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَكْرَمَنى بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیاَّئِكُمْ وَرَزَقَنِى الْبَراَّئَةَ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ اَنْ يَجْعَلَنى مَعَكُمْ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَنْ يُثَبِّتَ لى عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَسْئَلُهُ اَنْ يُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ اَنْ يَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَاِمامٍ ھُدىً ظاھِرٍ ناطِقٍ )بِالْحَقِّ( مِنْكُمْ وَاَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّكُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَكُمْ عِنْدَهُ اَنْ يُعْطِیَنى بِمُصابى بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعْطى مُصاباً بِمُصیبَتِهِ مُصیبَةً ما اَعْظَمَھا وَاَعْظَمَ رَزِيَّتَھا فِى الاِْسْلامِ وَفى جَمیعِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ اَللّھُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى ھذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ اَللّھُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّھُمَّ اِنَّ ھذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاَْكبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِیِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فى كُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ اَللّھُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ وَمُعوِيَةَ وَ يَزيدَ بْنَ مُعاوِيَةَ عَلَیْھِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدينَ وَھذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِھِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُاللَّهِ عَلَیْهِ اَللّھُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْھِمُ اللَّعْنَ مِنْكَ وَالْعَذابَ )الاَْلیمَ( اَللّھُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْكَ فى ھذَاالْیَوْمِ وَفى مَوْقِفى ھذا وَاَيّامِ حَیوتى بِالْبَراَّئَهِ مِنْھُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْھِمْ وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّكَ وَآلِ نَبِیِّكَ عَلَیْهِ وَعَلَیْھِمُ اَلسَّلامُ پس مى گوئى صد مرتبه : اَللّھُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ اَللّھُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاھَدَتِ الْحُسَیْنَ وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللّھُمَّ الْعَنْھُمْ جَمیعاً پس مى گوئى صد مرتبه : اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَیْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ )اَبَداً( ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّھارُ وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَھْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ پس مى گوئى : اَللّھُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّھُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ اَبى سُفْیانَ وَآلَ زِيادٍ وَآلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِیمَةِ پس به سجده مى روى ومى گوئى : اَللّھُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ لَكَ عَلى مُصابِھِمْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِيَّتى اَللّھُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذينَ بَذَلُوا مُھَجَھُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْھِالسَّلامُ

 

)(7زيارت امام زمان علیه السلام در روز جمعه

 

روز حضرت صاحب الزمان علیه السلام و به نام آن جناب است و ھمان روزى است كه در آن ظھور خواھد فرمود بگو و در زيارت آن حضرت بخوان:

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا حُجَّةَ اللّهِ فى اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ ا عَیْنَ اللّهِ فى خَلْقِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا نُورَ اللّهِ الَّذى يَھْتَدى بِهِ الْمُھْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَيُّھَا الْمُھَذَّبُ الْخاَّئِفُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَيُّھَا الْوَلِىُّ النّاصِحُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا سَفینَةَ النَّجاةِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا عَیْنَ الْحَیوةِ

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْكَ وَعَلى آلِ بَیْتِكَ الطَّیِّبینَ الطّاھِرينَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ عَجَّلَ اللّهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُھُورِ الاَْمْرِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا

 

مَوْلاىَ اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولیكَ وَاُخْريكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللّهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَیْتِكَ وَاَنْتَظِرُ ظُھُورَكَ وَظُھُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ وَاَسْئَلُ اللّهَ اَنْ يُصَلِّىَ عَلى

 

مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعینَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْداَّئِكَ وَالْمُسْتَشْھَدينَ بَیْنَ يَدَيْكَ فى جُمْلَةِ اَوْلِیاَّئِكَ يا مَوْلاىَ يا

 

صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْكَ وَعَلى آلِ بَیْتِكَ ھذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَھُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فیهِ ظُھُورُكَ وَالْفَرَجُ فیهِ لِلْمُؤْمِنینَ عَلى يَدَيْكَ وَقَتْلُ الْكافِرينَ

 

بِسَیْفِكَ وَاَنَا يا مَوْلاىَ فیهِ ضَیْفُكَ وَجارُكَ وَاَنْتَ يا مَوْلاىَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ وَمَاءْمُورٌ بِالضِّیافَةِ وَالاِْجارَةِ فَاَضِفْنى وَ اَجِرْنى صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْكَ

 

وَعَلى اَھْلِ بَیْتِكَ الطّاھِرينَ

 

سید بن طاوس گفته كه من بعد از اين زيارت متمثل مى شوم به اين شعر و اشاره مى كنم به آن حضرت و مى گويم:

 

نَزيلُكَ حَیْثُ مَا اتَّجَھَتْ رِكابى قصق قصصق وَ ضَیْفُكَ حَیْثُ كُنْتُ مِنَ الْبِلادِ

 

يعنى من بر تو نازل مى شوم ھر كجا كه راحله ام روى آورد و مرا وارد نمايد و میھمان تو ھستم در ھر كجا كه باشم از شھرھا.

 

)(8زيارت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله در مدينه

 

حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرموده كه ھر كه مرا زيارت كند در حال حیات يا بعد از فوت من چنان است كه حق تعالى را زيارت كرده باشد. حمیرى در قرب الاسناد از حضرت صادق علیه السلام روايت كرده كه فرمود :رسول خدا صلى اللّه علیه و آله ھر كه مرا زيارت كند در حیات من يا بعد از فوت من شفیع او گردم در روز قیامت و در حديثى است كه حضرت صادق علیه السلام روز عیدى در مدينه بود پس رفت به زيارت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و بر آن حضرت سلام كرد و فرمود كه ما بر اھل ھمه شھرھا فضیلت داريم خواه مكه و خواه غیر مكه به سبب زيارت و سلام ما بر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و شیخ طوسى )ره ( در تھذيب از يزيد بن عبدالملك روايت كرده و او از پدرش از جدش كه گفت به خدمت حضرت فاطمه سلام اللّه علیھا مشرف شدم پس آن حضرت ابتدا فرمود به سلام بر من پس از من پرسید كه براى چه آمده اى ؟ عرض كردم : از براى طلب بركت و ثواب . فرمود: كه خبر داد مرا پدرم و اينك حاضر است كه ھر كه بر او و بر من سه روز سلام كند حق تعالى بھشت را از براى او واجب گرداند گفتم در حیات او و شما فرمود بلى و ھمچنین بعد ازموت ما، علامه مجلسى )ره ( فرموده كه در حديث معتبر از عبداللّه بن عباس منقول است كه حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمود كه ھر كه امام حسن علیه السلام را در بقیع زيارت كند قدمش بر صراط ثابت باشد در روزى كه قدمھا از آن لغزد و در مقنعه از حضرت صادق علیه السلام روايت شده كه فرمود ھر كه مرا زيارت كند گناھانش آمرزيده شود و فقیر و پريشان نمیرد و شیخ طوسى در تھذيب از حضرت امام حسن عسگرى علیه السلام روايت كرده كه ھر كه زيارت كند امام جعفر صادق علیه السلام و پدرش حضرت باقر علیه السلام را درد چشم نكشد و بیمارى و دردى به او نرسد و مبتلا نمیرد و ابن قولويه در كامل حديث طولانى از ھشام بن سالم از حضرت صادق علیه السلام روايت كرده كه از جمله فقرات او اين است كه مردى به خدمت حضرت صادق علیه السلام شرفیاب شد و عرض كرد كه آيا زيارت بايد كرد پدر تو را .فرمود: بلى عرض كرد: چه چیز است از براى آن كه زيارت كند او را؟ فرمود كه بھشت از براى او است اگر اعتقاد به امامت او داشته باشد و متابعت او كند عرض كرد كسى كه اعراض كند از زيارت او چه خواھد داشت فرمود: حسرت خواھد داشت در يوم الحسره كه روز قیامت است. و احاديث در اين باب بسیار است و ما را ھمین مقدار كافى است اما كیفیت زيارت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله پس چنین است ھر گاه وارد شدى ان شاء اللّه مدينه پیغمبر صلى اللّه علیه و آله پس غسل كن براى زيارت و چون خواستى داخل مسجد آن حضرت شوى بايست نزد در و بخوان آن اذن دخول اول را و داخل شو از در جبرئیل و مقدم دار پاى راست را در وقت دخول پس صد مرتبه اللّه اكبر بگو پس دو ركعت نماز تحیت مسجد بگذار وبرو به سمت حجره شريفه و دست بمال بر آن و ببوس آن را و بگو:

 

السلام علیك يا رسول اللّه السلام علیك يا نبى اللّه السلام علیك يا محمد بن عبداللّه السلام علیك يا خاتم النبیین اشھد انك قد بلغت الرساله و اقمت الصلوه و اتیت الزكوه و امرت بالمعروف و نھیت عن المنكر و عبدت اللّه مخلصا حتى اتیك الیقین فصلوات اللّه علیك و رحمته و على اھل بیتك الطاھرين.

 

پس بايست نزد ستون پیش كه از جانب راست قبر است رو به قبله كه دوش چپ به جانب قبر باشد و دوش راست به جانب منبر كه آن موضع سر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله است و بگو:

 

اشھد ان لا اله الا اللّه وحده لا شريك له و اشھد ان محمدا عبده و رسوله و اشھد انك رسول اللّه و انك محمد بن عبداللّه و اشھد انك قد بلغت رسالات ربك و نصحت لامتك و جاھدت فى سبیل اللّه و عبدت اللّه حتى اتیك الیقین بالحكمه و الموعظه الحسنه و اديت الذى علیك من الحق و انك قدروفت بالمومنین و غلظت على الكافرين فبلغ اللّه بك افضل شرف محل المكرمین الحمدللّه الذى استنقذ نابك من الشرك و الضلاله اللھم فاجعل صلواتك و صلوات ملائكتك المقربین و انبیائك المرسلین و عبادك الصالحین و اھل السموات و الارضین و من سبح لك يا رب العالمین من الاولین و الاخرين على محمد عبدك و رسولك و نبیك و آمینك و نجیك و حبیبك و صفیك و خاصتك و صفوتك و خیرتك من خلقك اللھم اعطه الدرجه الرفیعه و اته الوسیله من الجنه و ابعثه مقاما محمودا ايغبطه به الاولون و الاخرون اللھم انك قلت ولو انھم اذ ظلموا انفسھم جاومك فاستغفروا اللّه و استغفر لھم الرسول لوجدوا اللّه توابا رحیما و انى اتیتك مستغفرا تائبا من ذنوبى و انى اتوجه بك الى اللّه ربى و ربك لیغفرلى ذنوبى.

 

و اگر تو را حاجتى باشد بگردان قر مطھر را در پشت كتف خود و رو به قبله كن و دستھا را بر دار و حاجت خود را بطلب به درستى كه سزاوار است كه بر آورده شود ان شاء اللّه و ابن قولويه بسند معتبر روايت كرده از محمد بن مسعود كه گفت ديدم حضرت صادق علیه السلام را كه به نزد قبر حضرت صلى اللّه علیه و آله آمد و دست مبارك خود را بر قبر گذاشت و گفت:

 

اسئل اللّه الذى اجتباك واختارك و ھداك و ھدى بك ان يصلى علیك )پس فرمود( ان اللّه و ملائكته يصلون على النبى يا ايھا الذين امنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.

 

شیخ در مصباح فرموده كه چون فارغ شدى از دعاء در نزد قبر شريف پس برو به نزد منبر و دست بر آن بمال و بگیرد و قبه پايین منبر را كه مثل انار مى ماند و بمال صورت و چشمھاى خود را به آن پس بدرستى كه در آن شفاى چشم است و بايست نزد منبر و حمد و ثناى الھى بجا آور و حاجت خود را بطلب پس بدرستى كه رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود كه مابین قبر و منبر من باغى است از باغھاى بھشت و منبر من بر درى است از درھاى بھشت پس مى روى به مقام نبى صلى اللّه علیه و آله و نماز مى كنى در آنجا آنچه خواھى و نماز بسیار كن در مسجد پیغمبر صلى اللّه علیه و آله پس بدرستى كه نماز در آن معادل با ھزار نماز است و ھرگاه داخل مسجد مى شوى يا بیرون مى روى صلوات بفرست بر آن حضرت و نماز گذار در خانه فاطمه صلوات اللّه علیھا و برو در مقام جبرئیل علیه السلام و آن در زير ناودان است پس بدرستى كه محل ايستادن جبرئیل علیه السلام در وقت اذن دخول خواستن از پیغمبر صلى اللّه علیه و آله آنجا بوده و بگو:

 

اسئلك اى جواد اى كريم اى قريب اى بعید ان ترد على نعمتك.

 

)(9زيارت حضرت زھرا سلام اللّه علیھا در مدينه

 

پس زيارت كن حضرت فاطمه سلام اللّه علیھا را از نزد روضه مطھره و اختلاف شده در موضع قبر آن مظلومه طايفه گفته اند كه مدفون است در روضه كه مابین قبر و منبر باشد و بعضى ديگر گفته اند كه در خانه خودش است و فرقه سیم گفته اند كه در بقیع مدفون است و آنچه بیشتر اصحاب ما بر آن مى باشند آن است كه زيارت شود آن مظلومه از نزد روضه و كسى كه آن معظمه را زيارت كند در اين سه موضع افضل است و چون ايستادى در اين مواضع از براى زيارت آن ممتحنه بگو:

 

يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللّهُ الَّذى خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِیاَّءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى

 

اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَاَتى بِهِ وَصِیُّهُ فَاِنّا نَسْئَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ اِلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَھُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَھُرْنا بِوَلايَتِكِ

 

(و مستحبّ است نیز آنكه بگويد )

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ نَبِىِّ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ حَبیبِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ خَلیلِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ

 

يا بِنْتَ صَفِّىِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ اَمینِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ خَیْرِ خَلْقِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ اَفْضَلِ اَنْبِیاَّءِ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَمَلاَّئِكَتِهِ

 

اَلسَّلا مُ عَلَیْكِ ي ا بِنْتَ خَیْرِ الْبَرِّيَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا سِیِّدَةَ نِساَّءِ الْعالَمینَ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرينَ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا زَوْجَةَ وَلِىِّ اللّهِ وَخَیْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ

 

رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا اُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَىْ شَبابِ اَھْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا الصِّدّيقَةُ الشَّھیدَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا الرَّضِیَّةُ

 

الْمَرْضِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا الْفاضِلَةُ الزَّكِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا الْحَوْراَّءُ الاِْنْسِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا الْمُحَدَّثَةُ

 

الْعَلیمَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ اَيَّتُھَا الْمُضْطَھَدَةُ الْمَقْھُورَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ وَرَحْمَةُ

 

اللّهِ وَبَرَكاتُهُ صَلَّى اللّهُ عَلَیْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ اَشْھَدُ اَنَّكِ مَضَیْتِ عَلى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّكِ وَاَنَّ مَنْ سَرَّكِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ

 

وَمَنْ جَفاكِ فَقَدْ جَفا رَسُولَاللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ آذاكِ فَقَدْ آذى رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى

 

اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ لاَِنَّكِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّذى بَیْنَ جَنْبَیْهِ اُشْھِدُ اللّهَ وَرُسُلَهُ وَمَلاَّئِكَتَهُ اَنّى

 

ر اضٍ عَمَّنْ رَضیتِ عَنْهُ س اخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَیْهِ مُتَبَرِّءٌ مِمَّنْ تَبَرَّئْتِ مِنْهُ مُوالٍ لِمَنْ والَیْتِ مُعادٍ لِمَنْ عادَيْتِ مُبْغِضٌ لِمَنْ اَبْغَضْتِ مُحِبُّ

 

لِمَنْ اَحْبَبْتِ وَكَفى بِاللّهِ شَھیداً وَحَسیباً وَجازِياً وَمُثیباً

 

پس صلوات مى فرستى بر حضرت رسول و ائمه اطھار علیھم السلام.

 

)(10زيارت ائمه بقیع علیھم السلام

 

در اواخر باب زيارات ذكر صلواتى بر آن حضرت و آل او علیھم السلام يعنى حضرت امام حسن مجتبى و امام زين العابدين و امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیه السلام چون خواستى زيارت كنى اين بزرگواران را بايد به عمل آورى آنچه در آداب زيارت ذكر شد از غسل و طھارت و پوشیدن جامه ھاى پاك و پاكیزه و استعمال بوى خوش و رخصت طلبیدن در دخول و نحو اينھا و بگو نیز:

 

يامَوالِىَّ يا اَبْناءَ رَسُولِ اللّهِ عَبْدُكُمْ وَابْنُ اَمَتِكُمُ الذَّلیلُ بَیْنَ اَيْديكُمْ وَالْمُضْعَِفُ فى عُلُوِّ قَدْرِكُمْ وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ جاَّئَكُمْ مُسْتَجیراً بِكُمْ قاصِداً اِلى

 

حَرَمِكُمْ مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِكُمْ مُتَوَسِّلاً اِلَى اللّهِ تَعالى بِكُمْ ءَاَدْخُلُ يا مَوالِىَّ ءَاَدْخُلُ يا اَوْلِیآءَ اللّهِ ءَاَدْخُلُ يا مَلاَّئِكَةَ اللّهِ الْمُحْدِقینَ بِه ذَا الْحَرَمِ

 

الْمُقیمینَ بِھذَا الْمَشْھَدِ

 

و بعد از خشوع و خضوع و رقّت داخل شو و پاى راست را مقدّم دار و بگو:

 

اَللّهُ اَكْبَرُ كَبیراً وَالْحَمْدُ لِلّهِ كَثیراً وَسُبْحانَ اللّهِ بُكْرَةً وَاَصیلاً وَالْحَمْدُ لِلّهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الاَْحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذى مَنَّ

 

بِطَوْلِهِ وَسَھَّلَ زِيارَةَ ساداتى بِاِحْسانِهِ وَلَمْ يَجْعَلْنى عَنْ زِيارَتِھِمْ مَمْنُوعاً بَلْتَطَوَّلَ وَمَنَحَ

 

پس نزديك قبور مقدسه ايشان برو و پشت به قبله و رو به قبر ايشان كن و بگو:

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ اَئِمَّةَ الْھُدى اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ اَھْلَ التَّقْوى اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْاَيُّھَا الْحُجَجُ على اَھْلِ الدُّنْیا اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ اَيُّھَا الْقُوّامُ فِى الْبَرِيَّةِ

 

بِالْقِسْطِ اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ اَھْلَ الصَّفْوَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ آلَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ اَھْلَ النَّجْوى اَشْھَدُ اَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فى ذاتِ

 

اللّهِ وَكُذِّبْتُمْ وَاُسْیئَ اِلَیْكُمْ فَغَفَرْتُمْ وَاَشْھَدُ اَنَّكُمُ الاَْئِمَّةُ الرّاشِدُونَ الْمُھْتَدُونَ وَاَنَّ طاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ وَاَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ وَاَنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجابُوا

 

وَاَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطاعُوا وَاَنَّكُمْ دَعائِمُ الدّينِ وَاَرْكانُ الاَْرْضِ لَمْ تَزالُوا بِعَیْنِ اللّهِ يَنْسَخُكُمْ مِنْ اَصْلابِ كُلِّ مُطَھَّرٍ وَيَنْقُلُكُمْ مِنْ اَرْحامِ الْمُطَھَّراتِ لَمْ

 

تُدَنِّسْكُمُ الْجاھِلِیَّةُ الْجَھْلاَّءُ وَلَمْ تَشْرَكْ فیكُمْ فِتَنُ الاَْھْواَّءِ طِبْتُمْ وَطابَ مَنْبَتُكُمْ مَنَّ بِكُمْ عَلَیْنا دَيّانُ الدّينِ فَجَعَلَكُمْ فى بُیُوتٍ اَذِنَ اللّهُ اَنْ تُرْفَعَ

 

وَيُذْكَرَ فیھَا اسْمُهُ وَجَعَلَ صَلوتَنا عَلَیْكُمْ رَحْمَةً لَنا وَكَفّارَةً لِذُنُوبِنا اِذِ اخْتارَكُمُ اللّهُ لَنا وَطَیَّبَ خَلْقَنا بِما مَنَّ عَلَیْنا مِنْ وِلايَتِكُمْ وَكُنّا عِنْدَهُ مُسَمّینَ

 

بِعِلْمِكُمْ مُعْتَرِفینَ بِتَصْديقِنا اِيّاكُمْ وَھذا مَقامُ مَنْ اَسْرَفَ وَاَخْطَاَ وَاسْتَكانَ وَاَقَرَّبِما جَنى وَرَجى بِمَقامِهِ الْخَلاصَ وَاَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ

 

الْھَلْكى مِنَ الرَّدى فَكُونُوا لى شُفَعآءَ فَقَدْ وَفَدْتُ اِلَیْكُمْ اِذْ رَغِبَ عَنْكُمْ اَھْلُ الدُّنْیا وَاتَّخَذُوا آياتِ اللّهِ ھُزُواً وَاسْتَكْبَرُوا عَنْھا يا مَنْ ھُوَ قآئِمٌ لا يَسْھُو

 

وَدآئِمٌ لا يَلْھُو وَمُحیطٌ بِكُلِّشَىْءٍ لَكَ الْمَنُّ بِما وَفَّقْتَنى وَعَرَّفْتَنى بِما اَقَمْتَنى عَلَیْهِ اِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُكَ وَجَھِلُوا مَعْرِفَتَهُ وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ وَمالُوا اِلى

 

سِواهُ فَكانَتِ الْمِنَّةُ مِنْكَ عَلَىَّ مَعَ اَقْوامٍ خَصَصْتَھُمْ بِما خَصَصْتَنى بِهِ فَلَكَ الْحَمْدُ اِذْ كُنْتُ عِنْدَكَ فى مَقامى ھذا مَذْكُوراً مَكْتُوباً فَلا تَحْرِمْنى ما

 

رَجَوْتُ وَلا تُخَیِّبْنى فیما دَعَوْتُ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطّاھِرينَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ

 

پس دعا كن از براى خود به ھر چه خواھى و شیخ طوسى ؛ در تھذيب فرموده كه بعد از آن ھشت ركعت نماز زيارت بكن يعنى از براى ھر امامى دو ركعت و شیخ طوسى و سیّد بن طاوس گفته اند كه چون خواھى ايشان را وداع كنى بگو:

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكُمْ اَئِمَّةَ الْھُدى وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ اَسْتَوْدِعُكُمُ اللّهَ وَاَقْرَءُ عَلَیْكُمُ السَّلامَ آمَنّا بِاِللّهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَیْهِ اَللّھُمَّ فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاھِدينَ

 

)(11زيارت امین اللّه

 

زيارت معروف به امین اللّه است كه در نھايت اعتبار است و در تمام كتب مزاريه و مصابیح نقل شده است و علامه مجلسى )ره ( فرموده كه آن بھترين زيارات است از جھت متن و سند و بايد كه در جمیع روضات مقدسه بر اين مواظبت نمايند و كیفیت آن چنان است كه به سندھاى معتبر روايت شده از جابر از امام محمد باقر علیه السلام كه امام زين العابدين علیه السلام به زيارت امیرالمومنین علیه السلام آمد و نزد قبر آن حضرت ايستاد و گريست و گفت:

 

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اءمینَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ اَشْھَدُ اَنَّكَ جاھَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِھادِهِ وَعَمِلْتَ بِكِتابِهِ وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ حَتّى دَعاكَ اللَّهُ اِلى جِوارِهِ فَقَبَضَكَ اِلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ وَاَلْزَمَ اَعْدائَكَ الْحُجَّةَ مَعَ مالَكَ مِنَ الْحُجَجِ الْبالِغَةِ عَلى جَمیعِ خَلْقِهِ اَللّھُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسى مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ راضِیَةً بِقَضاَّئِكَ مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَدُعاَّئِكَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِیاَّئِكَ مَحْبُوبَةً فى اَرْضِكَ وَسَماَّئِكَ صابِرَةً عَلى نُزُولِ بَلاَّئِكَ ش اكِرَةً لِفَواضِلِ نَعْماَّئِكَ ذاكِرَةً لِسَوابِغِ آلا ئِكَ مُشْتاقَةً اِلى فَرْحَةِ لِقاَّئِكَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوى لِیَوْمِ جَزاَّئِكَ مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ اَوْلِیاَّئِكَ مُفارِقَةً لاَِخْلاقِ اَعْدائِكَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِكَ وَثَناَّئِكَ

 

پس پھلوى روى مبارك خود را بر قبر گذاشت و گفت:

 

اَللّھُمَّ اِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتینَ اِلَیْكَ والِھَةٌ وَسُبُلَ الرّاغِبینَ اِلَیْكَ شارِعَةٌ وَاَعْلامَ الْقاصِدينَ اِلَیْكَ واضِحَةٌ وَاَفْئِدَةَ الْعارِفینَ مِنْكَ فازِعَةٌ وَاَصْواتَ الدّاعینَ اِلَیْكَ صاعِدَةٌ وَاَبْوابَ الاِْجابَةِ لَھُمْ مُفَتَّحَةٌ وَدَعْوَةَ مَنْ ناجاكَ مُسْتَجابَةٌ وَتَوْبَةَ مَنْ اَنابَ اِلَیْكَ مَقْبُولَةٌ وَعَبْرَةَ مَنْ بَكى مِنْ خَوْفِكَ مَرْحُومَةٌ وَالاِْغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِكَ مَوْجُودَةٌ وَالاِْعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِكَ مَبْذُولَةٌ وَعِداتِكَ لِعِبادِكَ مُنْجَزَةٌ وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَكَ مُقالَةٌ وَاَعْمالَ الْعامِلینَ لَدَيْكَ مَحْفُوظَةٌ وَاَرْزاقَكَ اِلَى الْخَلائِقِ مِنْ لَدُنْكَ نازِلَةٌ وَعَواَّئِدَ الْمَزيدِ اِلَیْھِمْ واصِلَةٌ وَذُنُوبَ الْمُسْتَغْفِرينَ مَغْفُورَةٌ وَحَواَّئِجَ خَلْقِكَ عِنْدَكَ

 

مَقْضِیَّةٌ وَجَواَّئِزَ السّآئِلینَ عِنْدَكَ مُوَفَّرَةٌ وَ عَواَّئِدَ الْمَزيدِ مُتَواتِرَةٌ وَمَواَّئِدَ الْمُسْتَطْعِمینَ مُعَدَّةٌ وَمَناھِلَ الظِّماَّءِ مُتْرَعَةٌ اَللّھُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعاَّئى وَاقْبَلْ ثَناَّئى وَاجْمَعْ بَیْنى وَبَیْنَ اَوْلِیاَّئى بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِىٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ اِنَّكَ وَلِىُّ نَعْماَّئى وَمُنْتَھى مُناىَ وَغايَةُ رَجائى فى مُنْقَلَبى وَمَثْواىَ

 

و در كامل الزياره بعد از اين زيارت اين فقرات نیز مسطور است: اَنْتَ اِلھى وَسَیِّدى وَمَوْلاىَ اِغْفِرْ لاَِوْلِیاَّئِنا وَكُفَّ عَنّا اَعْداَّئَنا وَاشْغَلْھُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْھِرْ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْھَا الْعُلْیا وَاَدْحِضْ كَلِمَةَ الْباطِلِ وَاجْعَلْھَا السُّفْلى اِنَّكَ عَلى كُلِّشَى ءٍْ قَديرٌ

 

پس حضرت امام محمّد باقر علیه السلام فرمود كه ھر كه از شیعیان ما اين زيارت و دعا را نزد قبر امیرالمؤ منین علیه السلام يا نزد قبر يكى از ائمه علیھم السلام بخواند البته حق تعالى اين زيارت و دعاء او را در نامه اى از نور بالا برد و مھر حضرت محمد صلى االله علیه و آله را بر آن بزند و چنین محفوظ باشد تا تسلیم نمايند به قائم آل محمد علیھم السلام پس استقبال نمايد صاحبش را ببشارت و تحیت و كرامت انشاء االله تعالى. مؤ لف گويد: كه اين زيارت شريفه ھم از زيارات مطلقه محسوب مى شود و ھم از زيارات مخصوصه روز غدير و ھم از زيارات جامعه كه در جمیع روضات مقدسه ائمه علیھم السلام خوانده مى شود.

 

)(12زيارت آل ياسین

 

ھرگاه خواستید توجه كنید به وسیله ما بسوى خداوند تبارك و به سوى ما پس بگويد چنان كه خداى تعالى فرموده است:

 

سَلامٌ عَلى آلِ يسَّ اَلسَّلا مُ عَلَیْكَ ي ا د اعِىَ اللَّهِ وَرَبّ انِىَّ آي اتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا بابَ اللَّهِ وَدَيّانَ دينِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا خَلیفَةَ اللَّهِ وَناصِرَ حَقِّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ وَدَلیلَ اِرادَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا تالِىَ كِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ فى آناءِ لَیْلِكَ وَاَطْرافِ نَھارِكَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا بَقِیَّةَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا میثاقَ اللَّهِ الَّذى اَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا وَعْدَ اللَّهِ الَّذى ضَمِنَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَيُّھَا الْعَلَمُ الْمَنْصوُبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْواسِعَةُ وَعْداً غَیْرَ مَكْذوُبٍ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تَقوُمُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تَقْعُدُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تَقْرَءُ وَتُبَیِّنُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تُصَلّى وَتَقْنُتُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تُھَلِّلُ وَتُكَبِّرُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تَحْمَدُ وَتَسْتَغْفِرُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ حینَ تُصْبِحُ وَتُمْسى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ فِى اللَّیْلِ اِذا يَغْشى وَالنَّھارِ اِذا تَجَلّى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَيُّھَا الاِْمامُ الْمَاْموُنُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَيُّھَا الْمُقَدَّمُ الْمَاْموُلُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ بِجَوامِعِ السَّلامِ اُشْھِدُكَ يا مَوْلاىَ اَنّى اَشْھَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبیبَ اِلاّ ھُوَ وَاَھْلُهُ وَاُشْھِدُكَ يا مَوْلاىَ اَنَّ عَلِیّاً اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَالْحُسَیْنَ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِي حُجَّتُهُ وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍّ حُجَّتُهُ وَموُسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ موُسى حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِي حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِي حُجَّتُهُ وَاَشْھَدُ اَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ اَنْتُمُ الاَْوَّلُ وَالاْ خِرُ وَاَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقُّ لا رَيْبَ فیھا يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْساً ايمانُھا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ فى ايمانِھا خَیْراً وَاَنَّ الْمَوْتَ حَقُّ وَاَنَّ ناكِراً وَنَكیراً حَقُّ وَاَشْھَدُ اَنَّ النَّشْرَ حَقُّ وَالْبَعْثَ حَقُّ وَاَنَّ الصِّراطَ حَقُّ وَالْمِرْصادَ حَقُّ وَالْمیزانَ حَقُّ وَالْحَشْرَ حَقُّ وَالْحِسابَ حَقُّ وَالْجَنَّةَ وَالنّارَ حَقُّ وَالْوَعْدَ وَالْوَعیدَ بِھِما حَقُّ يا مَوْلاىَ شَقِىَ مَنْ خالَفَكُمْ وَسَعِدَ مَنْ اَطاعَكُمْ فَاشْھَدْ عَلى ما اَشْھَدْتُكَ عَلَیْهِ وَاَنَا وَلِىُّ لَكَ بَرىٌ مِنْ عَدُوِّكَ فَالْحَقُّ ما رَضیتُموُهُ وَالْباطِلُ ما اَسْخَطْتُموُهُ وَالْمَعْروُفُ ما اَمَرْتُمْ بِهِ وَالْمُنْكَرُ ما نَھَیْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسى مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَبِرَسوُلِهِ وَبِاَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَبِكُمْ يا مَوْلاىَ اَوَّلِكُمْ وَآخِرِكُمْ وَنُصْرَتى مُعَدَّةٌ لَكُمْ وَمَوَدَّتى خالِصَةٌ لَكُمْ آمینَ آمینَ

 

وبعد از آن اين دعا خوانده شود:

 

اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ نَبِىِّ رَحْمَتِكَ وَكَلِمَةِ نوُرِكَ وَاَنْ تَمْلاَ قَلْبى نوُرَ الْیَقینِ وَصَدْرى نوُرَ الا يمانِ وَفِكْرى نوُرَ النِّیّاتِ وَعَزْمى نوُرَ الْعِلْمِ وَقُوَّتى نوُرَ الْعَمَلِ وَلِسانى نوُرَ الصِّدْقِ وَدينى نوُرَ الْبَصآئِرِ مِنْ عِنْدِكَ وَبَصَرى نوُرَ الضِّیآءِ وَسَمْعى نوُرَ الْحِكْمَةِ وَمَوَدَّتى نوُرَ الْمُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ عَلَیْھِمُ السَّلامُ حَتّى اَلْقاكَ وَقَدْ وَفَیْتُ بِعَھْدِكَ وَمیثاقِكَ فَتُغَشّیَنى رَحْمَتُكَ يا وَلِىُّ يا حَمیدُ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ حُجَّتِكَ فى اَرْضِكَ وَخَلیفَتِكَ فى بِلادِكَ وَالدّاعى اِلى سَبیلِكَ وَالْقآئِمِ بِقِسْطِكَ وَالثّآئِرِ بِاَمْرِكَ وَلِىِّ الْمُؤْمِنینَ وَبَوارِ الْكافِرينَ وَمُجَلِّى الظُّلْمَةِ وَمُنیرِ الْحَقِّ وَالنّاطِقِ بِالْحِكْمَةِ وَالصِّدْقِ وَكَلِمَتِكَ التّآمَّةِ فى اَرْضِكَ الْمُرْتَقِبِ الْخآئِفِ وَالْوَلِىِّ النّاصِحِ سَفینَةِ النَّجاةِ وَعَلَمِ الْھُدى وَنوُرِ اَبْصارِ الْوَرى وَخَیْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدى وَمُجَلِّى الْعَمى الَّذى يَمْلاَُ الاَْرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً اِنَّكَ عَلى كُلِّشَىْءٍ قَديرٌ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى وَلِیِّكَ وَابْنِ اَوْلِیآئِكَ الَّذينَ فَرَضْتَ طاعَتَھُمْ وَاَوْجَبْتَ حَقَّھُمْ وَاَذْھَبْتَ عَنْھُمُ الرِّجْسَ وَطَھَّرْتَھُمْ تَطْھیراً اَللّھُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ وَانْصُرْ بِهِ اَوْلِیآئَكَ وَاَوْلِیآئَهُ وَشیعَتَهُ وَاَنْصارَهُ وَاجْعَلْنا مِنْھُمْ اَللّھُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغٍ وَطاغٍ وَمِنْ شَرِّ جَمیعِ خَلْقِكَ وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ مِنْ اَنْ يوُصَلَ اِلَیْهِ بِسُوَّءٍ وَاحْفَظْ فیهِ رَسوُلَكَ وَآلَ رَسوُلِكَ وَاَظْھِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَاَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَانْصُرْ ناصِريهِ وَاخْذُلْ خاذِلیهِ وَاقْصِمْ قاصِمیهِ وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ وَاقْتُلْ بِهِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقینَ وَجَمیعَ الْمُلْحِدينَ حَیْثُ كانوُا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِھا بَرِّھا وَبَحْرِھا وَامْلاَْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَاَظْھِرْ بِهِ دينَ نَبِیِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْنِى اللّھُمَّ مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَاَتْباعِهِ وَشیعَتِهِ وَاَرِنى فى آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْھِمُ السَّلامُ ما يَاْمُلوُنَ وَفى عَدُوِّھِمْ ما يَحْذَروُنَ اِلهَ الْحَقِّ آمینَ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

 

)(13زيارت حضرت زينب سلام اللّه علیھا

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم السلام علیك يا بنت رسول اللّه السلام علیك يا بنت نبى اللّه السلام علیك يا بنت محمد المصطفى سید الانبیاء و المرسلین السلام علیك يا بنت ولى اللّه السلام علیك يا بنت على المرتضى السلام علیك يا بنت سید الاوصیاء و الصديقین السلام علیك يا بنت فاطمه الزھراء سیده نساء العالمین السلام علیك يا اخت الحسن و الحسین سیدى شباب اھل الجنه اجمعین السلام علیك ايتھا السیده الزكیه السلام علیك ايتھا الداعیه الخفیه السلام علیك ايتھا التقیه النقیه السلام علیك ايتھا الرضیه المرضیه السلام علیك ايتھا المظلومه السلام علیك ايتھا المھمومه السلام علیك ايتھا المغمومه السلام علیك ايتھا المضروبه السلام علیك ايتھا الماسوره السلام علیك ايتھا الصديقه الصغرى السلام علیك ايتھا الصاحبه المصیبه العظمى السلام علیك يا زينب الكبرى السلام علیك يا عصمه الصغرى اشھد انك كنت صابره شاكره مجلله معظمه مكرمه محدثه مخدره موقره فى جمیع حالاتك و منقلباتك و مصیباتك و بلیاتك و امتحاناتك حتى فى اشدھا و امرھا و ھى و اللّه وقوفك فى ھذالمكان و اخوك العطشان مصروع فى عمق الحائر من كثره جراحات السیف و السنان و الشمر جالس على صدره و احزناه علیه و علیك يا بنت الزھراء و بنت خديجه الكبرى اشھد انك قد نصحت للّه و لرسوله و لامیرالمومنین و لفاطمه و الحسن و الحسین و نصرتھم و الیك يا رب المشتكى و علیك المعول فى الشده و الرخاء اللھم صل على محمد و اله الذين فرضت علینا طاعتھم فعر فتنا بذلك منزلتھم و فرج علینا بفضلھم فرجا عاجلا قريبا كلمح البصر او ھو اقرب من ذلك يا محمد يا على يا على يا محمد انصرانى يا على يا محمد فانكما ناصراى و اكفیانى فانكما كافیاى يا مولاى يا صاحب الزمان الغوث الغوث ادركنى ادركنى ادركنى.

 

)(14زيارت حضرت معصومه سلام اللّه علیھا

 

اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى اِبْراھیمَ خَلیلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى مُوسى كَلیمِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى عیسى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا خَیْرَ خَلْقِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا صَفِىَّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خاتَِمَ النَّبِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ وَصِىَّ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِسآءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكُما يا سِبْطَىْ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ وَسَیِّدَىْ شَبابِ اَھْلِ الْجَّنَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا عَلىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَ الْعابِدينَ وَقُرَّةَ عَیْنِ النّاظِرينَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي باقِرِ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ الْبآرَّ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطّاھِرَ الطُّھْرَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا عَلِىَّ بْنَ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي التَّقِىَّ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِىَّ النّاصِحَ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصىِّ مِنْ بَعْدِهِ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى نُورِكَ وَسِراجِكَ وَوَلِىِّ وَلِیِّكَ وَوَصِىِّ وَصِیِّكَ وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ و خَديجَةَ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ وَلِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا اُخْتَ وَلِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا عَمَّةَ وَلِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ عَرَّفَ اللَّهُ بَیْنَنا وَبَیْنَكُمْ فِى الْجَنَّةِ وَحَشَرَنا فى زُمْرَتِكُمْ وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِیِّكُمْ وَسَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِىِّ بْنِ اَبیطالِبٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْكُمْ اَسْئَلُ اللَّهَ اَنْ يُرِيَنا فیكُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ وَاَنْ يَجْمَعَنا وِاِيّاكُمْ فى زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاَنْ لا يَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ اِنَّهُ وِلِىُّ قَديرٌ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَالْبَراَّئَةِ مِنْ اَعْدآئِكُمْ وَالتَّسْلیمِ اِلَى اللَّهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْكِرٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ و عَلى يَقینِ ما اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ نَطْلُبُ بِذلِكَ وَجْھَكَ يا سَیِّدى اَللّھُمَّ وَرِضاكَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ يا فاطِمَةُ اشْفَعى لى فىِ الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ اَنْ تَخْتِمَ لى بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ مِنّى ما اَنَا فیهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ اَللّھُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِیَتِكَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

 

)(15زيارت حضرت عبدالعظیم علیه السلام

 

دوم امامزاده لازم التعظیم جناب شاھزاده عبدالعظیم كه نسب شريفش به چھار واسطه به سبط جلیل حضرت خیرالورى امام حسن مجتبى علیه السلام منتھى مى شود بدين طريق عبدالعظیم بن عبداالله بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن ابیطالب علیھم السلام و قبر شريفش در رى معلوم و مشھور و ملاذ و معاذ عامه مخلوقست و علو مقام و جلالت شاءن آن حضرت اظھر من الشمس است چه آن جناب بعلاوه آنكه از دودمان حضرت خاتم النبیین صلى االله علیه و آله است از اكابر محدثین و اعاظم علماء و زھاد و عباد و صاحب ورع و تقوى است و از اصحاب حضرت جواد و حضرت ھادى علیه السلام است و نھايت توسل و انقطاع به خدمت ايشان داشته و احاديث بسیار از ايشان روايت كرده و اوست صاحب كتاب خطب امیرالمؤ منین علیه السلام و كتاب يوم و لیلة و اوست كه دين خود را بر امام زمانش حضرت ھادى علیه السلام عرض كرد و حضرت تصديق او نمود و فرمود

 

(يا اَبَاالْقاسِمِ ھذا وَاللّهِ دينُ اللّهِ الَّذِى ارْتَضاهُ لِعِبادِهِ فَاَثْبِتْ عَلَیْهِ ثَبَّتَكَاللّهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فىِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ)

 

و صاحب بن عباد رساله مختصره در احوال آن جناب نوشته كه شیخ ما مرحوم ثقة الا سلام نورى در خاتمه مستدرك آن را نقل فرموده و در آنجا و در رجال شیخ نجاشى است كه حضرت عبدالعظیم از سلطان زمان خويش ترسید و گريخت و در شھرھا گردش مى كرد بعنوان آنكه قاصد و پیك است تا به رى آمد و مخفى شد در ساربانان و به روايت نجاشى در سردابى در خانه مردى از شیعیان در سكة الموالى و در آنجا عبادت خدا مى كرد و روزھا روزه مى داشت و شبھا به نماز مى ايستاد و پنھان بیرون مى آمد و زيارت مى كرد قبرى را كه در مقابل قبر او است و راه در میان است و مى گفت اين قبر مردى از فرزندان حضرت امام موسى علیه السلام است و پیوسته در آنجا مى بود و يك و دو از شیعه خبر مى شدند از احوال او تا آنكه اكثر مردم رى او را شناختند پس شخصى از شیعه حضرت رسالت پناه صلى االله علیه و آله را در خواب ديد كه فرمود مردى از فرزندان مرا از سكة الموالى برخواھند داشت و مدفون خواھند كرد نزد درخت سیب در باغ عبدالجبار بن عبدالوھاب و اشاره فرمود به ھمان مكان كه در آنجا مدفون شد پس آن شخص رفت كه آن درخت و مكان را از صاحب باغ بخرد صاحب باغ گفت از براى چه مى خرى اين درخت و جاى آن را آن شخص خواب خود را نقل كرد صاحب باغ گفت من نیز چنین خواب ديده ام و موضع اين درخت را با جمیع باغ وقف كرده ام بر آن سید و ساير شیعیان كه در آنجا مرده ھاى خود را دفن كنند پس عبدالعظیم بیمار شد و به رحمت ايزدى واصل گشت چون او را برھنه كردند كه غسل بدھند در جیبش رقعه اى يافتند كه در آنجا نسب شريف خود را نوشته بود كه منم ابوالقاسم عبدالعظیم پسر عبداالله پسر على پسر حسن پسر زيد پسر امام حسن پسر على بن ابیطالب علیھم السلام و نیز صاحب بن عباد در وصف علم عبدالعظیم گفته كه روايت كرده ابوتراب رويانى كه گفت شنیدم از ابوحماد رازى كه مى گفت وارد شدم بر حضرت امام على نقى علیه السلام در سر من راءى پس سؤ ال كردم از آن حضرت جمله اى از مسائل حلال و حرام خود و جواب فرمود مسائل مرا پس زمانى كه وداع كردم با آن حضرت براى بیرون آمدن از آنجا حضرت با من فرمود: اى حماد ھرگاه مشكل شد بر تو چیزى از امور دينت درناحیه خود يعنى در بلد رى پس سؤ ال كن آن را از عبدالعظیم بن عبداالله حسنى و سلام مرا به او برسان و محقق داماد در كتاب رواشح گفته كه احاديث بسیار در فضیلت زيارت عبدالعظیم روايت شده و وارد شده كه ھر كه زيارت كند قبر او را بھشت بر او واجب شود و شیخ شھید ثانى )ره ( در حواشى خلاصه ھمین روايت را از بعض نسابین نقل فرموده و ابن بابويه و ابن قولويه به سند معتبر روايت كرده اند كه مردى از اھل رى به خدمت حضرت امام على نقى علیه السلام رفت حضرت از او پرسید كه كجا بودى عرض كرد كه به زيارت امام حسین علیه السلام رفته بودم فرمود كه اگر زيارت مى كردى قبر عبدالعظیم را كه نزد شما است ھر آينه مثل كسى بودى كه زيارت امام حسین علیه السلام كرده باشد فقیر گويد كه علماء از براى آن بزرگوار زيارتى نقل نكردند مگر آنكه فخرالمحققین آقا جمال الدين در مزار خود فرموده كه زيارت آن حضرت به اين نحو مناسب است:

 

اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى اِبْراھیَم خَلي لِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى مُوسى كَلي مِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى عیسى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا خَیْرَ خَلْقِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا صَفِىَّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خاتَِمَ النَّبِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ وَصِىَّ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكِ يا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِسآءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكُما يا سِبْطَىِ الرَّحْمَةِ وَسَیَّدَىْ شَبابِ اَھْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَ الْعابِدينَ وَقُرَّةَ عَیْنِ النّاظِرينَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ الْبآرَّ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطّاھِرَ الْطُّھْرَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا عَلِىَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي التَّقِىَّ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النِّقِىَّ النّاصِحَ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصِىِّ مِنْ بَعْدِهِ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى نُورِكَ وَسِراجِكَ وَوَلِىِّ وَلِیِّكَ وَوَصِىِّ وَصِیِّكَ وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ اَيُّھَا السَّیِّدُ الزَّكِىُّ وَالطّاھِرُ الصَّفِىُّ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ السّادَةِ الاَْطْھارِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ الْمُصْطَفینَ الاَْخْیارِ اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللَّهِ و عَلى ذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ و بَرَكاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَى الْعَبْدِ الصّالِحِ الْمُطیعِ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَلِرَسُولِهِ وَلاَِمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اَبَا الْقاسِمِ ابْنَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ الْمُجْتَبى السَّلامُ عَلَیْكَ يا مَنْ بِزِيارَتِهِ ثَوابُ زِيارَةِ سَیِّدِ

 

الْشُّھَدآءِ يُرْتَجى اَلسَّلامُ عَلَیْكَ عَرَّفَ اللَّهُ بَیْنَنا وَبَیْنَكُمْ فى الْجَنَّةِ وَحَشَرَنا فى زُمْرَتِكُمْ وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِیِّكُمْ وَسَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِىِّ بْنِ اَبیطالِبٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیكُمْ اَسْئَلُ اللَّهَ اَنْ يُرِيَنا فیكُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ وَاَنْ يَجْمَعَنا وَاِيّاكُمْ فى زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاَنْ لا يَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ اِنَّهُ وَلِىُّ قَديرٌ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِكُمْ وَالتَّسْلیمِ اِلَى اللَّهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْكِرٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَعَلى يَقینِ مااَتى بِهِ مُحَمَّدٌ نَطْلُبُ بِذلِكَ وَجْھَكَ يا سَیِّدى اَللّھُمَّ وَرِضاكَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ يا سَیِّدى وَابْنَ سَیِّدى اِشْفَعْ لِى فِى الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ اَللّھُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ اَنْ تَخْتِمَ لى بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ مِنّى ما اَنَا فیهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ اَللّھُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَعِزَّتِكَ وَبِرَحْمَتِكَ وَعافِیَتِكَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً يا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

 

———————————————-

 

بخش ٣خواص بعضى از آيات قرآن كريم

 

)(1احاديثى در توسل به قرآن

 

در مكارم الاخلاق از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله منقول است : ھر كه طلب شفا از قرآن مجید ننمايد خداى تعالى او را شفا ندھد. از امام صادق علیه السلام منقول است : ھر كس صد آيه از قرآن از ھر جاى كه خواھد تلاوت نمايد بعد از آن ھفت مرتبه يا اللّه بگويد اگر بر سنگ سخت دعا كند ھر آينه شكافته گردد. از حضرت على علیه السلام رسیده است : ھر كس از چیزى خائف باشد بخواند از ھر جاى قرآن كه خواھد صد آيه و سه مرتبه بگويد:

 

(اللھم اكشف عنى البلاء)

 

از حضرت موسى بن جعفر علیه السلام منقول است : ھر كس كفايت بجويد آيه از قرآن از مشرق تا مغرب او را كافى باشد ھرگاه به يقین بخواند زيرا در قرآن شفا از ھر دردى است.

 

)(2براى طلب فرزند و بچه دار شدن

 

اين آيات و دعا را نوشته در كمر زن بندد )سوره مريم از اول تا آيه ).٦

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم كھیعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفیا قال رب انى و ھن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اكن بدعائك رب شقیا و انى خفت الموالى من ورائى و كانت امراتى عاقرا فھب لى من لدنك ولیا يرثنى و يرث من ال يعقوب واجعله رب رضیا ھو الذى يصوركم فى الارحام كیف يشاء لا اله الا ھو العزيز الحكیم انما امره اذا اراد شیئا ان يقول له كن فیكون برحمتك يا ارحم الراحمین اللھم يا ذا العرش الكريم و الملك القديم يا اللّه يا رحمن يا رحیم يا ستار يا غفار يا احد يا صمد صل على محمد و آله اجمعین رب لا تذرنى فردا و انت خیر الوارثین.

 

)(3آيه جھت فرزند خواستن از خداوند مھربان

 

اين آيه را مرتب بخواند:

 

ربى لا تذرنى فردا و انت خیر الوارثین.

 

)(4آيه به جھت زيادى رزق

 

به تجربه رسیده آن كه در ھر روز بخواند آيه مباركه و من يتق اللّه تا آخر آيه ٣سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازھاى واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواھد بود. ان شاء اللّه.

 

و من يتق اللّه يجعل له مخرجا و يرزقه من حیث لايحتسب و من يتوكل على اللّه فھو حسبه ان اللّه بالغ آمره قد جعل اللّه لكل شى ء قدرا.

 

)(5آيه اى ديگر جھت وسعت رزق

 

ھر روز صبح بعد از نماز، دستھا را به طرف آسمان بلند كرده به قصد دعا اين آيه را ده مرتبه بخواند:

 

ربنا انزل علینا مائده من المساء تكون لنا عیدا لاولنا و آخرنا و آيه منك و ارزقنا و انت خیر الوارثین.

 

)(6آيه جھت خیر و بركت پیدا كردن مغازه و منزل

 

اگر كسى آيه ٥٩سوره انعام را بر صفحه از قلع بنويسد و در دكان يا منزل خود آويزد خیر و بركت آن بسیار شود.

 

و عنده مفاتح الغیب لايعملھا الا ھو و يعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا يعلمھا و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبین.

 

)(7خواص ھفت آيه پر فضیلت

 

على علیه السلام گفت : رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله روزى فرمود: يا على خواھى تو را چیزى آموزم كه اگر خلق ھفت آسمان و زمین جمع گردند نتوانند به تو بدى و آسیبى رسانند و ھیچ كس بر تو ظفر نیابد. گفتم : بلى.

 

فرمود: ھفت آيه در قرآن است.

 

آن را اين گونه بر خود بخوان و بدم. اول : از پیش رو، دوم : پشت سر، سوم : بالاى سر، چھارم : به سوى پايین ، پنجم : بر طرف راست ، ششم : بر طرف چپ و ھفتم : بر تمام اعضاء. يا على ! ھر كس اين ھفت آيه را بخواند يا با خود دارد حق سبحانه و تعالى ھفتاد ھزار بدى را از نامه عمل او دور كند و ھفتاد ھزار حسنه در نامه عمل او نويسد و ھفتاد ھزار قصر در بھشت برايش بنا كند و ھفتاد ھزار حور و قصور و غلمان به او كرامت فرمايد و ھفتاد ھزار حله از حرير و ديباى بھشتى به او بپوشاند چنان كه صفت آنھا را حق داند و ديگرى نداند. يا على ! ھر كس اين ھفت آيه را بخواند و با خود دارد خداوند در روز قیامت دارنده او را به حرمت اين آيات ببخشد اگر چه مستوجب

 

كیفر باشد. و باز فرمود: يا على ! ھر كه آن را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حكام رود البته عزيز و مكرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. )و آن ھفت آيه اين است:)

 

قل لن يصیبنا الا ما كتب اللّه لنا ھو مولنا و على اللّه فلیتوكل المومنون.

 

(سوره توبه ، آيه )٥١ بگو ھرگز نرسد ما را مگر آنچه را نوشت خدا بر ما، اوست صاحب اختیار ما و بر خدا توكل كنند گروندگان.

 

و ان يمسسك اللّه بضر فلا كاشف له الا ھو و ان يمسسك بخیر فھو على كل شى ء قدير

 

(سوره انعام ، آيه )١٧ و اگر برساند تو را خداى سختى پس نیست بازدارنده مر آن را مگر او و اگر برساند به تو نیكويى پس او بر ھر چیزى تواناست.

 

و ما من دابه فى الارض الا على اللّه رزقھا و يعلم مستقرھا و مستودعھا كل فى كتاب مبین.

 

(سوره ھود، آيه )٦ و نیست ھیچ جنبنده اى در زمین مگر بر خداست روزى او و مى داند قرارگاھش و آرامگاھش را به جملگى در كتابى روشن است.

 

انى توكلت على اللّه ربى و ربكم ما من دابه الا ھو اخذ بناصیتھا ان ربى على صراط مستقیم.

 

(سوره ھود، آيه )٥٦ ھمانا من توكل كردم بر خداى پروردگارم و پروردگار شما نیست ھیچ جنبنده مگر كه اوست گیرنده موى پیشانیش را ھمانا پروردگار من بر راه راست است.

 

و كاين من دابه لا تحمل رزقھا اللّه يرزقھا و اياكم و ھو السمیع العلیم.

 

(سوره عنكبوت ، آيه )٦٠ و چه بسیار جنبنده كه بر نمى دارد روزى خود را، خدا روزى مى دھد او را و شما را و او شنواى داناست.

 

ما يفتح اللّه للناس من رحمه فلا ممسك لھا و ما يمسك فلا مرسل له من بعده و ھو العزيز الحكیم.

 

(سوره فاطر، آيه )٢ آنچه گشاده گرداند خدا براى مردمان از رحمت ، پس نیست باز گیرنده مر آن را و آنچه را باز گیرد پس نیست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست كردار.

 

و لئن سالتھم من خلق السموات و الارض لیقولن اللّه قل افرايتم ما تدعون من دون اللّه ان ارادنى بضر ھل ھن كاشفات ضره او ارادنى برحمه ھل ھن ممسكات رحمته قل حسبى اللّه علیه يتوكل المتوكلون.

 

(سوره الزمر، آيه )٣٨ و اگر بپرسى از ايشان كى آفريد آسمان ھا و زمین را ھر آينه خواھند گفت البته خداست . بگو خبر دھید كه آنچه را مى خوانید از غیر خدا اگر خواست به من خداى ضررى را آيا ايشانند دفع كننده ضررش يا اگر خواست به من رحمت و احسانى آيا ايشانند بازدارندگان رحمتش . بگو كه بس است مرا خدا بر او توكل مى كنند توكل كنندگان.

 

)(8آياتى كه قرض و حق والدين را ادا مى كند

 

در بحر الغرائب نوشته مردى خدمت پیغمبر آمد گفت : جانم به فدايت ! بسیار قرض دارم . فرمود: اين آيات را بخوان . بار ديگر آمد. گفت : قرضم ادا شد. متاع دنیا ندارم . فرمود :اين آيات را بخوان . بعد از مدتى آمد و گفت : دشمن و ھمسايه بد دارم . فرمود: اين آيات را بخوان . گفت : از حكام مى ترسم . فرمود: براى ھر مشكلى بخوان و از كسى مترس. در جواھر القرآن نوشته حضرت رضا علیه السلام فرمود: ھر كه اين آيات را بخواند و ثواب آنھا را به روح والدين بخشد، ايشان را حقى در گردن آن فرزند نماند و آيات كريمه اين است:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الكبرياء فى السموات و الارض و ھو العزيز الحكیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له العظمته فى السموات و الارض و ھو العزيز الحكیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الفضل فى السموات و الارض ھو العزيز الحكیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له النور فى السموات و الارض و ھو العزيز الحكیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الملك فى السموات و الارض و ھو العزيز الحكیم.

 

)(9چھار آيه جھت نصرت و ھیبت پیدا كردن

 

ھر كس ھمراه داشته باشد اين چھار آيه را نصرت يابد و در نزد حاكمان با ھیبت باشد.

 

الم ترالى الملا من بنى اسرائیل من بعد موسى اذ قالوا لنبى لھم ابعث لنا ملكا نقاتل فى سبیل اللّه قال ھل عسیتم ان كتب علیكم القتال الا تقاتوا قالو و ما لنا الا نقاتل فى سبیل اللّه و قد اخرجنا من ديارنا و ابنائنا فلما كتب علیھم القتال تولوا الا قلیلا منھم و اللّه علیم بالظالمین.

 

(سوره بقره ، آيه )٢٤٦

 

لقد سمع اللّه قول الذين قالوا ان اللّه فقیر و نحن اغنیاء سنكتب ما قالوا و قتلھم الانبیاء بغیر حق و نقول ذوقوا عذاب الحريق.

 

(سوره آل عمران ، آيه)181

 

الم ترالى الذين قیل لھم كفوا ايديكم و اقیموا الصلوه و اتوا الزكوه فلما كتب علیھم القتال اذا فريق منھم يخشون الناس كخشیه اللّه او اشد خشیه و قالوا ربنا لم كتبت علینا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنیا قلیل و الاخره خیر لمن اتقى و لاتظلمون فتیلا.

 

(سوره نساء، آيه )٧٧

 

و تل علیھم نبا ابنى ادم بالحق اذ قربانا فتقبل من احدھما و لم يتقبل من الاخره قال لافتلنك قال انما يتقبل اللّه من المتقین.

 

(سوره مائده ، آيه )٢٧ اين چھار آيه عظیم است و در ھر آيه اگر دقت نمايید ده قاف )ق ( وجود دارد.

 

)(10آيه براى اين كه دچار فراموشى نشويد

 

ربنا لا تواخذنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لا تحمل علینا اصراكما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لاتحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

 

(آخر سوره بقره)

 

)(11آيه جھت فرزند پسر

 

گويند ھرگاه آيه الكرسى )آيات ٢٥٥تا (٢٥٧سوره بقره را بخواند و به انار شیرين بدمد و پیش از چھار ماھگى به حامله دھد فرزندش پسر خواھد شد.

 

)(12آيه جھت بى خوابى طفل

 

چنانچه طفلى بى خوابى داشته باشد و به خواب نرود بنويسد اين آيه را و زير بالین طفل گذارد.

 

يسئلونك عن الجبال فقل ينسفھا ربى نسفا فیذرھا قاعا صفصفا لا تراعوجا

 

بعد بگويد:

 

لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم

 

)(13آيه جھت بچه اى كه دير زبان باز مى كند

 

در كتاب عده الداعى ابن فھد حلى براى بچه اى كه دير زبان باز كند اين آيه را بنويسد و به او آويزد:

 

ما لكم لاينطقون اقرا باسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق اقرا و ربك الاكرم الذى علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم الا من اذن له الرحمن و قال صوابا انطقك اللّه الذى انطق كل شى ء ففھمناھا سلیمان.

 

)(14آيه به جھت نجات از سختیھا

 

گويند در شدائد و سختیھا و در مھمات عظیمه قرائت )آيه الكرسى ( دوازده مرتبه نافع است و تخلف ندارد.

 

)(15آيه اى كه انسان را محتاج نخواھد كرد

 

جھت محتاج نشدن به ھیچ چیز، بعد از ھر نماز ھفت بار اين آيه را بخواند.

 

فسیكفیكھم اللّه و ھو السمیع العلیم.

 

)(16آيه جھت محفوظ ماندن خانه از دزد

 

رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: كسى كه آيه ١٠سوره آل عمران را نوشته و در قفلى كه بر در خانه زده اند بیاويزد آن خانه از دزد و از غرق و از خرابى و از غیر اينھا محفوظ خواھد ماند.

 

ان الذين كفروا لن تغنى عنھم اموالھم و لا اولادھم من اللّه شیئا و اولئك ھم و قود النار .

 

)(17آيه جھت محفوظ ماندن بنا

 

بر حسب حديث وارده از حضرت رسول خدا صلى اللّه علیه و آله خواندن اين آيه موجب حفظ بنا از زلزله و غیر آن خواھد شد. ان شاء اللّه.

 

ان اللّه يمسك السموات و الارض ان تزولا و لئن زالتا ان امسكھما من احد من بعده انه كان حلیما غفورا.

 

)(18آيه به جھت محبت و دوستى

 

از رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله روايت شده است ھر كه خواھد كسى را به دوستى و محبت خود مايل سازد اين آيه را خوانده به طعامى بدمد و به او بخوراند كه موثر خواھد بود.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم ان لا تعلوا على و اتونى مسلمین لو لا ان ربطنا على قلبھا لتكون من المومنین.

 

)(19آيه جھت عزيز و محترم شدن

 

گويند ھر كس )آيه الكرسى ( )آيات ٢٥٥تا (٢٥٧سوره بقره را بنويسد و بر بازوى خود بندد، به ھر جا رود عزيز و محترم باشد.

 

)(20آيه جھت برآمدن ھر حاجت

 

گويند ھر كس )آيه الكرسى ( )آيات ٢٥٥تا (٢٥٧سوره بقره را بر آب بخواند روى خود را با آن بشويد و دو ركعت نماز بگذارد و در ھر ركعت يك مرتبه حمد و يك مرتبه آيه الكرسى را بخواھد، ھر مرادى داشته باشد حاصل شود. ان شاء اللّه.

 

)(21آيه جھت برآمدن حوائج و پیروزى

 

گويند ھر كه در روز چھارشنبه آيه ٢٢سوره حشر را ھفتاد بار بخواند بر اھالى علم و قلم فائق آيد و فتوحات از براى او دست بدھد و حوائج او بر آورده شود و غنى و مكرم گردد. ان شاء اللّه.

 

ھو اللّه الذى لا اله الا ھو عالم الغیب و الشھاده ھو الرحمن الرحیم.

 

)(22آيه جھت بیدار شدن از خواب

 

شیخ بھائى در كتاب مفتاح الفلاح از كتاب كافى شیخ محمد بن يعقوب كلینى نقل كرده كه از حضرت صادق علیه السلام روايت نموده ھر كه وقت خوابیدن آيه آخر سوره كھف را بخواند ھر ساعتى كه بخواھد بیدار شود و نیت داشته باشد بیدار مى شود .شیخ فرموده كه اين از اسرار و عجیبه مجربه است كه شكى در آنھا نیست.

 

قل انما انا بشر مثلكم يوخى الى انما الھكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا يشرك بعباده ربه احدا.

 

)(23آيه جھت بلند شدن از مجلس

 

ھر كه بخواھد در قیامت ثواب كامل بیابد در ھنگامى كه مى خواھد از مجلس برخیزد، بگويد:

 

سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین.

 

)(24آيه جھت بستن زبان دشمن

 

در كتاب سرالمكتوم مى خوانیم : بعد از سه روز روزه گرفتن ، آيه زير را نوشته در میان شیشه قرار داده در زمینى دفن كند زبان دشمنش بسته مى شود، و اگر بخواھد باز كند بايد آيه را بیرون آورد.

 

يا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان.

 

)(25آيه اى ديگر به جھت بستن زبان دشمن

 

بسیار مجرب است ، اين آيه را بخواند و بر او بدمد.

 

الیوم نختم على افواھھم و تكلمنا ايديھم و تشھد ارجلھم بما كانوا يكسبون.

 

(سوره يس ، آيه )٦٥

 

)(26آيه جھت فرارى دادن دشمن

 

اين آيه را بخواند و بر دشمن بدمد، ظفر يابد.

 

ختم اللّه على قلوبھم و على سمعھم و على ابصارھم غشاوه

 

)(27آيه جھت آشتى نمودن

 

به جھت آشتى كردن آيه ١١٥سوره انعام را سه بار بخواند و بر روى آن كس دمد البته آشتى كند و عذر خواھد مجرب است.

 

و تمت كلمت ربك صدقا و عدلا لامبدل لكلماته و ھو السمیع العلیم.

 

)(28آيه جھت مكانى كه جن بسیار دارد

 

امام جعفر صادق علیه السلام : چون جايى وارد شوى كه ھولناك و جن بسیار است دست را بالاى سر بگذار و به آواز بلند بگو:

 

افغیر دين اللّه تبغون و له اسلم من فى السموات و الارض طوعا و كرھا و الیه ترجعون.

 

)(29آياتى جھت فروش متاع

 

ھرگاه متاعى فروش نشود اين آيات را بر كاغذى نويسد و در آن نھد از غیب مشترى مى رسد ان شاء اللّه.

 

يا بنى اسرائیل اذكروا نعمتى التى انعمت علیكم و اوفو بعھدى اوف بعھدكم و اياى فارھبون و امنوا بما انزلت مصدقا لما معكم و لاتكونوا اول كافر به و لا تشتروا باياتى ثمنا قلیلا و ايا فاتقون( . سوره بقره ، آيه )٤١ -٤٠

 

و من اوفى بعھده من اللّه فاستبشروا ببیعكم الذى بايعتم به و ذلك ھو الفوز العظیم. (سوره توبه ، آيه )١١١ و ھمچنین آيه آخر را ھفت بار بر ظرف آبى بخواند بر متاع پاشد و بايد متاع نامشروع نباشد.

 

)(30آيه جھت اينكه اگر مى خواھید خواسته تان رد نشود

 

چون كسى به كسى حاجتى داشته باشد و خواھد كه حاجت روا شود اين آيه را بر دست راست خود سه مرتبه بخواند و دست بھم آورد. چون پیش آن شخص رود و در برابر او دست خود را باز كند مقصودش حاصل گردد.

 

ويل لكل افاك اثیم يسمع آيات اللّه تتلى علیه ثم يصره مستكبرا كان لم يسمعھا قبشره بعذاب الیم و اذا علم من آياتنا شیئا اتخذھا ھزوا اولئك لھم عذاب مھین.

 

)(31آيه جھت ترسیدن در شبھا

 

چنانچه اين آيه را بخواند، نخواھد ترسید اگر چه در میان جانوران بايستد و عدد خواندن آيه مباركه ٣٢مرتبه است كه در حین حركت بخواند.

 

الا ان اولیاء اللّه لاخوف علیھم و لا ھم يحزنون.

 

)(32آيه جھت ترس از عقرب

 

ھر كه از عقرب بترسد اين آيه را بخواند:

 

سلام على نوح فى العالمین انا كذلك نجزى المحسنین انه من عبادنا المومنین

 

)(33آيه جھت نجات از زندان

 

جھت نجات از زندان و رفع گرفتارى مداومت نمايد بر اين آيه ، اثر عاجل دارد:

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد.

 

)(34آياتى كه موجب حسنه در قبر مى شود

 

رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: ھر كه اين آيات را بعد از نماز مغرب سه مرتبه بخواند آنچه ثواب در روز گذشته از او وفت شده دريابد و نمازش قبول شود. اگر بعد از ھر نماز بخواند به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرات خاك زمین براى او حسنات نوشته شود و چون بمیرد به ھر حسنه اى ده حسنه در قبر به او داده شود. آيات اين است:

 

فسبحان اللّه حین تمسون و حین تصبحون و له الحمد فى السموات و الارض و عشیا و حین تظھرون يخرج الحى من المیت و يخرج المیت من الحى و يحى الارض بعد موتھا و كذلك تخرجون سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین.

 

)(35آيه به جھت دفع حمله سگ

 

حضرت رضا علیه السلام فرمود: چون سگ بر روى تو فرياد كرده و حمله نمايد، اين آيه را بخوان.

 

يا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان.

 

(الرحمن )٣٣

 

)(36آيه در ھنگام كاشتن درخت و زراعت

 

حضرت صادق علیه السلام فرمود: در موقع كاشتن درخت و زراعت كردن اين آيه را بخوان:

 

و مثل كلمه طیبه كشجره طیبه اصلما ثابت و فرعھا فى السماء توتى اكلھا كل حین باذن ربھا.

 

)(37آيه جھت ايمن شدن از ھمه آفات و امراض

 

در درالنظیم مسطور است ھر كس آيه ١تا ٤سوره انعام را ھر صبح و شام ھفت بار و ھر نوبت دست بر بدن بمالد از جمیع آفات و علل و امراض ايمن گردد.

 

الحمدللّه الذى خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربھم يعدلون ھو الذى خلقكم من طین ثم قضى اجلا و اجل مسمى عنده ثم انتم تمترون و ھو اللّه فى السموات و فى الارض يعلم سركم و جھركم و يعلم ما تكسبون و ماتاتیھم من ايه من ايات ربھم الا كانوا عنھا معرضین.

 

)(38آيه براى رفع كرم و ملخ از باغات

 

گويند به جھت رفع كرم و ملخ )آيه الكرسى ( را بنويسند و بر چھار گوشه باغ فرو برند مفید است.

 

)(39آيه اگر راجع به مطلبى حیران بودى

 

شیخ كفعمى رحمه اللّه در كتاب خود نقل نموده ھر كه در امرى يا كارى حیران باشد و در وقت خواب آيه ١٠٢سوره كھف

 

(افحسب الذين كفروا)

 

تا آخر سوره كھف را بخواند و بگويد :

 

(اللھم صل على محمد و ارنى بیضا و حمره ان كان لى فى كذا و كذا خیره)

 

و بجاى كذا و كذا مطلب خود را ذكر كند

 

(و ان كان لى فى كذا و كذا شر فارنى سوادا و حمره)

 

يعنى خدايا اگر در اين امرى كه من قصد دارم خیر من ھست در خواب رنگ سفید و قرمزى بنما و اگر شر است سیاھى و قرمزى بنما پس بخوابد يكى از اين دو را ببیند ان شاء اللّه تعالى.

 

)(40آيه اى كه اگر ھمراھتان باشد از دردھا صحت مى يابید

 

در روايت معتبر است ھر كه آيه محمد رسول اللّه را تا آخر انا فتحنا در شب چھاردھم ماه مبارك رمضان بر پارچه سفید بنويسد و آن را خوشبو نمايد ھر كس او را با خود دارد، از ھر درد و مرضى كه داشته باشد به اذن اللّه تعالى از ھمه آنھا صحت يابد.

 

محمد رسول اللّه و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بینھم تريھم ركعا سجدا يبتغون فضلا من اللّه و رضوانا سیماھم فى وجوھھم من اثر السجود ذلك مثلھم فى التورايه و مثلھم فى الانجیل كزرع اخرج شطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع لیغیظ بھم الكفار وعد اللّه الذين امنوا و عملوا الصالحات منھم مغفره و اجرا عظیما.

 

)(41آيه اى براى صحت

 

ھر كه آيه ٨٢از سوره )الاسراء( را بخواند از ھر مرضى صحت يابد.

 

و ننزل من القران ما ھو شقاء و رحمه للمومنین و لايزيد الظالمین الا خسارا.

 

)(42آياتى براى شفاى بیمار

 

نقل است به جھت شفاى بیمار اين شش آيه را در جامى نوشته بشويد و به بیمار دھد تا بخورد، شفا يابد. آيه اول :

 

و يشف صدور قوم مومنین

 

آيه دوم :

 

و شفاء لما فى الصدور و ھدى و رحمه للمومنین

 

آيه سوم :

 

يخرج من بطونھا شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس

 

آيه چھارم :

 

قل ھو للذين آمنوا ھدى و شفاء

 

آيه پنجم :

 

و ننزل من القرآن ما ھو شفاء و رحمه للمومنین

 

آيه ششم : و اذا مرضت فھو يشفین.

 

)(43آيه اى ديگر به جھت شفا يافتن بیمار

 

در كتاب مصباح كفعمى رحمه اللّه آمده كه آيه ١٣١و ١٣٢سوره طه را بنويسد و بر بیمار آويزان نمايد، بیمار شفا مى يابد.

 

و لا تمدن عینیك الى ما متعنا به ازواجا منھم زھره الحیوه الدنیا لنفتنھم فیه و رزق ربك خیر و ابقى و امر اھلك بالصلوه و اصطبر علیھا لا نسئلك رزقا نحن نرزقك و العاقبه للتقوى.

 

)(44آيه اى به جھت اين كه زن آسان وضعحمل نمايد

 

اين آيه را نوشته بر كمر زن بندند و بعد از فارغ شدن زود باز كنند.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناھما حنه ولدت مريم مريم ولدت عیسى سیجعل اللّه بعد عسر يسرا.

 

)(45آيه اى به جھت درد سینه و پستان و دل

 

اين آيات را نوشته به آب محو نموده بخورد و بر سینه بندد.

 

و ننزل من القرآن ما ھو شفاء و رحمه للمومنین و لا يزيد الظالمین.

 

)(46آيه اى به جھت دفع درد ساق پا

 

سالم بن محمد شكايت كرد به حضرت صادق علیه السلام از درد ساق پا و گفت : اين درد مرا از ھمه كار عاجز كرده است . فرمودند: اين آيه را ھفت بار بر آن موضع بخوان.

 

و اتل ما اوحى الیك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحدا

 

(سوره كھف ، آيه )٢٦

 

)(47آيه اى به جھت بھبود از يرقان و زردى چشم

 

براى رفع يرقان و زردى چشم ، اين آيات را نوشته و بالاى سرش بیاويزد.

 

قالوا سبحانك انت ولینا من دونھم بل كانوا يعبدون الجن اكثرھم بھم مومنون و قالوا ربنا يعلم انا الیكم لمرسلون و ما علینا الا البلاغ المبین انا تطیرنا بكم لئن لم تنتھوا لنرجمنكم و لیمسنكم منا عذاب الیم.

 

)(48آيه به جھت كسى كه پیچش شكم دارد

 

از امام موسى كاظم علیه السلام منقول است كه اين آيات را سه بار بر آب خوانده و آن آب را بخورد و دست بر شكم بمالد:

 

يريد اللّه بكم الیسر و لايريد بكم العسر اولم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقنا ھما و جعلنا من الماء كل شى ء حى افلا يومنون.

 

)(49آيه اى جھت دفع سنگ مثانه

 

از حضرت صادق علیه السلام رسیده است جھت دفع سنگ مثانه اين آيات را بنويسد و ھنگام خواب يك مرتبه و بعد از بیدار شدن نیز يك مرتبه بخواند.

 

الم تعلم ان اللّه له ملك السموات و الارض ما لكم من دون اللّه من ولى و لا نصیر.

 

)(50آيه اى به جھت برطرف شدن درد پا

 

شخصى به امام حسین علیه السلام شكايت كرد از درد پا. فرمود: دست بر آن موضع بگذار و بگو:

 

بسم اللّه و باللّه و السلام على رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و ما قدرا اللّه حق قدره و الارض جمیعا قضته يوم القیمه و السموات مطويات بیمینه سبحانه و تعالى عما يشركون.

 

)(51آيه اى به جھت دفع مورچه

 

اين آيه را بر آب بخواند در خانه مورچه ريزد، از آنجا بروند.

 

حتى اذا اتو على واد النمل قالت نمله يا ايھا النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سلیمان و جنوده و ھم لا يشعرون.

 

———————————————-

 

بخش ٤خواص بعضى از سوره ھاى قرآن

 

)(1از گفتار ائمه معصومین علیھم السلام

 

حضرت ابى عبداللّه علیه السلام : اگر سوره )حمد( را ھفتاد بار بر مرده بخوانند و روح در بدنش باز آيد شگفت نیست. امام جعفر صادق علیه السلام : در جواھر القرآن مسطور است ھر كه سوره )فاتحه ( را میان نافله صبح و نماز صبح بخواند به نیت صحت از آن بیمارى شفا يابد. امام محمد باقر علیه السلام : در مكارم الاخلاق روايت است ھرگاه تو را علتى باشد كه بر نفس خود از آن مرض بترسى بخوان سوره )انعام ( را، به تو نمى رسد از آن علت مكروھى. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در مجمع البیان فرمودند: كسى كه در روز جمعه سوره )اصحاب كھف ( را قرائت كند آمرزيده شود گناھان او تا جمعه ديگر و به او نورى عطا شود كه برسد تا به آسمان و نگاھدارد خدا او را از فتنه دجال. امام جعفر صادق علیه السلام : در كتاب تفسیر مجمع البیان روايت كرده : ھر كه سوره( بنى اسرائیل ( را در تمام شبھاى جمعه بخواند نمیرد تا حضرت مھدى علیه السلام را زيارت كند و از اصحاب آن جناب شود. امام جعفر صادق علیه السلام : در تفسیر برھان روايت كرده : ھر كه سوره )اصحاب كھف ) را بنويسد و در شیشه اى كه سر او تنگ باشد بگذارد و در منزلش نگاه دارد او و اھل او از فقر و قرض و اذيت مردم ايمن گردند. اگر خواھى كسى را از خود دور گردانى نه مرتبه سوره )الكوثر( را بخوان و به جانب او بدم به اختیار خود برود. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : فرمود شیطان بگريزد از خانه اى كه در آنجا( سوره البقره ( خوانند و فرمود: آموختن و خواندن اين سوره خیر و بركت است . و فرمودند: ھر كه سوره البقره را شب بخواند، سه شب شیطان در آن خانه نیايد و امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: اگر اين سوره را ھفت بار بر مصروع يا ديوانه خوانند يا بنويسند و بر گردنش بندد شفا يابد. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كس سوره )حشر( را بخواند ھمه چیز از بھشت و دوزخ و عرش و كرسى بر او صلوات فرستند و براى او استغفار كنند و اگر در آن روز يا آن شب بمیرد شھید مرده ، و نیز فرمودند: خداى تعالى گناھان گذشته و آينده او را بیامرزد. حضرت فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آيه آخر سوره حشر است. حضرت على علیه السلام : ھر كس سوره )ملك ( را بخواند روز قیامت بر بالھاى ملائكه آيد و رويش در حسن مثل روى يوسف باشد و رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمود :دوست دارم كه اين سوره در دل ھر مومنى باشد و ھر كه آن را تلاوت كند گويا لیله القدر را زنده نگھداشته است. امام جعفر صادق علیه السلام : ھر كس سوره )جن ( را بسیار بخواند تا در دنیا باشد از شر جنیان و سحر و كید خلق ايمن باشد و كسى نتواند به او ضرر رساند و در آخرت با حضرت محمد صلى اللّه علیه و آله و اھل بیت او محشور باشد و به عدد ھر جن ء شیطانى بنده آزاد كرده و ھر جا اين سوره خوانده شود اجنه از آنجا فرار كنند و اگر صاحب غمى آن را بخواند اندوه او بر طرف گردد و اگر محبوسى بخواند از حبس رھا شود و اگر قرض دارى بخواند قرض ادا گردد. امام جعفر صادق علیه السلام : در وسائل الشیعه از ايشان روايت شده ھر كس سوره )عم يتسائلون ( را ھر روز بخواند سال او به سر نیايد مگر آن كه زيارت بیت اللّه الحرام را. امام جعفر صادق علیه السلام : ھر كس سوره )حج ( را در ھر سه روز يك مرتبه بخواند يك سال تمام نشود كه موفق به زيارت بیت اللّه الحرام مى گردد. امام محمد باقر علیه السلام : در برھان روايت كرده ھر كس سوره )طور( را بخواند حق تعالى جمع فرمايد براى او خیر دنیا و آخرت را. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن روايت نموده ھر كه سوره )طور( را قرائت كند بر خدا سزاوار است كه او را از عذابش ايمن كند و به نعمتھاى بھشتى متنعم فرمايد، و اگر شخصى در زندان باشد و به قرائت آن مداومت كند، خلاص شود. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن فرمودند ھر كه سوره )لقمان ( را تلاوت كند در قیامت حضرت لقمان رفیق او باشد و به عدد تمام كسانى كه امر به معروف و نھى از منكر كرده اند ده حسنه به او عطا شود و ھر كه در اندرونش دردى باشد بنويسد و بشويد و آبش را بیاشامد شفا يابد و اگر از موضعى خون زياد رود بنويسد و بر آن موضع بندد، ساكن شود. امام جعفر صادق علیه السلام : در برھان روايت كرده ھر كه سوره )اقتربت الساعه ( را قرائت نمايد از قبر بیرون آيد و بر ناقه اى از ناقه ھاى بھشتى سوار شود. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن روايت است كه ھر كس سوره )احقاف ) را بخواند به عدد تمام مردھايى كه بر زمین راه رفته اند، ده حسنه در ديوان اعمال او نوشته شود و ده گناه او آمرزيده شود و ده درجه بلند شود و ره كه بر خود بندد يا بر طفلى قوى جسم مى شود. امام جعفر صادق علیه السلام : در تفسیر برھان روايت كرده ھر كس به مالش دل گرفتار بود سوره )دخان ( را بنويسد و بشويد و آب آن را بیاشامد شفا يابد ان شاء اللّه تعالى. در مصباح شیخ كفعمى موقوم است : ھر كس آن را بر طفلى بندد از شر اجنه و جانوران محفوظ ماند ان شاء اللّه تعالى. امام جعفر صادق علیه السلام : در كتاب بحارالانوار منقول است ھر كس در شب جمعه سوره )جمعه ( را قرائت كند، كفاره گناھان او باشد از اين جمعه تا جمعه ديگر. امام جعفر صادق علیه السلام : در برھان آمده كه ھر كس شبھاى جمعه سوره )اذا وقعت الواقعه ( را قرائت كند، خدا و خلق او را دوست مى دارند، و در دنیا تنگى و گدايى نبیند و آفتى از آفات دنیا به وى نرسد و در آخرت از رفقاى حضرت امیرالمومنین على بن

 

ابیطالب علیه السلام باشد. در مصباح شیخ كفعمى آمده است : ھر كس در شبھاى جمعه سوره )انا انزلناه ( را قرائت كند ھرگز منافق نشود ان شاء اللّه تعالى. در مصباح شیخ كفعمى مسطور است : اگر زنى را درد زائیدن دشوار شود سوره )اذا وقعت الواقعه ( را بنويسند و بر او بندند، به آسانى فارغ شود. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن روايت است ھر كه سوره )اذا وقعت الواقعه ( را قرائت نمايد نوشته نشود از غافلان و اگر بنويسند و در منزل گذارند خیر و بركت در آن پیدا شود و كسى كه مواظبت بر قرائت آن نمايد فقیر و بیچاره نشود و موجب زيادى حفظ و توفیق و وسعت در مال گردد. امام محمد باقر علیه السلام : در تفسیر برھان روايت كرده است ھر كس در شب جمعه سوره( ص ( را قرائت نمايد، عطا شود به او از خیر دنیا و آخرت آنچه عطا كرده نمى شود به احدى از مردم مگر پیغمبر مرسل يا ملك مقرب ، و داخل بھشت شود او ھر كه را دوست دارد از اھل بیتش حتى خادم او، اگر چه در حد عیال او نباشد، و در حد كسى كه شفاعت او را مى كند نباشد. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در كتاب خواص القرآن روايت است ھر كه سوره )ص ) را بخواند خدا نگه مى دارد او را از اصرار نمودن بر گناه صغیره و كبیره ، و اگر اين سوره را كسى بنويسد و در زير فرش محل نشستن قاضى كه به غیر حق حكم مى دھد بگذارد، زياده از سه روز امر قضا در دست او نماند و عیوب او بر مردم آشكار شود و از اين عمل معزول گردد. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در تفسیر برھان منقول است ھر كه شب جمعه سوره )حم دخان ( را قرائت نمايد حق تعالى گناھان گذشته او را بیامرزد، و ھر كه بنويسد و با خود دارد، از كید شیطان ايمن گردد، و اگر بنويسد و زير متكاى خود نھد خواب خوش بیند و از اضطراب محفوظ ماند، و اگر بشويند و آب آن را صاحب درد شقیقه بیاشامد شفا يابد، و اگر بنويسد و در دكان يا در مال التجاره گذارد منفعت زياد پیدا كند. در خواص سوره يس : در تفسیر مجمع البیان و تفسیر برھان و لئالى الاخبار، از امام جعفر صادق علیه السلام روايت شده كه ايشان فرمودند: از براى ھر چیزى قلبى است و قلب قرآن سوره )يس ( است ، پس ھر كه قرائت كند اين سوره را پیش از خوابیدن يا در روز پیش از آن كه شام شود، از محفوظین بوده باشد و از مرزوقین ، و ھر كه در شب قبل از خواب قرائت كند حق سبحانه و تعالى موكل گرداند به او ھزار ملك كه محافظت نمايند او را از شر شیطان رجیم ، و از ھر آفتى ، و اگر در آن روز بمیرد او را داخل بھشت گرداند، و در غسل او حاضر شوند سى ھزار ملك كه تمام آنھا براى او طلب آمرزش كنند، و با استغفار مشايعت نمايند جنازه او را تا سر قبر، پس چون او را داخل لحد نمايند، مى باشند در جوف قبر او، و عبادت خدا مى كنند و ثواب صلوات آنھا براى اوست و وسیع مى شود قبر او به قدرى كه چشم كار كند، و ايمن مى شود از فشار قبر، و از قبر او نورى به سوى آسمان ساطع مى شود تا وقتى كه از قبر بیرون آيد، پس جمیع آن ملائكه با او ھستند و سخن مى گويند، و او را بشارت به خوشى مى دھند و در روى او مى خندند تا او را از میزان و صراط مى گذرانند، پس او را در جايى كه پیغمبران ھستند قرار دھند و حق تعالى به او مى فرمايد: اى بنده من شفاعت كن در ھر كه خواھى و سوال نما ھر چه خواھى تا به تو عطا كنم ، پس شفاعت مى كند و خدا قول مى فرمايد و سوال مى كند و خدا عطا مى فرمايد و حساب كرده نمى شود، و خلايق گويند: )سبحان اللّه ! گويا اين بنده يك گناه ھم نداشت ( و مى باشد از رفیقان رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله امام جعفر صادق علیه السلام : در مجمع البیان روايت است ھر كس در شب جمعه سه سوره اى را كه اول آن )طس ( است )سوره شعرا، نمل ، قصص ( تلاوت كند از دوستان خداوند متعال و در جوار و در كنف قادر ذوالجلال خواھد بود و جاى دھد خداوند او را در بھشت عدن ، كه وسط بھشت است ، با پیغمبران و مرسلین و اوصیا باشد، و در دنیا ھرگز تنگدستى به او نرسد، و در آخرت حق تعالى آن قدر از فضل و رحمت خود به او مزد عطا فرمايد كه راضى و خشنود شود زياده بر رضايت و خشنودى او، و به او تزويج فرمايد صد نفر حوريه از حورالعین را. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در مجمع البیان روايت نموده ھر كس سوره )الم تنزيل ( كه سجده باشد و سوره )تبارك الذى بیده الملك ( را قرائت نمايد مانند كسى است كه شب قدر را احیا كرده باشد. امام جعفر صادق علیه السلام : در مجمع البیان روايت است ھر كس در شب جمعه سوره )الم سجده ( را بخواند حق تعالى نامه عمل او را به دست راست او دھد و حساب او را نكند، و از رفیقان حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و اھل بیت طاھرين علیه السلام باشد. امام جعفر صادق علیه السلام : در مصباح شیخ كفعمى روايت است ھر كس در شب جمعه ، سوره )سبا و فاطر( ھر دو را قرائت كند، در حفظ و حمايت خداوند عالم باشد. ھر كس در روز جمعه قرائت كند در آن روز به او مكروھى نمى رسد و عطا مى شود به او از خیر دو دنیا آنچه در قلب او خطور نكرده باشد. پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كه در وقت خواب يازده مرتبه سوره )انا انزلناه ) را بخواند حق تعالى ، يازده ملك بر او موكل گرداند كه او را از شر شیطان حفظ كنند تا صبح.

 

———————————————-

 

بخش ٥دعاھاى قرآن كه با ربنا شروع مى شود

 

دعاھاى قرآن به كلمه ربنا

 

1 –

 

ربنا اتنا فى الدنیا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار

 

201/2

 

پروردگارا در دنیا و آخرت به ما نیكى و احسان فرما و ما را از عذاب آتش دوزخ مصون بدار. 2 –

 

ربنا اتنا فى الدنیا و ماله فى الاخره من خلاق

 

200/2

 

پروردگارا در دنیا رحمت و نعمت به ما عنايت كن ھر كه از رحمت تو محروم شد در آخرت بھره ندارد. 3 –

 

ربنا اتنا من لدنك رحمه و ھیى لنا من امرنا رشدا.

 

10/18

 

پروردگارا ما، از جانب خود بر ما رحمتى فرست و براى رشد عقلى ما وسائل ھدايت و ارشاد آماده فرما. 4 –

 

ربنا اتھم ضعفین من العذاب و العنھم لعنا كبیرا.

 

69/33 پروردگارا ما آنھا كه ما را گمراه نمودند عذاب آنھا را دو چندان كن و از نعمتھاى خود محروم ابدى فرما.

 

5 –

 

ربنا امنا بما انزلت و اتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاھدين.

 

53/3 پروردگار ما، ما به تو و آنچه بر پیغمبرت فرستادى ايمان آورديم و از رسول تو پیروى كرديم نام ما را از شھادت دھندگان به توحید و نبوت

 

قرار ده. 6 –

 

ربنا امنا فاغفرلنا و ارحمنا و انتخیر الراحمین.

 

109/23 پروردگار ما، ما به تو ايمان آورديم ما را ببخش و بیامرز و به ما رحم كن كه تو بھترين بخشندگانى.

 

7 –

 

ربنا امنا فاكتبنا مع الشاھدين.

 

83/5 پروردگار ما، ما به تو ايمان آورديم ما را در زمره گواھان توحید و موحدين قرار ده.

 

8 –

 

ربنا ابصرنا و سمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون.

 

12/32 پروردگار ما آنچه به ما وعده فرموده بودى و ديديم و شنیديم ما را به دنیا برگردان تا عمل صالح كنیم كه ما به حشر و نشر و كتاب و

 

معاد يقین پیدا كرده ايم. 9 –

 

ربنا اتمم لنا نورنا و اغفرلنا انك على كل شى ء قدير.

 

8/66 پروردگارا نور علم و ايمان را براى ما تمام گردان و ما را بیامرز كه تو بر ھر چیز قادر و توانايى.

 

10 –

 

ربنا اخرجنا منھا فان عدنا فانا ظالمون.

 

108/23 پروردگارا ما را از جھنم بیرون ببر كه اگر ما دوباره عصیان كنیم ستمكاريم.

 

11 –

 

ربنا اخرجنا نعمل صالحا غیر الذى كنا نعمل.

 

37/35 پروردگارا ما را از اين آتش بیرون كن تا به پیروى پیغمبرت عمل صالح كنیم غیر از آنچه مى كرديم.

 

12 –

 

ربنا اخرجنا الى اجل قريب نجب دعوتك و نتبع الرسل.

 

44/14 پروردگارا ما، عذاب را براى ما به تاخیر انداز و مھلت كوتاھى ده تا آنچه فوت شده جبران كنیم ما دعوت تو را اطاعت كنیم و پیغمبر تو را

 

پیروى نمايیم. 13 –

 

ربنا اخرجنا من ھذه القريه الظالم اھلھا و اجعل لنا من لدنك ولیا و اجعل لنا من لدنك نصیرا.

 

75/4 پروردگارا ما را از دست ستمكاران مكه نجات ده و راه فرج و نجاتى به ما بنما و يار و مددكارى براى ما بفرست كه از جانب تو ياور ما

 

باشد. 14 –

 

ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا اجلنا.

 

128/6 پروردگارا بعضى از ما از بعض ديگر بھره مند شديم و رسیديم به آنچه مقرر فرموده اى.

 

15 –

 

ربنا اصرف عنا عذاب جھنم ان عذابھا كان غزاما.

 

65/25 پروردگارا بگردان از ما عذاب جھنم را كه آن عذاب براى ھمیشه ھلاك كننده است.

 

16 –

 

ربنا اطمس على اموالھم و اشدد على قلوبھم فلا يومنوا حتى يروا العذاب الالیم.

 

88/10 پروردگارا اموال آنھا را نابود ساز و دلھاى آنھا را قسى و سخت گردان كه ايمان نمى آورند جز به ديدن عذاب سخت.

 

17 –

 

ربنا اغفرلنا ذنوبنا و اسرافنا فى امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين.

 

147/3 پروردگار ما گناھان ما را بیامرز و لغزش و اسراف ما را ببخش و قدمھاى ما را در راه انجام وظیفه ثابت بدار و بر كفار نصرت و پیروزى

 

بخش. 18 –

 

ربنا اغفرلنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان و لاتجعل فى قلوبنا غلا للذين امنوا.

 

10/59 پروردگار ما بیامرز ما را و برادران ما را كه در ايمان بر ما سبقت گرفتند خدايا در دلھاى ما براى گرويدگان به تو كینه و كدورتى قرار مده

 

كه تو مھربانى. 19 –

 

ربنا انك روف رحیم.

 

10/59 پروردگار ما تو به تحقیق رئوف و مھربانى.

 

20 –

 

ربنا اغفرلى ولوالدى و للمومنین يوم يقوم الحساب.

 

41/14 پروردگار ما مرا و پدر مادر مرا و ھمچنین مومنین را در روز حساب بیامرز.

 

21 –

 

ربنا افتح بیننا و بین قومنا بالحق و انت خیر الفاتحین.

 

89/7 پروردگار تو درى از رحمت به سوى ما و قوم ما بگشا كه راه تو راه حق ات و تو بھترين گشاينده اى.

 

22 –

 

ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين .

 

پروردگار ما به ما صبر و شكیبايى عنايت كن و در عبادت ثابت قدم و بر كفار پیروزى بخش. 23 –

 

ربنا افرغ علینا صبرا و توفنا مسلمین.

 

126/7 پروردگار ما به ما تحمل و بردبارى عنايت فرما و ما را جزو تسلیم شدگان پیغمبرت بمیران.

 

24 –

 

ربنا اكشف عنا العذاب انا مومنون

 

12/44 پروردگار ما عذاب را از ما دور بگردان و بر طرف ساز كه ما گرويدگان به تو ھستیم.

 

25 –

 

ربنا انزل علینا مائده من السماء تكون لنا عیدا لاولنا و اخرنا.

 

114/5 پروردگار ما از آسمان براى ما مائده و غذايى فرست كه بر ما و آيندگان( روز عید )باشد.

 

26 –

 

ربنا انك تعلم ما نخفى و ما نعلن و ما يخفى على اللّه من شى ء فى الارض و لا فى السماء.

 

38/14 پروردگارا تو مى دانى آنچه پنھان و آشكار عمل مى كنیم بر خداوند در آسمان و زمین ھیچ كار و ھیچ چیز پوشیده نیست.

 

27 –

 

ربنا انك جامع الناس لیوم لاريب فیه ان اللّه لايخلف المیعاد.

 

9/3 پروردگارا تو ھستى كه روز قیامت روزى كه در آن شك نیست اجزاء و اجساد و ابدان ھمه بندگانت را جمع و حشر مى كنى محققا

 

خداوند وعده خود را خلاف نمى كند. 28 –

 

ربنا انك انت العزيز الحكیم.

 

5/60 پروردگار ما به حقیقت تو عزيز و حكیمى و غالب و مصلحت دانى.

 

29 –

 

ربنا انك اتیت فرعون و ملاه زينه و اموالا فى الحیوه الدنیا.

 

88/10 پروردگار ما تو فرعون و اشراف ملت او را به مال دنیا و تحمل نیرو داده اى تو خود مى توانى گرفت آنچه به آنھا داده اى.

 

30 –

 

ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته و ما للظالمین من انصار.

 

192/3 پروردگارا تو ھستى كه از روى عدالت ھر كه مستحق عذاب شد به آتش مى فرستى و خوار و ذلیل مى سازى و براى ستمكاران يار و

 

ياورى نیست. 31 –

 

ربنا اننا امنا فاغفرلنا ذنوبنا و قنا عذاب النار.

 

16/3 پروردگار ما، ما به تو ايمان آورده ايم پس گناھان ما را بیامرز و ما را از عذاب جھنم مصون بدار.

 

32 –

 

ربنا اننا سمعنا مناديا ينادى للايمان ان امنوا بربكم فامنا.

 

193/3 پروردگار ما نداى منادى تو را كه مردم را دعوت مى كرد كه به خداى يگانه ايمان آوريد، شنیديم و ايمان آورديم كه تو خداى واحدى.

 

33 –

 

ربنا اننا نخاف ان يفرط علینا او ان يطغنى.

 

45/20 پروردگارا ما مى ترسیم فرعون بر ما چیره و غالب شود يا طغیان نمايد.

 

34 –

 

ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غیر ذى زرع عند بیتك المحرم.

 

37/14 پروردگار ما من زن و فرزندم اسماعیل را در وادى بى آب و علف كنار خانه محترم امن تو سكنى دادم تو آنھا را حفظ فرما.

 

35 –

 

ربنا تقبل منا انك انت السمیع العلیم.

 

127/2 پروردگار ما ساختمان كعبه را كه خانه امن توست از ما قبول فرما كه تو شنونده و دانايى.

 

36 –

 

ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفرلنا و ترحمن لنكونن من الخاسرين.

 

22/7 پروردگار ما ما بر نفوس خود ستم كرديم و اگر تو ما را نیامرزى و به ما رحم نكنى از زيانكاران خواھیم بود.

 

37 –

 

ربنا علیك توكلنا و الیك انبنا و الیك المصیر

 

4/60 پروردگار ما در ھر كار به تو توكل مى كنم و از تو استعانت مى جويیم كه بازگشت ھمه ما بسوى توست.

 

38 –

 

ربنا فاغفرلنا ذنوبنا و كفر عنا سیئاتنا و توفنا مع الابرار

 

193/3 پروردگار ما گناھان ما را بیامرز و از بديھاى ما در گذر و بپوشان و ما را با نیكوكاران قرار ده.

 

39 –

 

ربنا لاتجعلنا فتنه للذين كفروا و اغفرلنا.

 

4/60 پروردگار ما، ما را براى آنھا كه كافر شدند سبب آزمايش قرار مده و ما را بیامرز.

 

40 –

 

ربنا لاتزع قلوبنا بعد اذھديتنا و ھب لنا من لدنك رحمه.

 

8/3 پروردگار ما دلھاى ما را پس از روشن گردانیدن به نور ايمان و حق ھدايت ديگر تیره مگردان و از جانب خودت رحمت فرما كه تو

 

بخشاينده اى. 41 –

 

ربنا لیقیموا الصلوه فاجعل افبده من الناس تھوى الیھم و ارزقھم من الثمرات لعلھم يشكرون.

 

37/14

 

پروردگار ما من اسماعیل را در كنار خانه امن تو سكنى دادم ، تا نماز را بر پا دارند .بارالھا! دلھاى مردم را مايل و راغب به مكه گردان و اين سرزمین را پر بركت قرار ده تا مردم به سوى كعبه آيند و از بركات و رزق و روزى مادى و معنوى آن بھره مند گردند باشد كه

 

سپاسگزار شوند. 42 –

 

ربنا لاتجعلنا فتنه للقوم الظالمین.

 

85/10 پروردگارا ما را سبب آزمايش براى اقوام ستمكار قرار مده.

 

43 –

 

ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمین.

 

47/7 پروردگار ما، ما را با مردم ستمكار و متعدى محشور مفرما.

 

44 –

 

ربنا لاتجعلنا فتنه للذين كفروا و اغفرلنا ربنا انك انت العزيز الحكیم.

 

6/60 پروردگارا ما را فتنه و امتحان براى آنان كه كافر شده اند قرار مده و ما را بیامرز .پروردگارا محققا تو عزيز و حكیمى.

 

45 –

 

ربنا لاتواخذنا ان نسینا او اخطانا.

 

286/2 پروردگارا ما را به نیسان و غفلت و خطا و فراموشى مگیر و ھشیار و بیدارمان دار.

 

46 –

 

ربنا لم كتبت علینا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب.

 

77/4 (كفار گفتند )پروردگارا چرا بر ما جنگ واجب كردى و نگذاشتى به اجل خود بمیريم )بگو بدون پیكار چیزى به كسى نمى دھند)

 

47 –

 

ربنا لولا ارسلت الینا رسولا فنتبع اياتك و تكون من المومنین.

 

48/28 پروردگارا اگر براى ما پیغمبر و رسولى مى فرستادى آيات فرمان تو را پیروى مى كرديم و ايمان مى آورديم.

 

48 –

 

ربنا لولا ارسلت الینا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل و نخزى.

 

135/20

 

پروردگار ما چرا براى ما پیغمبرى نفرستادى تا آيات تو را پیروى كنیم و به خوارى و خزيان نیفتیم( گفتار كفار است)

 

49 –

 

ربنا لیضلوا عن سبیلك

 

88/10 پروردگارا فرعون و فرعونیان مردم را از راه گمراه كردند.

 

50 –

 

ربنا ما خلقت ھذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

 

193/3 پروردگارا تو ھیچ چیز را باطل نیافريدى تو منزھى پس ما را از عذاب آتش نگاھدار.

 

51 –

 

ربنا وابعث فیھم رسولا منھم يتلوا علیھم اياتك و يعلمھم الكتاب و الحكمه و يزكیھم انك انت العزيز الحكیم.

 

129/2 پروردگارا در ذريه من پیغمبرى برگزين و برانگیز كه آيات تو را بر آنھا بخواند و علم و دانش و كتاب و حكمت به آنھا بیاموزد و نفوس آنھا را

 

تزكیه و تھذيب نمايد. تو محققا عزيز و حكیم و غالب و مصلحت دانى. 52 –

 

ربنا و لا تحمل علینا اصراكما حملته على الذين من قبلنا.

 

286/2 پروردگارا بار گناه را بر ما گران مفرما آنچنان كه بر پیشینیان ما نمودى.

 

53 –

 

ربنا و اتنا ما وعدتنا على رسلك و لاتحزنا يوم القیامه انك لا تخلف المیعاد.

 

194/3 پروردگارا ما را به صلاح آر، آنچه بر زبان پیغمبرانت از عطا وعده فرمودى به ما ھم عنايت كن و روز قیامت ما را خوار و ذلیل و بینوا مفرما

 

محققا وعده ھاى تو خلف نمى شود. 54 –

 

ربنا واجعلنا مسلمین لك و من ذريتنا امه مسلمه لك و ارنا مناسكنا و تب علینا انك انت التواب الرحیم.

 

128/2

 

ابراھیم گفت : پروردگارا دلھاى من و فرزندم اسماعیل را تسلیم خودت بگردان كه ھمه دلھا به دست توست و از ذريه من امتى مسلمان قرار ده ، كه تسلیم اراده و رضاى تو باشند و مناسك و روش حج خانه خود را به ما بیاموز، و توبه ما را بپذير كه تو بسیار توبه

 

پذير و بخشنده و مھربانى. 55 –

 

ربنا و ادخلھم جنات عدن التى وعدتھم و من صلح من ابائھم و ازواجھم و ذرياتھم انك انت العزيز الحكیم.

 

8/40 فرشتگان گويند: پروردگارا اين بندگان پرھیزگار را وارد بھشت عدن خود ساز كه به آنھا وعده داده اى و ھر كس از آنھا از پدرانشان و

 

ذريه شان صالح بودند ھمه را داخل بھشت فرما كه تو بر ھمه چیز غالب و دانايى. 56 –

 

ربنا وسعت كل شى ء رحمه و علما فاغفر للذين تابوا و اتبعو سبیلك و قھم عذاب الجحیم.

 

7/40 پروردگارا تمام موجودات در احاطه علمى و رحمت واسعه تو ھستند پس بیامرز آنھا كه توبه كردند و پیروى پیامبران تو نمودند و به راه

 

تو رفتند و آنھا را و آنھا را از عذاب جھنم نگاھدار يعنى عذاب جھنم براى آن طبقه مطیع به وقوع نپیوندد و پیش نیايد. 57 –

 

ربنا و لاتحملنا ما لاطاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولینا فانصرنا على القوم الكافرين.

 

286/2 پروردگارا ما طاقت تحمل بار گران را نداريم ما را ببخش و عفو كن و بیامرز كه تو صاحب اختیار ما ھستى خدايا ما را بر كفار پیروزى ده.

 

58 –

 

ربنا و تكون من المومنین

 

28/6 پروردگارا ما از گروندگان به توحید و يگانگى تو مى باشیم.

 

59 –

 

ربنا يعلم انا الیكم لمرسلون.

 

17/36 پروردگار ما بھتر مى داند كه ما را به رسالت به سوى شما فرستاده تا راه توحید را به شما بنمايیم.

 

60 –

 

ربنا رب السموات و الارض لن ندعوا من دونه الھا.

 

14/18 پروردگار ما پروردگار آسمانھا و زمین است ، ھرگز ما معبودى غیر از او نمى گیريم.

 

61 –

 

ربنا ھولاء شركاونا الذين كنا ندعوا من دونك.

 

86/16 پروردگارا اين گروھند شريكان ما كه ما را دعوت مى كردند غیر از تو را پرستش كنیم.

 

62 –

 

ربنا الذى اعطى كل شى ء خلقه ثم ھدى.

 

51/20 پروردگار ما، كسى است كه ھمه موجودات را آفريد و ھدايت به كمال فرمود.

 

63 –

 

ربنا باعد بین اسفارنا و ظلموا انفسھم.

 

19/34 (مردم توانگر يمن به درويشان حسد بردند و گفتند ):پروردگارا بین شھرھاى يمن تا شام را سرزمین خشك قرار ده تا درويشان نتوانند

 

بدون زاد و راحله سفر كنند. آن مردم بدين دعا به خود ستم كردند. 64 –

 

ربنا غلبت علینا شقوتنا و كنا قوما ضالین.

 

107/23 پروردگارا شقاوت بر ما غلبه يافت و گمراھى گريبان ما را گرفت و ما به خود ستم كرديم.

 

65 –

 

ربنا ھولاء اضلونا فاتھم عذابا ضعفا من النار.

 

38/7

 

پروردگارا اين بت ھا و بت پرستان ما را گمراه نمودند عذاب آتش آنھا را دو جندان كن. 66 –

 

ربنا ھب لنا من ازواجنا و ذرياتنا قره اعین و اجعلنا للمتقین اماما.

 

47/25 پروردگارا زنان و فرزندانى به ما عنايت فرما كه اسباب رو سفیدى و چشم روشنى ما بشوند. خدايا ما را پرھیزكار و پیشوايان پارسا

 

قرار ده ، يا براى ما پیشوايان پرھیزكارى بگمار. 67 –

 

ربنا ھولاء الذين اغوينا اغويناھم كما غوينا تبرانا الیك ما كانوا ايانا يعبدون

 

63/28 پروردگارا كسانى كه ما را گمراه نمودند تو گمراھشان كن آن چنان كه ما را گمراه نمودند، بتھا مى گويند ما ھم از آنھا بیزاريم و ھرگز ما را عبادت نكردند بلكه خود را عبادت كردند و پرستیدند.

 

———————————————-

 

بخش ٦نمازھاى پر فضلیت

 

)(1نماز كامله كه بسیار پر فضیلت است

 

از جمله نمازھايى است كه زمان آن پیش از نماز ظھر جمعه است . در بحار جلد ٨٩صفحه 372از كتب متعدده از امام جعفر صادق علیه السلام روايت نموده و آن جناب از آباى گرام خود كه حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمودند: كسى كه اين نماز را به جا بیاورد و آنچه ذكر مى شود بعد از آن بگويد خدا بر مى دارد از او شر اھل آسمان و اھل زمین و شر شیطان و شر سلطان جائر را و روا مى كند ھفتاد حاجت او را در دنیا و ھفتاد حاجت او را در آخرت و فرمود كه شب و روز بیست و چھار ساعت است آزاد مى كند حق تعالى از براى صاحب اين نماز در ھر ساعتى به جھت كرامت او نزد خدا ھفتاد ھزار كس را كه مستوجب آتش باشند از اھل توحید و اگر صاحب اين نماز مردگان را بخواند به اذن خدا جواب دھند. آنگاه فرمود: قسم به خداوند كه مرا به حق مبعوث فرموده ، بنده ھرگاه اين نماز را بخواند و دعا كند به اين دعا بر مى انگیزاند خدا براى او ھفتاد ھزار ملك را كه حسنات براى او بنويسند و دفع گناھان كنند و درجات بلند نمايند و استغفار كنند و صلوات بفرستند تا ھنگام مردن و اگر مرد و زنى را اولاد نشود اين نماز را و دعا را بخوانند، خداوند به آنھا فرزند كرم فرمايد و اگر بعد از اين نماز بمیرد اجر ھفتاد ھزار شھید داشته باشد و ھنگامى كه از اين نماز فارغ مى شود عطا مى فرمايد خدا به او به عدد ھر قطره بارانى كه باريده و ھر گیاھى كه رويیده حسنه و ثوابى ، و نوشته مى شود براى او مثل اجر ابراھیم و موسى و زكريا و يحیى علیه السلام و باز مى شود به رويش در غنى و بسته مى شود در فقر و تنگدستى و نمى گزد او را مار و عقرب و نمى میرد به غرق شدن و سوختن و حضرت صادق علیه السلام فرمودند: من ضامن ھستم بر او. و ھر روزى حق تعالى صد و شصت مرتبه به او نظر مى فرمايد و كسى را كه خدا بر او نظر انداخت نازل مى كند بر او رحمت و مغفرت را، و اگر كسى اين نماز را بخواند و آنچه مى گويد در آن با زعفران بنويسد و با آب باران بشويد و به مجنون يا صاحب خوره و پیسى بدھد بیاشامند خدا آنھا را شفا مى دھد، و اگر پدر و مادر او مشرك باشند عذاب آنھا سبك مى شود.

 

كیفیت نماز كامله اين است: پیش از ظھر جمعه چھار ركعت )دو، دو ركعتى ( نماز بجا آورد. در ھر ركعت ده مرتبه سوره( حمد(، ده مرتبه )قل ھو اللّه احد(، ده مرتبه )قل يا ايھا الكافرون (، ده مرتبه( قل اعوذ برب الفلق (، ده مرتبه )قل اعوذ برب الناس (، ده مرتبه )آيه الكرسى ( و ده مرتبه سوره )انا انزلناه ( و ده مرتبه آيه )شھداللّه ( كه آيه زير مى باشد بخواند:

 

شھداللّه انه لا اله الا ھو و الملائكه و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا ھو العزيز الحكیم ان الدين عنداللّه الاسلام و ما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جائھم العلم بغیا بینھم و من يكفر بايات اللّه فان اللّه سريع الحساب.

 

و چون از نماز فارغ شد، صد مرتبه استغفار كند به اين طريق

 

(استغفر اللّه ربى و اتوب الیه)

 

و صد مرتبه بگويد

 

(سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر و لا حول و لاقوه الا باللّه العلى العظیم)

 

و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد.

 

نماز پرفضیلت ديگر

 

اين نماز مشھور و معروف است ، اكثر بزرگان مانند علامه مجلسى در بحار و شیخ طوسى و علامه حلى در كتابھاى خود ذكر كرده اند. شیخ طوسى رحمه اللّه از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله روايت نموده اند: ھر كس در شب جمعه يا روز جمعه يا شب دوشنبه يا روز دوشنبه يا شب پنج شنبه يا روز پنج شنبه چھار ركعت نماز )دو، دو ركعتى ( نماز بجا بیاورد، در ھر ركعت )حمد( ھفت مرتبه و سوره )انا انزلناه ( را يك مرتبه قرائت كند و بعد از سلام صد مرتبه بگويد :

 

(اللھم صل على محمد و آل محمد)

 

و صد مرتبه

 

(اللھم صل على جبرئیل)

 

بگويد: خداوند به او عطا مى فرمايد ھفتاد ھزار قصر در بھشت كه در ھر قصرى ھفتاد ھزار خانه باشد و در ھر يك از آنھا ھزار اطاق باشد و در ھر يك ھفتاد ھزار جاريه بھشتى.

 

)(2نمازى جھت نجات از میزان

 

در وسائل الشیعه از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله مروى است كه ھر كس در شب جمعه مابین مغرب و عشا دوازده ركعت يعنى شش دو ركعتى نماز كند و در ھر ركعت بعد از حمد چھل مرتبه )قل ھو اللّه ( بخواند در قیامت بر پل صراط او را ملاقات كنم و با او مصافحه كنم و با ھر كس من بر صراط ملاقات و مصافحه كنم كفايت مى كنم از او حساب میزان را.

 

)(3نمازى جھت حفظ مال ، دين و دنیا و آخرت

 

در مصباح شیخ كفعمى ، ص ١٨٠از حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله روايت شده كه ايشان فرمودند: ھر كس در شب جمعه مابین مغرب و عشاء بیست ركعت نماز كند در ھر ركعت بعد از حمد يازده مرتبه سوره( توحید( را بخواند، خداوند حفظ مى كند او را در اھل و مال و دين و دنیا و آخرت.

 

)(4نماز به جھت تجديد قوا و پیدا كردن نیرو

 

كیفیت اين نماز: دو ركعت ، در ھر ركعت بعد از )حمد( ھمین آيه فوق دو آيه آخر سوره بقره( امن الرسول ) مذكور شد بخواند، بعد از نماز دست خود را بر صورت خود گذارد، دعا كند و حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله را شفیع آورد و سه بار گويد:

 

بسم اللّه اخرج علیك يا وجع من عین انس او عین جن اخرج علیك الذى اتخذ ابراھیم خلیلا و كلم موسى تكلیما و خلق عیسى من روح القدس لما ھدات و طفئت كما طفئت نار ابراھیم باذن اللّه.

 

)(5نماز پرفضیلت بین مغرب و عشاء

 

از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله روايت است كه سفارش فرمودند: دو ركعت نماز بین مغرب و عشاء در ركعت اول بعد از حمد سیزده مرتبه )اذا زلزلت ( و در ركعت دوم )حمد( و پانزده مرتبه )قل ھو اللّه احد( را بخواند و اگر ھر شب بخواند ثوابش را جز خدا كسى نتواند بشمار آورد. اگر در ھر ماه بخواند از مومنین ، اگر در ھر سال بخواند از محسنین ، و اگر در ھر جمعه يك بار بخواند از مخلصین ، و اگر ھر شب بخواند با من در بھشت ھمنشین باشد.

 

)(6نماز پرفضیلت مخصوص ماه جمادى الثانى

 

سید بن طاووس رحمه اللّه نقل كرده كه در اين ماه ھر وقت كه خواھد چھار ركعت نماز كند( دو، دو ركعتى (، در ركعت اول بعد از )حمد( يك مرتبه )آيه الكرسى ( و بیست و پنج مرتبه )انا انزلناه ( را بخواند و در ركعت دوم ، )حمد( و يك مرتبه )الھیكم التكاثر( و بیست و پنج مرتبه )قل ھو اللّه احد( را بخواند و در كعت سوم ، )حمد( و يك مرتبه( قل يا ايھا الكافرون ( و بیست و پنج مرتبه سوره )فلق ( و در ركعت چھارم ، )حمد( و يك مرتبه )اذا جاء نصراللّه ( و بیست و پنج بار سوره( قل اعوذ برب الناس ( و بعد از سلام ركعت چھارم ، ھفتاد مرتبه گويد :

 

(سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر)

 

و ھفتاد مرتبه

 

(اللھم صل على محمد و آل محمد)

 

و سه مرتبه بگويد :

 

(اللھم اغفر للمومنین و المومنات )

 

پس سر به سجده گذارده و سه مرتبه گويد :

 

(يا حى يا قیوم يا ذالجلال و الاكرام يا اللّه يا رحمن يا رحیم يا ارحم الراحمین)

 

پس ھر حاجت كه دارد از خدا بخواھد و ھر كه چنین كند خدا او را و مال و زن و فرزندان و دين و دنیايش را تا سال ديگر حفظ كند و اگر در اين سال بمیرد شھید مرده است.

 

)(7نماز پر فضیلت پیش از ظھر روز جمعه

 

در بحار از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است كه حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمودند: ھر كه بخواھد دريابد فضیلت روز جمعه را پس بجا بیاورد پیش از ظھر چھار ركعت نماز كه قرائت كند در ھر ركعت يك مرتبه سوره )حمد )و پانزده مرتبه )آيه الكرسى ( و پانزده مرتبه سوره( قل ھو اللّه احد( پس چون از نماز فارغ شود استغفار نمايد. ھفتاد مرتبه

 

(استغفر اللّه ربى و اتوب الیه)

 

و بعد پنجاه مرتبه

 

(لا حول و لا قوه الا باللّه)

 

و بعد پنجاه مرتبه بگويد

 

(لا اله الا اللّه وحده لا شريك له)

 

و پنجاه مرتبه بگويد

 

(صلى اللّه على النبى الامى و آله)

 

پس چون اين عمل را بجا آورد از جاى خود بر نمى خیزد تا خدا او را از آتش دوزخ آزاد فرمايد و نمازش را قبول مى فرمايد و دعايش را مستجاب مى كند و او را و پدر و مادرش را مى آمرزد و مى نويسد حق تعالى از براى او به ھر حرفى كه بیرون آمده از دھا او )يعنى در اين نماز شريف و اعمال ( ثواب يك حج و يك عمره و بنا مى كند از براى او به عدد ھر حرفى يك شھرى در بھشت و عطا مى فرمايد به او ثواب ھر كسى را كه نماز كرده باشد در مسجدھاى جامع شھرھا با پیغمبران.

 

)(8نماز پر فضیلتى كه سبب مى شود خداوند در آخرت دوبال بدھد كه پرواز كند

 

در بحار جلد ٨٩از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله روايت نموده كه ھر كس بجا بیاورد روز جمعه چھار ركعت نماز و در ھر ركعت بعد از حمد پنجاه و يك مرتبه سوره( قل ھو اللّه ( و پنجاه مرتبه )آيه الكرسى ( بخواند قرار مى دھد حق تعالى براى او در آخرت دو بال كه پرواز كند بر پل صراط و در بھشت ھر جا كه بخواھد.

 

)(9نماز پر فضیلتى كه ثواب چھل مرتبه قرآن خواندن را دارد

 

در بحار جلد ٨٩از حضرت صادق علیه السلام روايت نموده : ھر كس پیش از ظھر روز جمعه دو ركعت نماز بكند در ھر ركعت يك مرتبه سوره )حمد( و شصت مرتبه سوره( قل ھو اللّه ( را بخواند و در ركوعش سه مرتبه يا ھفت مرتبه )سبحان ربى العظیم و بحمده ( بگويد و در سجودش بگويد بعد از ذكر سجود:

 

سجد لك سوادى و خیالى و آمن بك فوادى و ابوء الیك و اعترف لك بالذنب العظیم عملت سوء و ظلمت نفسى فاغفرلى ذنوبى فانه لايغفر الذنوب الا انت اعوذ بعفوك من عقوبتك و اعوذ برحمتك من نقمتك و اعوذ بر ضاك من سخطك و اعوذ بك منك لا ابلغ مدحتك و لا

 

احصى نعمتك و لا الثناء و علیك انت كما اثنیت على نفسك و عملت سوء و ظلمت نفسى فاغفرلى ذنوبى انه لايغفر الذنوب الا انت.

 

پس كسى كه اين نماز را بكند ثواب آن را دارد كه چھل مرتبه قرآن را قرائت نموده.

 

)(10نماز كن فیكون

 

به جھت ھر حاجت مجرب است چھار ركعت نماز بخواند. به يك سلام ركعت اول بعد از حمد ١٠٠مرتبه

 

(و افوض امرى الى اللّه)

 

در ركعت دوم ١٠٠مرتبه

 

(نصر من اللّه و فتح قريب)

 

و در ركعت سوم بعد از حمد ١٠٠مرتبه

 

(الا الى اللّه تصیر الامور)

 

و در ركعت چھارم بعد از حمد ١٠٠مرتبه

 

(انا فتحنا لك فتحا مبینا )

 

و بعد از سلام قبل از حرف زدن با كسى ١٠٠مرتبه

 

(استغفر اللّه ربى و اتوب الیه)

 

و بعد سر به سجده بگذارد و حاجتش را بخواھد.

 

)(11نماز حضرت جعفر طیار علیه السلام جھت پاك شدن از تمام گناھان

 

يكى از نمازھاى مستحب ، نماز جعفر طیار علیه السلام است كه درباره آن تاكید فراوان شده است و براى آمرزش گناھان بسیار موثر است و آن چھار ركعت است كه دو ركعت دو ركعت خوانده مى شود. به اين ترتیب كه در ھر ركعت بعد زا حمد و سوره پانزده مرتبه

 

(سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر)

 

و در ھر ركوع ده مرتبه و پس از سر بلند كردن از ركوع ده مرتبه و در سجده اول ده مرتبه و در میان دو سجده دو مرتبه و در سجده دوم ده مرتبه و پس از سر بلند كردن از سجده دو مرتبه كه مجموعا در ھر ركعت ھفتاد و پنج مرتبه و در چھار ركعت ٣٠٠مرتبه مى شود. نماز حضرت جعفر طیار علیه السلام را سوره معین لازم نیست ولى بھتر آن است كه در ركعت اول بعد از حمد سوره )اذا زلزلت ( و در ركعت دوم سوره )و العاديات ( و در ركعت سوم )اذا جاء( و در ركعت چھارم سوره( قل ھو اللّه احد( را بخواند و احتیاط لازم آن است كه ذكر ركوع و سجود را علاوه بر ذكرھاى مذكور به جا آورد خواه قبلا و بعدا باشد و نماز جعفر طیار علیه السلام وقت معین ندارد و در سفر حضر مى توان خواند. ولى بھتر آن است كه در حرم مطھر آقا على بن موسى الرضا علیه السلام و ديگر ائمه معصومین علیه السلام باشد و بھترين وقت خواندن آن شب جمعه و روز جمعه موقع بالا رفتن افتاب مى باشد و ھر كس موفق شود روزى يك مرتبه بخواند امام صادق علیه السلام مى فرمايد: گناھى براى او نوشته نخواھد شد و حدودا نیم ساعت وقت مى برد و حیف است كه انسان از چنین نماز پر فضیلتى غافل شود.

 

)(12نماز امیرالمومنین على علیه السلام

 

(انسان با خواندن آن از گناھان مانند روزى كه از مادر متولد شده است پاك مى شود.) از حضرت صادق علیه السلام روايت كرده اند كه فرمود: ھر كس از شما كه چھار ركعت نماز امیرالمومنین علیه السلام را بجا آورد از گناھان بیرون آيد مانند روزى كه از مادر متولد شده باشد و حاجتھاى او برآورده شود و آن چھار ركعتى است كه به صورت دو ركعت دو ركعت خوانده مى شود به اين ترتیب كه در ھر ركعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره قل ھو اللّه احد را بخواند كه جمعا در چھار ركعت دويست مرتبه مى شود و خواندن اين نماز ھم حدودا نیم ساعت طول مى كشد و احاديث بسیارى در فضیلت خواندن اين چھار ركعت نماز در شب و روز جمعه وارد شده و اگر بعد از نماز بگويد :

 

اللھم صل على النبى العربى و للّه

 

وارد شده كه گناھان گذشته و آينده او آمرزيده شود و چنان باشد كه دوازده مرتبه قرآن را ختم كرده باشد و حق تعالى گرسنگى و تشنگى قیامت را از او دفع كند.

 

)(13نمازى به جھت حفظ از شر ھمه مخلوقات

 

در كتاب جناه الخلود مسطور است ھر كس در شب جمعه دو ركعت نماز بجا بیاورد و در ھر ركعتى بعد از حمد ده مرتبه سوره )اذا زلزلت ( را قرائت نمايد و بعد از فراغ بگويد :

 

(يا حى يا قیوم يا ذالجلال و الاكرام)

 

از شر ھمه مخلوقات ايمن گردد.

 

)(14نماز به جھت دفع فقر و پريشانى

 

در بعضى از كتب معتبره از حضرت زين العابدين علیه السلام نقل شد به جھت دفع فقر و پريشانى در شب جمعه دو ركعت نماز بجا آورد و در ھر ركعت بعد از حمد ھقتاد مرتبه سوره )الم نشرح ( را بخواند و يازده مرتبه بخواند:

 

ام عندھم خزائن رحمه ربك العزيز الوھاب ام لھم ملك السموات و الارض و ما بینھما فلیرتقوا فى الاسباب

 

و بعد از فراغت از نماز ھزار دفعه با خضوع و خشوع بگويد: )يا وھاب)

 

)(15نماز ھديه به والدين

 

در شب جمعه بايد بجا آورد و آن دو ركعت است . در ركعت اول بعد از حمد ده مرتبه بگويد :

 

(ربنا اغفرلى و لوالدى و للمومنین يوم يقوم الحساب)

 

و ركعت دوم بعد از حمد

 

(رب اغفرلى و لوالدى و لمن دخل بیتى مومنا و للمومنین و المومنات)

 

و بعد از سلام ده مرتبه بگويد :

 

(رب ارحمھما كما ربیانى صغیرا)

 

)(16نمازى كه مادر بايد براى فرزند مريضش بخواند

 

در كتاب صحايف الاعمال مسطور است كه شخصى مريض شده بود به بیمارى سختى ، چنان كه از حیات وى قطع امید شده بود. امام جعفر صادق علیه السلام به عیادت آن مرد رفت . مادر او را ديد كه در كنار فراش او نشسته و گريه و زارى و جزع مى كند. آن حضرت فرمود: اى مادر! وضو بساز و دو ركعت نماز بخوان و در سجده بگو :

 

(اللھم انت وھبته لى و لم يك شیئا فھبه لى ھبه جديده)

 

چون آن زن نماز را خواند، مرض آن پسر به صحت پیوست به نوعى كه طعامى در آن روز طبخ شده بود آن پسر با مادر خود از آن طعام میل كرد.

 

)(17نماز مجرب براى قطع تب

 

دو ركعت نماز بخواند در ھر ركعتى حمد سه مرتبه و آيه الكرسى و آيه

 

الا له الخلق و الامر تبارك اللّه رب العالمین.

 

و اين دعا را بنويسد و بشويد. آن شخص كه تب دارد بخورد.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم اللھم اتشفع بنبیك محمد صلى اللّه علیه و آله يا محمد استشفع بك على رب فى قضاء حاجتى و ھو شفاء ھذا المريض يا اللّه يا اللّه يا رحمن يا رحیم يا حى يا قیوم يا ذالجلال و الاكرام برحمتك يستغیث الان خفف اللّه عنكم يريد اللّه ان يخفف عنكم ذلك تخفیف من ربكم و رحمه.

 

)(18نماز براى رفع درد گردن

 

دو ركعت است در ھر ركعتى الحمد يك مرتبه و سوره اذا زلزلت الارض سه مرتبه.

 

)(19نماز براى رفع درد سینه

 

چھار ركعت است . در ركعت اول الحمد و يك مرتبه سوره الم نشرح و در ركعت دوم سه بار قل ھو اللّه احد و در ركعت سوم يك مرتبه سوره والضحى و ر ركعت چھارم آيه

 

و يعلم خائنه الاعین و ما نخفى الصدور.

 

)(20نماز براى رفع قولنج

 

دو ركعت است در ھر ركعتى يك مرتبه الحمد و آيه

 

ففتحنا ابواب السماء بماء منھمر.

 

)(21نماز به جھت درد پا

 

دو ركعت است و در ھر ركعتى الحمد يك مرتبه و آيه:

 

امن الرسول بما انزل الیه من ربه و المومنون كل امن باللّه و ملئكته و كتبه و رسله لا نفرق بین احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانك ربنا و الیك المصیر لايكلف اللّه نفسا الا وسعھا لھا ما كسبت و علیھا ما اكتسبت ربنا لا تواخذنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لا تحمل علینا اصراكما حملته ، على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

 

)(22نماز جھت دردسر

 

دو ركعت است در ھر ركعتى الحمد يك مرتبه و قل ھو اللّه احد سه مرتبه و يك مرتبه اين آيه:

 

رب انى وھن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اكن بدعائك رب شقیا

 

و بقیه ركوع و سجود مانند نماز صبح خوانده شود.

 

)(23نماز جھت رفع كورى

 

از ابوحمزه ثمالى از حضرت صادق علیه السلام و آن حضرت از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله روايت كرده است كه شخصى از مقابل آن حضرت عبور كرد فرمودند مى خواھى خداى تعالى چشم تو را بینا گرداند .عرض كرد: بلى . حضرت فرمودند: كه وضوى كاملى بگیر و دو ركعت نماز بخوان و بگو:

 

اللھم انى اسئلك و ارغب الیك و اتوجه بنیك نبى الرحمه يا محمد انى توجه بك الى اللّه ربى و ربك ان ترد على بصرى.

 

امام صادق علیه السلام فرمود كه حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله ھنوز از جاى خود حركت نمودند كه آن شخص برگشت و ھر دو چشمش بینا شده بود.

 

)(24نماز درد چشم

 

دو ركعت در ھر ركعتى الحمد يك مرتبه و قل يا ايھا الكافرون سه مرتبه و آيه و عنده مفاتح الغیب كه در نماز غفلیھه خوانده مى شود تا… فى كتاب مبین . ان شاء اللّه درد چشم ساكت شود.

 

)(25نماز حاجت از حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله

 

از حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله روايت شده است كه ھر كس پیش از نماز صبح دو ركعت نماز حاجت بخواند در ركعت اول بعد از حمد ھفت مرتبه سوره قل يا ايھا الكافرون و در ركعت دوم بعد از حمد ھفت مرتبه سوره قل ھو اللّه احد را و چون نماز را سلام بدھد ده مرتبه بگويد :

 

سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم.

 

و ده مرتبه صلوات بفرستد و ده مرتبه بگويد

 

يا غیاث المستغیثین اغثنى

 

و بعد حاجت خود را بخواھد.

 

)(26نماز حاجت ديگر كه خیلى مجرب است

 

اين كه دو ركعت نماز در وقت ضرورت بخواند به اين دستور، در ركعت اول بعد از سوره انا فتحنا را تا… نصرا عزيزا بخواند و در ركعت دوم بعد از سوره حمد، الم نشرح را تا آخرش بخواند و بعد حاجت خود را از خدا بخواھد.

 

)(27نماز حاجت ديگر مخصوص روز پنج شنبه

 

در روز پنج شنبه از صبح تا غروب ھر وقت بتواند چھار ركعت نماز بخواند دو ركعتى در ركعت اول بعد از حمد يازده مرتبه قل ھو اللّه احد و در ركعت دوم بعد از حمد بیست و يك مرتبه سوره قل ھو اللّه احد را و پس از سلام نماز پنجاه و يك مرتبه قل ھو اللّه احد و پنجاه و يك مرتبه صلوات بر حضرت رسول . بعد به سجده رفته ، صد مرتبه يا اللّه بگويد و حاجتش را از خدا بخواھد كه ان شاء اللّه مستجاب است و بعد از خاتمه چھار ركعت نماز و تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیھا را فراموش ننمايد.

 

)(28نماز حاجت ديگر

 

دو ركعت نماز حاجت بخواند. بعدا يك دور تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیھا را بگويد و بعد سجده رفته دويست و بیست مرتبه و ذالنون اذ ذھب مغاضبا را بخواند در حال سجده و حاجت خود را از خدا بخواھد.

 

)(29نماز حاجت از امام محمد باقر علیه السلام

 

دو ركعت نماز بخواند و بعد از نماز بگويد :

 

(يا ابصر الناظرين و يا اسمع السامعین و يا اسرع الحابسین اقض حاجتى

 

و بعد حاجت خود را از خدا بخواھد.

 

)(30نماز صلوه المضطر

 

در كتاب تحفه المھدويه مرقوم است كه از براى حوائج بخواند و آن چھار ركعت است در ھر ركعت به يك سلام در ركعت اول بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگويد :

 

(افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد)

 

و در ركعت دوم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه

 

(لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمین فاسبجبناله و نجیناه من الغم و كذلك ننجى المومنین)

 

و در ركعت سوم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگويد :

 

(حسبى اللّه و نعم الوكیل)

 

و در ركعت چھارم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه

 

(لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم)

 

و بعد از نماز بیست و پنج مرتبه صلوات بفرستد و حاجتش را از خدا بخواھد.

 

)(31نمازھاى شبھاى ايام ھفته و نماز اول ھر ماه

 

نماز شب شنبه رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: ھر كس شب شنبه دو ركعت نماز كند به حمد و توحید و بیست و پنج بار تسبیحات اربعه

 

(سبحان اله و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اكبر)

 

حق تعالى گناھان او را بیامرزد و از گناھان بیرون رود مثل روزى كه از مادر متولد شده است.

 

نماز شب يكشنبه رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: ھر كس شب يكشنبه شش ركعت نماز كند در ھر ركعت بعد از حمد ھفت بار توحید بخواند خداى تعالى به او مزد شاكرين و صابرين و اعمال متقین بخشد و برايش عبادت چھل سال بنويسد و از جايش برنخیزد مگر آمرزيده و از دنیا برون نشود تا جايش را در بھشت ببیند و مرا ھم در خوابش ببیند و ھر كس مرا در خوابش ديد بھشت برايش واجب شود. )جمال الاسبوع)

 

نماز شب دوشنبه رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: ھر كس شب دوشنبه دو ركعت نماز كند در ھر ركعت پانزده حمد و پانزده توحید و پانزده

 

(قل اعوذ برب الناس)

 

و پانزده

 

(قل اعوذ برب الفلق)

 

بخواند و بعد از تمام شدن نماز پانزده آيه الكرسى قرائت كند خداوند نامش را از بھشتیان گرداند و اگر چه از اھل آتش باشد برايش گناھان آشكار را آمرزد و برايش به ھر آيه اى كه خوانده يك حج و يك عمره نويسد و گويا دو بنده از فرزندان اسماعیل علیه السلام آزاد كرده و شھید بمیرد( .جمال الاسبوع ، ص )٦٤

 

نماز شب سه شنبه رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: ھر كس شب سه شنبه دو ركعت نماز گزارد در ركعت اول حمد و انا انزلنا و در ركعت دوم حمد و ھفت بار قل ھو اللّه بخواند خدا برايش مى آمرزد و درجات او را بلند نمايد و به او از نزد خدا در بھشت خیمه اى از در عطا شود كه وسیعتر از يك شھر در دنیا است( . جمال الاسبوع ، ص )٧٧

 

نماز شب چھارشنبه رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله فرمودند: ھر كس در شب چھارشنبه دو ركعت نماز كند بعد از حمد در ھر ركعت آيه الكرسى و توحید و قدر بخواند خداوند گناھان گذشته و آينده او را بیامرزد.

 

نماز شب پنج شنبه از فاطمه زھرا سلام اللّه علیھا روايت شده كه رسول خدا مرا شب پنج شنبه نمازى آموخت ھر كس شش ركعت )سه دو ركعتى ( نماز كند در ھر ركعت بعد از حمد بخواند:

 

قل اللھم مالك الملك توتى الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و نذل من تشاء بیدك الخیر انك على كل شى ء قدير تولج اللیل فى النھار و تولج النھار فى اللیل و تخرج الحى من المیت و تخرج المیت من الحى و تزرق من تشاء بغیر حساب.

 

بخواند چون از نماز فارغ شد بگويد:

 

جزى اللّه محمدا ما ھو اھله

 

(خدا برايش بیامرزد ھر گناھى را تا ھفتاد سال و به او از ثواب ناشمار عطا فرمايد.)

 

نماز شب جمعه از رسول خدا روايت شده ھر كس شب جمعه دو ركعت نماز كند در ھر ركعت بعد از حمد ھفتاد مرتبه توحید بخواند و بعد از تمام شدن نماز ھفتاد بار بگويد( استغفروا اللّه ) به آن خدايى كه مرا به حق انگیخته اگر با اين نماز نمازگذار براى تمام امتم دعا كند از خدا براى آنھا بھشت را به شفاعتش مى گیرد و خداوند به او به ھر حرفى در اين استغفار به عدد نجوم آسمان خانه بخشد و در ھر خانه به عدد نجوم آسمان قصر باشد و در ھر قصرى به شمار ستارگان آسمان خزينه در ھر خزينه ھمان قدر سرير در ھر سريرى ھمان قدر فرش و به عدد نجوم جاريه خداى مھربان ھمه اين ثوابھا را عطا مى كند به كسى كه اين دو ركعت را بخواند.

 

)(32نماز اول ھر ماه

 

دو ركعت مى باشد در ركعت اول بعد از حمد سى مرتبه( قل ھو اللّه احد( و در ركعت دوم بعد از حمد سى مرتبه )انا انزلناه ( بخواند و بعد از نماز صدقه اى بدھد چون چنین كند سلامتى خود را در آن ماه از حق تعالى بخرد و در بعضى روايات نقل است كه بعد از نماز بخواند اين دعا را.

 

بسم اللّه الرحمن الرحیم و ما من دابه فى الارض الا على اللّه رزقھا و يعلم مستقرھا و مستودعھا كل فى كتاب مبین بسم اللّه الرحمن الرحیم و ان يمسسك اللّه بضر فلا كاشف له الا ھو و ان يردك بخیر فلا راد لفضله يصیب به من يشاء من عباده و ھو الغفور الرحیم بسم اللّه الرحمن الرحیم سیجعل اللّه بعد عسر يسرا ماشاء اللّه لا قوه الا باللّه حسبنا اللّه و نعم الوكیل و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمین رب انى لما انزلت الى من خیر فقیر رب لاتذرنى فردا او انت خیر الوارثین

 

)(33نماز امام زمان )عج ( در شب جمعه

 

در كتاب پنجم ثاقب نقل كرده از ناحیه مقدسه امام زمان علیه السلام كه ھر كس را به سوى حق تعالى حاجتى باشد پس بايد كه بعد از نصف شب جمعه غسل كند و دو ركعت نماز گذارد. در ركعت اول بخواند سوره حمد را و چون به

 

(اياك نعبد و اياك نستعین ) برسد صد مرتبه با كمك تسبیح آن را تكرار كند و بعد از آن كه صد مرتبه تمام شد بقیه سوره حمد را بخواند و بعد سوره( قل ھو اللّه احد )را يك مرتبه بخواند و به ركوع رفته و ھفت مرتبه بگويد :

 

(سبحان ربى العظیم و بحمده)

 

و بعد به سجده رفته و ھفت مرتبه (سبحان ربى الاعلى و بحمده)

 

را در ھر سجده گفته مى شود و ركعت دوم را نیز مانند ركعت اول بجا مى آورد و بعد از تمام شدن نماز اين دعا را بخواند پس به درستى كه حق تعالى البته حاجت او را بر مى آورد. و دعا اين است:

 

اللھم ان اطعتك فالمحمده لك و ان عصیتك فالحجه لك منك الروح و منك الفرج سبحان من انعم و شكر سبحان من قدر و غفر اللھم ان كنت عصیتك فانى قد اطعتك فى احب الاشیاء الیك و ھو الايمان بك لم اتخذلك ولدا و لم ادع لك شريكا منا منك به على لا منا منى به علیك و قد عصیتك يا الھى على غیر وجه المكابره و لا الخروج عن من عبوديتك و لا الجحود لربوبیتك و لكن اطعت ھواى و ازلنى الشیطان فلك الحجه على و البیان فان تعذبنى فبذنوبى غیر ظالم لى و ان تغفرلى و ترحمنى فانك جواد كريم

 

(و بعد از آن تا نفس او وفا كند ) يا كريم يا كريم

 

(را مكرر بگويد و بعد از آن بگويد ) يا امنا من كل شى ء و كل شى ء منك خائف حذر اسئلك بآمنك من كلشى ء و خوف كل شى ء منك ان تصلى على محمد و ال محمد و ان تعطینى امانا لنفسى و اھلى و ولدى و سائر ما انعمت به على حتى لا اخاف و لا احذر من شى ء ابدا انك على كلشى ء قدير و حسبنا اللّه و نعم الوكیل يا كافى ابرھیم نمرود و يا كافى موسى فرعون اسئلك ان تصلى على محمد و ال محمد و ان تكفینى شر فلان به فلان

 

(به جاى فلان پسر فلان شخصى را كه از ضرر او مى ترسد و نام پدر او را بگويد و از حق تعالى طلب كند كه ضرر او را رفع نمايد و كفايت كند.

 

)(34نماز استغاثه به حضرت زھرا سلام اللّه علیھا

 

نماز استغاثه به حضرت بتول سلام اللّه علیھا روايت شده كه ھر گاه تو را حاجتى باشد به سوى حق تعالى و سینه ات از آن تنگ شده باشد پس دو ركعت نماز بكن و چون سلام نماز گفتى سه مرتبه تكبیر بگو و تسبیح حضرت فاطمه سلام اللّه علیھا بخوان پس بسجده برو و بگو صد مرتبه

 

(يا مولاتى يا فاطمه اغیثینى)

 

پس جانب راست رو را بر زمین گذارد و ھمین را صد مرتبه بگو پس جانب چپ رو را بر زمین گذار و صد مرتبه بگو پس باز به سجده رود و صد و ده مرتبه بگو و حاجت خود را ياد كن به درستى كه خداوند بر مى آورد آن را.

 

———————————————-

 

بخش ٧خواص اسماء الحسنى

 

)(1مى خواھید حاجتتان روا شود.

 

گويند ھر كه سجده بیست و يك مرتبه

 

(يا ذالجلال و الاكرام)

 

بگويد و حاجت بخواھد، روا مى شود. ان شاء اللّه.

 

)(2جھت توانگر شدن

 

گويند در نصف شب دوشنبه به صحن مسجد يا به فضاى گشاده زير آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان كند و صد مرتبه بگويد )يا وھاب ( البته توانگرى يابد.

 

)(3جھت ھر مرض سختى

 

در جواھر القرآن از امام رضا علیه السلام منقول است ھر كه را مرضى سختى باشد ھر روز ھزار و يك مرتبه بگويد )يا واجد( از آن مرض خلاص گردد.

 

)(4به جھت دفع دشمن

 

گويند به جھت دفع دشمن از روز پنجشنبه يا يك ھفته ھر روز صد و چھل و شش مرتبه بگويد )حسبى اللّه ( البته دفع مى شود.

 

)(5به جھت نجات از سختیھا

 

به جھت خلاصى از شدائد خواندن )يا رئوف يا رحیم ( از جمله مجربات است.

 

)(6به جھت آشتى دادن بین زن و شوھر

 

به جھت ناسازگارى بین زن و شوھر ھزار و يك مرتبه اسم مبارك )يا ودود( را بخواند اختلاف رفع خواھد شد. ان شاء اللّه.

 

)(7به جھت زياد شدن محصول

 

در خاصیت اسم )حلیم ( گفته اند كه در وقت آب دادن درخت و كشت ، اين اسم را بر كاغذى نويسند و با آب بشويند. آن آب بر ھر زمینى كه رسد محصول آن زياد شود و از آفت سالم ماند. ان شاء اللّه.

 

)(8جھت فراخى روزى

 

ھر كس در ھر گوشه از خانه خود صد بار )يا رزاق ( گويد روزى اھل آن خانه وسعت يابد.

 

)(9قبل از ھر دعا بگويد

 

از ابى درداء از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله براى خدا ھشت اسم است كه در ساق عرش و قلب خورشید و در بھشت و درخت طوبى نوشته شده ، ھر كس قبل از دعا بگويد مستجاب شود.

 

يا دائم ، يا حى ، يا وتر، يا فرد، يا احد، يا قوى ، يا قديم يا قادر.

 

)(10جھت صفاى قلب

 

بعد از نماز صبح به جھت صفاى قلبش كلمه )يا نور( را به عددش كه ٢٦٧مى باشد بگويد.

 

)(11جھت ھر مشكلى كه داريد

 

گويند از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است ھرگاه مشكلى مرا پیش آمد اين كلمات بر سه پاره كاغذ مى نوشتم و در آب روان مى انداختم . آن مشكل حل مى شد و كلمات اين است .

 

(ھو الحافظ و الكافى وحده)

 

)(12اگر مى خواھید از دشمن به شما صدمه نرسد

 

در مقابل خصم ، بیست و يك مرتبه بخوانند. )الجبار( از خصم به انسان صدمه اى نمى رسد.

 

)(13جھت محفوظ ماندن اھل خانه از گناه

 

گويند اگر كسى اسم )الرقیب ( را بر در سرائى نويسد اھل آن سرا از معاصى محفوظ مانند. ان شاء اللّه.

 

)(14جھت زيادى نعمت

 

بعد از نماز صبح به جھت زيادى نعمت ، بايد به عدد حروف ابجد آن جمله را بگويد، يعنى كلمه )يا منعم ( را ٢١١مرتبه بگويد.

 

)(15ھر كسى بخواھد مظلومى را از ظالمى برھاند

 

از حضرت رضا علیه السلام منقول است : ھر كه خواھد مظلومى را از دست ظالمى رھاند در برابر او بايستند و ده مرتبه بگويد )يا روف ( آن ظالم شفاعت او را قبول كند.

 

)(16جھت بر آمدن ھر حاجتى

 

ھر كه تا سه شب ، يك در میان يعنى از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و ھر شبى ھزار و چھارصد و بیست و چھار مرتبه بگويد )يا باسط( حاجتش روا مى شود، خصوصا به جھت معیشت و گويند بسیار مجرب است.

 

)(17قدرت ذكر يا اللّه

 

از امیرالمومنین على علیه السلام است كه فرمود: كسى كه بخواھد صد آيه از قرآن را از ھر جاى آن ، و بعد از آن ھفت مرتبه بگويد )يا اللّه ( پس اگر نفرين كند بر سنگى ، ھر آينه آن سنگ را از جاى خود جدا مى نمايد.

 

)(18جھت پیدا كردن نیرو

 

ھر كه اين دو اسم الھى را بنويسد و با خود دارد و بر خواندنش مداومت نمايد قوت و نیروى او زياده شود و اگر بنويسد و بر ران خود ببندد، از پیاده رفتن وانماند.

 

يا قوى و يا قائم

 

)(19اگر مى خواھید نفس مطیع شما گردد

 

امام على بن موسى الرضا علیه السلام فرموده است : ھر كس را نفس اماره باشد بايد كه وقت خواب دست بر سینه نھد و صد مرتبه بگويد )يا ممیت ( تا خوابش ببرد، حق تعالى نفس او را مطیع او گرداند.

 

)(20براى حج رفتن

 

حضرت صادق علیه السلام فرمود: ھر كس ھزار مرتبه در يك مجلس )ماشاء اللّه ( بگويد در ھمان سال به او حج روزى گردد، اگر در ھمان سال نشد تاخیر كند خدا در اجل او تا روزى كند حج را بر او.

 

———————————————-

 

بخش ٨صلواتھاى پر فضیلت

 

)(1صلواتى كه انسان را يك ھفته در امان دارد

 

از حضرت صادق علیه السلام در بحار جلد ٩٠صفحه ٥٦نقل شد كه ھر كس بعد از نماز ظھر روز جمعه سه مرتبه بگويد:

 

اللھم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك و رسلك على محمد و آل محمد.

 

در امان است تا جمعه ديگر.

 

)(2صلواتى كه تا يك ھفته ملائكه برايش صلوات فرستند

 

در كتاب جمال الاسبوع از امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : ھر كس بعد از نماز عصر روز جمعه ده مرتبه بگويد:

 

اللھم صل على محمد و آل محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتك و بارك علیھم بافضل بركاتك و علیه و علیھم السلام و على ارواحھم و اجسادھم و رحمه اللّه و بركاته.

 

ملائكه براى آن شخص از اى جمعه تا جمعه ديگر در ھمین ساعت صلوات مى فرستند.

 

)(3جھت نجات از آتش جھنم

 

در كتاب ثواب الاعمال از حضرت صادق علیه السلام روايت شده كه به صباح بن سیابه فرمودند: میل دارى به تو تعلیم نمايم چیزى را كه روى تو را از گرمى آتش جھنم نگه دارد. عرض كرد: بلى فرمودند: بعد از نماز صبح صد مرتبه بگو:

 

اللھم صل على محمد و آل محمد

 

كه حق تعالى نگه مى دارد روى تو را از گرمى جھنم.

 

)(4صلوات جھت يك سال گناه

 

از حضرت صادق علیه السلام منقول است ھر كه در روز جمعه بعد از نماز صبح بگويد

 

اللھم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك و حمله عرشك و جمیع خلقك و سمائك و ارضك و انبیائك و رسلك على محمد و آل محمد.

 

تا يك سال ھیچ گناھى بر او نوشته نشود. (بحار الانوار ج ،٨٩ص )٣٥٤

 

)(5صلواتى كه ھر مرتبه آن ، ثواب ده ھزار صلوات است

 

اللھم صل على سیدنا محمد ما اختلف الملوان و تعاقب العصران و كر الجديدان و ستقبل الفرقدان و بلغ روحه و ارواح اھل بیته منا التحیه و السلام

 

)(6صلواتى كه فضیلت بسیار براى آن نقل شده است

 

روايت است كه ھر كه سه مرتبه در بامداد و سه مرتبه در آخر روز اين صلوات را بخواند، گناھانش آمرزيده شود و شادى او ھمیشه باشد و دعايش مستجاب گردد، روزيش فراخ شود و بر دشمن غلبه يابد و در بھشت از رفیقان محمد صلى اللّه علیه و آله باشد.

 

اَللّھُمَّ يا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى وَيا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَْوَّلینَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَّْخِرينَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلینَ اَللّھُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْكَبیرَةَ اَللّھُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِیمَةِ رُؤْيَتَهُ وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّنى عَلى مِلَّتِهِ وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سآئِغاً ھَنَّیئاً لا اَظْمَاءُ بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّكَ عَلى كُلِّشَىْءٍ قَديرٌ اَللّھُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْھَهُ اَللّھُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِیَّةً كَثیرَةً وَسَلاماً

 

)(7صلوات جھت پاك شدن از تمام گناھان

 

و ابن بابويه از ابوحمزه روايت كرده است كه از امام جعفر صادق علیه السلام پرسیدم كه چگونه صلوات فرستم بر )محمد و آل محمد(؟ فرمود: كه مى گويید

 

صلوات اللّه و صلوات ملائكته و انبیائه و رسله و جمیع خلقه على محمد و ال محمد و السلام علیه و علیھم و رحمه اللّه و بركاته.

 

عرض كردم چه خواھد بود ثواب آن ؟ فرمودند: به خدا قسم از گناھان بیرون مى آيد، مانند روزى كه از مادر متولد شده است.

 

)(8صلوات پر فضیلتى بعد از نماز ظھر جمعه

 

در بحارالانوار از امام صادق علیه السلام منقول است : ھر كس اين صلوات را بر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرستد گناھانش محو مى گردد و بر دشمنانش يارى كرده شود و روزى بر او گشاده مى گردد و در بھشت از رفقاى حضرت محمد صلى اللّه علیه و آله خواھد بود.

 

اللھم صل على محمد و آل محمد حتى لايبقى صلوه اللھم بارك على محمد و آل محمد حتى لايبقى بركه اللھم و سلم على محمد و آل محمد حتى لايبقى سلام و ارحم محمدا و آل محمد حتى لايبقى رحمه.

 

)(9صلوات جھت پاك شدن از گناھان به مدتیكسال

 

در مصباح المتھجد از حضرت صادق علیه السلام روايت كرده است ، ھر كس بعد از نماز ظھر بگويد:

 

اللھم اجعل صلواتك و صلوات ملائكتك و رسلك على محمد و آل محمد.

 

تا يك سال ھیچ گناه بر او نوشته نمى شود.

 

)(10صلوات بسیار مھم و با فضیلت بسیار

 

اللھم صل على سیدنا محمد و اله صلاه نتجینابھا من جمیع الاھوال و الافات و تقضى لنابھا جمیع الحاجات و تطھر نابھا من جمیع السیئات و ترفعنابھا عندك اعلى الدرجات و تبلغنا بھا اقصى الغايات من الخیرات فى الحیاه و بعد الممات انك على كل شى ء قدير.

 

)(11صلوات مھم ھديه حضرت مسلم به شخصى

 

اللھم صل على محمد و ال محمد حتى لايبقى من صلواتك شى ء و سلم على محمد و ال محمد لايبقى من سلامك شى ء و بارك على محمد و ال محمد حتى لايبقى من بركاتك شى ء و ترحم على محمد و ال محمد حتى لا يبقى من رحمتك شى ء.

 

)(12صلواتى كه از اسرار مى باشد

 

اين صلوات از اسرار مى باشد كه اگر براى آخرت بخواند معنويات به دست مى آورد و مشھور است اگر براى دنیا بخواند گنج پیدا خواھد كرد. ده مرتبه صبح ، ده مرتبه عصر، نزديك مغرب و عشا بخواند و براى ختم ٩٩مرتبه لازم است.

 

اللھم صل على سیدنا و حبیبنا و شفیعنا محمد حاء الرحمه و میمى الملك و دال الدوام اسید الكامل الفاتح الخاتم كلما ذكرك و ذكره الذاكرون و كلما سھى و غفل عن ذكرك و ذكره الغافلون صلواه دائمه بدوامك باقیه ببقائك لامنتھى لھا دون ذلك و على اله و اصحابه كذلك انك على كل شى ء قدير و بالاجابه جدير.

 

)(13ختم صلوات

 

مدت سیزده روز ھر روز يكھزار مرتبه در وقت معین با تسبیح تربت بھتر است ھر روز به روح يكى از چھارده معصوم صلوات بفرستد اول به روح پیغمبر اكرم صلى اللّه علیه و آله ، دوم فاطمه زھرا سلام اللّه علیھا، سوم على علیه السلام تا روز سیزدھم بر امام حسن عسكرى علیه السلام و بعد رو به قبله تسبیح را آويزان نموده و ھر وقت حاجتش برآورده شد ھزار مرتبه صلوات به روح مقدس امام زمان مى فرستد و قدرت خدا را مشاھده كند.

 

)(14صلوات براى چھارده معصوم علیھم السلام

 

شیخ طوسى در مصباح در اعمال روز جمعه فرموده خبر داد ما را جماعتى از اصحاب ما از ابوالفضل شیبانى كه گفت حديث كرد ما را از لفظ خود ابو محمد عبداللّه بن عابد بدالیه گفت سوال كردم از مولاى خود امام حسن عسكرى علیه السلام در منزل آن حضرت بسر من راى سنه دويست و پنجاه و پنج كه املاء فرمايد بر من يعنى كلمه كلمه بفرمايد. كیفیت صلوات فرستادن بر پیغمبر و اوصیاء آن حضرت صلوات اللّه علیھم را و حاضر كرده بودم با خود كاغذ بزرگى پس املاء كرد بر من از لفظ خود بدون اين كه از كتاب ببیند فرمود:

 

صلوات بر پیغمبر صلى اللّه علیه و آله

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما حَمَلَ وَحْیَكَ وَبَلَّغَ رِسالاتِكَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما اَحَلَّ حَلالَكَ وَحَرَّمَ حَرامَكَ وَعَلَّمَ كِتابَكَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما اَقامَ الصَّلوةَ وَ اتَى الزَّكاةَ وَدَعا اِلى دينِكَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما صَدَّقَ بِوَعْدِكَ وَاَشْفَقَ مِنْ وَعیدِكَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنوُبَ وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُیوُبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْكُروُبَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقآءَ وَكَشَفْتَ بِهِ الْغَمّآءَ وَاَجَبْتَ بِهِ الدُّعآءَ وَنَجَّیْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاَّءِ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَم ا رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ وَاَحْیَیْتَ بِهِ الْبِلادَ وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ وَاَھْلَكْتَ بِهِ الْفَراعِنَةَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما اَضْعَفْتَ بِهِ الاَْمْوالَ وَاَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الاَْھْوالِ وَكَسَرْتَ بِهِ الاَْصْنامَ وَرَحِمْتَ بِهِ الاَْنامَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ كَما بَعَثْتَهُ بِخَیْرِ الاَْدْيانِ وَاَعْزَزْتَ بِهِ الا يمانَ وَتَبَّرْتَ بِهِ الاَْوْثانَ وَعَظَّمْتَ بِهِ الْبَیْتَ الْحَرامَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَاَھْلِ بَیْتِهِ الطّاھِرينَ الاَْخْیارِ وَسَلِّمْ تَسْلیماً

 

صلوات بر امیرالمؤ منین علیه السلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِىِّ بْنِ اَبیطالِبٍ اَخى نَبِیِّكَ وَوَلِیِّهِ وَصَفِیِّهِ وَوَزيرِهِ وَمُسْتَوْدَعِ عَلْمِهِ وَمَوْضِعِ سِرِّهِ وَبابِ حِكْمَتِهِ وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَالدّاعى اِلى شَريعَتِهِ وَخَلیفَتِهِ فى اُمَّتِهِ وَمُفَرِّجِ الْكَرْبِ عَنْ وَجْھِهِ قاصِمِ الْكَفَرَةِ وَمُرْغِمِ الْفَجَرَةِ الَّذى جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّكَ بِمَنْزِلَةِ ھروُنَ مِنْ موُسى اَللّھُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرينَ وَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْصِیآءِ اَنْبِیآئِكَ يا رَبَّ الْعالَمینَ

 

صلوات بر سیّده نسوان فاطمه سلام االله علیھا

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِیَّةِ حَبیبَةِ حَبیبِكَ وَنَبِیِّكَ وَاُمِّ اَحِبّآئِكَ وَاَصْفِیآئِكَ الَّتِى انْتَجَبْتَھا وَفَضَّلْتَھا وَاخْتَرْتَھا عَلى نِسآءِ الْعالَمینَ اَللّھُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَھا مِمَّنْ ظَلَمَھا وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّھا وَكُنِ الثّائِرَ اَللّھُمَّ بِدَمِ اَوْلادِھا اَللّھُمَّ وَكَما جَعَلْتَھا اُمَّ اَئِمَّةِ الْھُدى وَحَلیلَةَ صاحِبِ اللِّوآءِ وَالْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلى فَصَلِّ عَلَیْھا وَعَلى اُمِّھا صَلوةً تُكْرِمُ بِھا وَجْهَ اَبیھا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَتُقِرُّ بِھا اَعْیُنَ ذُرِّيَّتِھا وَاَبْلِغْھُمْ عَنّى فى ھذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ

 

صلوات بر حسن و حسین علیھماالسلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ عَبْدَيْكَ وَوَلِیَّیْكَ وَابْنَىْ رَسوُلِكَ وَسِبْطَىِ الرَّحْمَةِ وَسَیِّدَىْ شَبابِ اَھْلِ الْجَنَّةِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلادِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ سَیِّدِ النَّبِیّینَ وَوَصِىِّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ رَسوُلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَشْھَدُ اَنَّكَ يَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَمینُ اللَّهِ وَابْنُ اَمینِهِ عِشْتَ مَظْلوُماً وَمَضَیْتَ شَھیداً وَاَشْھَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الزَّكِىُّ الْھادِى الْمَھْدِىُّ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَبَلِّغْ روُحَهُ وَجَسَدَهُ عَنّى فى ھذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ اَللّھُمَّ صَلِّ عَلَى الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِي الْمَظْلوُمِ الشَّھیدِ قَتیلِ الْكَفَرَةِ وَطَريحِ الْفَجَرَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يا اَبا عَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ رَسوُلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ يَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَشْھَدُ موُقِناً اَنَّكَ اَمینُ اللَّهِ وَابْنُ اَمینِهِ قُتِلْتَ مَظْلوُماً وَمَضَیْتَ شَھیداً وَاَشْھَدُ اَنَّ اللَّهَ تَعالى الطّالِبُ بِثارِكَ وَمُنْجِزٌ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَالتَّاْيیدِ فى ھَلاكِ عَدُوِّكَ وَاِظْھارِ دَعْوَتِكَ وَاَشْھَدُ اَنَّكَ وَفَیْتَ بِعَھْدِ اللَّهِ وَجاھَدْتَ فى سَبیلِ اللَّهِ وَعَبْدتَ اللَّهَ مُخْلِصاً حَتّى اَتیكَ الْیَقینُ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً خَذَلَتْكَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَلَبَّتْ عَلَیْكَ وَاَبْرَءُ اِلَى اللَّهِ تَعالى مِمَّنْ اَكْذَبَكَ وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّكَ وَاسْتَحَلَّ دَمَكَ بِاَبى

 

اَنْتَ وَاُمّى يا اَبا عَبْدِاللَّهِ لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَكَ وَلَعَنَ اللَّهُ خاذِلَكَ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ واعِیَتَكَ فَلَمْ يُجِبْكَ وَلَمْ يَنْصُرْكَ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبا نِسآئَكَ اَنَا اِلَى اللَّهِ مِنْھُمْ بَرَّئٌ وَمِمَّنْ والاھُمْ وَمالاَھُمْ وَاَعانَھُمْ عَلَیْهِ وَاَشْھَدُ اَنَّكَ وَالاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوى وَبابُ الْھُدى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلى اَھْلِ الدُّنْیا وَاَشْھَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِمَنْزِلَتِكُمْ موُقِنٌ وَلَكُمْ تابِعٌ بِذاتِ نَفْسى وَشَرايِعِ دينى وَخَواتیمِ عَمَلى وَمُنْقَلَبى فى دُنْیاىَ وَآخِرَتى

 

صلوات بر على بن الحسین علیھماالسلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ سَیِّدِ الْعابِدينَ الَّذىِ اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِكَ وَجَعَلْتَ مِنْهُ اَئِمَّةَ الْھُدىَ الَّذينَ يَھدوُنَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلوُنَ اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِكَ وَطَھَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ وَاصْطَفَیْتَهُ وَجَعَلْتَهُ ھادِياً مَھْدِيّاً اَللّھُمَّ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَةِ اَنْبِیآئِكَ حَتّى تَبْلُغَ بِهِ ما تَقِرُّ بِهِ عَیْنُهُ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِنَّكَ عَزيزٌ حَكیمٌ

 

صلوات بر محمّد بن على علیھماالسلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي باقِرِ الْعِلْمِ وَاِمامِ الْھُدى وَقآئِدِ اَھْلِ التَّقْوى وَالْمُنْتَجَبِ مِنْ عِبادِكَ اَللّھُمَّ وَكَما جَعَلْتَهُ عَلَماً لِعِبادِكَ وَمَناراً لِبِلادِكَ وَمُسْتَوْدَعاً لِحِكْمَتِكَ وَمُتَرْجِماً لِوَحْیِكَ وَاَمَرْتَ بِطاعَتِهِ وَحَذَّرْتَ مِنْ مَعْصِیَتِهِ فَصَلِّ عَلَیْهِ يا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَةِ اَنْبِیآئِكَ وَاَصْفِیآئِكَ وَرُسُلِكَ وَاُمَنآئِكَ يا رَبَّ الْعالَمینَ

 

صلوات بر جعفر بن محمّد علیھماالسلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ خازِنِ الْعِلْمِ الدّاعى اِلَیْكَ بِالْحَقِّ النُّورِ الْمُبینِ اَللّھُمَّ وَكَما جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ كَلامِكَ وَوَحْیِكَ وَخازِنَ عِلْمِكَ وَلِسانَ تَوْحیدِكَ وَوَلِىَّ اَمْرِكَ وَمُسْتَحْفِظَ دينِكَ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیآئِكَ وَحُجَجِكَ اِنَّكَ حَمیدٌ مَجیدٌ

 

صلوات بر موسى بن جعفر علیھماالسلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلَى الاَْمینِ الْمُؤْتَمَنِ موُسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَرِّ الْوَفِىِّ الطّاھِرِ الزَّكِىِّ النُّورِ الْمُبینِ الْمُجْتَھِدِ الْمُحْتَسِبِ الصّابِرِ عَلَى الاَْذى فیكَ اَللّھُمَّ وَكَما بَلَّغَ عَنْ ابآئِهِ مَا اسْتُودِعَ مِنْ اَمْرِكَ وَنَھْیِكَ وَحَمَلَ عَلَى الْمَحَجَّةِ وَكابَدَ اَھْلَ الْعِزَّةِ وَالشِّدَّةِ فیما كانَ يَلْقى مِنْ جُھّالِ قَوْمِهِ رَبِّ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ وَاَكْمَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِمَّنْ اَطاعَكَ وَنَصَحَ لِعِبادِكَ اِنَّكَ غَفوُرٌ رَحیمٌ

 

صلوات بر على بن موسى علیھماالسلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ موُسىَ الَّذِى ارْتَضَیْتَهُ وَرَضَّیْتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ اَللّھُمَّ وَكَما جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِكَ وَقآئِماً بِاَمْرِكَ وَناصِراً لِدينِكَ وَشاھِداً عَلى عِبادِكَ وَكَما نَصَحَ لَھُمْ فِى السِّرِ وَالْعَلانِیَةِ وَدَعا اِلى سَبیلِكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِكَ وَخِیَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ اِنَّكَ جَوادٌ كَريمٌ

 

صلوات بر محمّد بن على بن موسى علیھم السلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ موُسى عَلَمِ التُّقى وَنوُرِ الْھُدى وَمَعْدِنِ الْوَفآءِ وَفَرْعِ الاَْزْكِیآءِ وَخَلیفَةِ الاَْوْصِیآءِ وَاَمینِكَ عَلى وَحْیِكَ اَللّھُمَّ فَكَما ھَدَيْتَ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ وَاسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الْحَیْرَةِ وَاَرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اھْتَدى وَزَكَّیْتَ بِهِ مَنْ تَزَكّى فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِكَ وَبَقِیَّةِ اَوْصِیآئِكَ اِنَّكَ عَزيزٌ حَكیمٌ

 

صلوات بر على بن محمّدعلیھماالسلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَصِىِّ الاَْوْصِیآءِ وَاِمامِ الاَْتْقِیآءِ وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّينِ وَالْحُجَّةِ عَلَى الْخَلاَّئِقِ اَجْمَعینَ اَللّ ھُمَّ كَم ا جَعَلْتَهُ نوُراً يَسْتَضیَّىُ بِهِ الْمُؤْمِنوُنَ فَبَشَّرَ بِالْجَزي لِ مِنْ ثَوابِكَ وَاَنْذَرَ بِالاَْلیمِ مِنْ عِقابِكَ وَحَذَّرَ بَاْسَكَ وَذَكَّرَ بِآياتِكَ وَاَحَلَّ حَلالَكَ وَحَرَّمَ حَرامَكَ وَبَیَّنَ شَرايِعَكَ وَفَرايِضَكَ وَحَضَّ عَلى عِبادَتِكَ وَاَمَرَ بِطاعَتِكَ وَنَھى عَنْ مَعْصِیَتِكَ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِكَ وَذُرِّيَّةِ اَنْبِیآئِكَ يا اِلهَ الْعالَمینَ

 

راوى اين صلوات ابو محمد يمنى گفت كه چون حضرت عسكرى علیه السلام از ذكر صلوات بر پدرش فارغ شد و نوبت بر خود آن جناب رسید ساكت ماند عرض كردم كه كیفیت صلوات بر باقى را بفرمائید فرمود اگر نه اين بود كه ذكر اين از معالم دين است و خدا امر فرموده ما را كه به اھلش برسانیم ھر آينه دوست داشتم كه ساكت مانم و لكن چون در مقام دين است بنويس.

 

صلوات بر حسن بن على بن محمد علیھم السلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِىِّ الصّادِقِ الْوَفِىِّ النُّورِ الْمُضیئِ خازِنِ عِلْمِكَ وَالْمُذَكِّرِ بِتَوْحیدِكَ وَوَلِىِّ اَمْرِكَ وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّينِ الْھُداةِ الرّاشِدينَ وَالْحُجَّةِ عَلى اَھْلِ الدُّنْیا فَصَلِّ عَلَیْهِ يا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیآئِكَ وَحُجَجِكَ وَاَوْلادِ رُسُلِكَ يا اِلهَ الْعالَمینَ.

 

صلوات بر ولى الامر المنتظر علیه السلام

 

اَللّھُمَّ صَلِّ عَلى وَلِیِّكَ وَابْنِ اَوْلِیآئِكَ الَّذينَ فَرَضْتَ طاعَتَھُمْ وَاَوْجَبْتَ حَقَّھُمْ وَاَذْھَبْتَ عَنْھُمُ الرِّجْسَ وَطَھَّرْتَھُمْ تَطْھیراً اَللّھُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ لِدينِكَ وَانْصُرْ بِهِ اَوْلِیآئَكَ وَاَوْلِیآئَهُ وَشیعَتَهُ وَاَنْصارَهُ وَاجْعَلْنا مِنْھُمْ اَللّھُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ باغٍ وَطاغٍ وَمِنْ شَرِّ جَمیعِ خَلْقِكَ وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ اَنْ يوُصَلَ اِلَیْهِ بِسُوَّءٍ وَاحْفَظْ فیهِ رَسوُلَكَ وَآلَ رَسوُلِكَ وَاَظْھِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَاَيِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَانْصُرْ ناصِريهِ وَاخْذُلْ خاذِلیهِ وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ وَاقْتُلْ بِهِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقینَ وَجَمیعَ الْمُلْحِدينَ حَیثُ كانوُا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِھا وَبَرِّھا وَبَحْرِھا وَامْلاَْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَاَظْھِرْ بِهِ دينَ نَبِیِّكَ عَلَیْهِ وَآلِهِ السَّلامُ وَاجْعَلْنِى اللّھُمَّ مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَاَتْباعِهِ وَشیعَتِهِ وَاَرِنى فى آلِ مُحَمَّدٍ ما يَاْمُلوُنَ وَفى عَدُوِّھُمْ ما يَحْذَروُنَ اِلهَ الْحَقِّ آمینَ

 

———————————————-

 

بخش ٩خواص و شرايطھاى روحى و جسمى تماما از گفتار ائمه معصومین )ع)

 

)(1چند چیز موجب صحت بدن است :

 

اول – مسافرت كردن دوم – روزه گرفتن

 

سوم – خوددارى از انداختن آب دھان در مسجد چھارم – كم خوردن

 

پنجم – آب خوردن در روز در حال ايستاده ششم – طعام نخوردن مگر در وقتى كه گرسنه باشد ھفتم – خوددارى كردن از خوردن در حالى كه ھنوز سیر نشده است ھشتم – جويدن طعام كاملا پیش از فرو بردن آن نھم – در وقت خوابیدن دفع بول و غايط نمودن. دھم – كم آب خوردن

 

يازدھم – خوردن میوه در اوايل فصل آنھا. دوازدھم – حفظ كردن خود از سرما در پايیز و حفظ نكردن خود از سردى ھوا در بھار. سیزدھم – خوردن بیست و يك عدد مويز سرخ صبح ناشتا. چھاردھم – خوردن آب باران.

 

پانزدھم – شستن دست پیش از خوراك شانزدھم – بعد از خارج شدن از حمام ، به قدمھا آب سرد ريختن ھفدھم – خوردن سه كف از آب گرم حمام

 

ھجدھم – حج و عمره بجا آوردن نوزدھم – نماز شب خواندن

 

)(2چند چیز موجب بیمارى مى شود

 

اول – شام نخوردن

 

دوم – پر خوردن سوم – خوردن میان نھار و شام چھارم – شب ايستاده آب خوردن پنجم – زياد آب خوردن ششم – آب خوردن در اثناى غذا خوردن ھفتم – در آفتاب نشستن ھشتم – خوردن گوشت خام نھم – نشستن در جاى نمناك دھم – بالا رفتن از پله ھا يازدھم – مجامعت با زن سالخورده دوازدھم – زياد ماھى خوردن سیزدھم – چوبك خوردن چھاردھم – غم و غصه خوردن

 

)(3چند چیز نور چشم را زياد مى كند

 

اول – قرآن خواندن از روى قرآن نه از حفظ دوم – كندر خوردن

 

سوم – خوردن به چھارم – پوشیدن كفش زرد پنجم – سرمه كشیدن ششم – خضاب نمودن با حنا ھفتم – تراشیدن موى سر از بیخ ھشتم – مسواك نمودن

 

نھم – پیاز خوردن دھم – شستن دست بعد از طعام يازدھم – مرزه با نمك خوردن دوازدھم – سیاه دانه با گردو خوردن سیزدھم – گوشت خوردن چھاردھم – نظر كردن به گیاھان سبز و سبزه پانزدھم – نظر كردن در آب روان و دريا شانزدھم – نظر كردن در صورت زيبا ھفدھم – نماز شب خواندن گ ھجدھم – گرفتن ناخنھا در روز پنج شنبه نوزدھم – خواندن آيه الكرسى

 

)(4چند چیز موجب كمى نور چشم مى شود

 

اول – كندن موھاى زير بغل دوم – خوردن ماھى سوم – زيادى موى سر چھارم – پوشیدن كفش سیاه

 

)(5چند چیز موجب زيادى خون است

 

اول – كباب خوردن دوم – باقلا خوردن

 

)(6چند چیز موجب تصفیه خون است

 

اول – كاھو خوردن دوم – چغندر خوردن

 

)(7چند چیز موجب صافى رنگ و حسن صورت است

 

اول – خوردن به دوم – خوردن كدو سوم – خوردن پیاز چھارم – خوردن روغن زيتون پنجم – خوردن بادنجان

 

ششم – خوردن تره ھفتم – خوردن سه كف از آب گرم حمام ھشتم – خوردن مويز نھم – خوردن كاسنى دھم – خوردن سیاه دانه و گردو يازدھم – خوردن انار دوازدھم – گرفتن مو از دماغ سیزدھم – تراشیدن مرد، سرش را چھاردھم – كم خوردن و سیر نشدن از طعام

 

)(8چند چیز موجب تقويت معده و ھضم طعام است

 

اول – خوردن گلابى دوم – خوردن به سوم – خوردن انار با پیه آن چھارم – خوردن سنجد پنجم – خوردن باقلا با پوست ششم – خوردن كاھو ھفتم – مسواك نمودن ھشتم – خوردن سیب نھم – خوردن نان برنج دھم – خوردن آب سرد

 

)(9چند چیز مو را مى روياند

 

اول – خضاب با حنا دوم – خوردن انجیر سوم – مسواك نمودن چھارم – خوردن پیاز

 

)(10چند چیز موجب محكمى لثه و آرامى درد دندان است

 

اول – خلال كردن دندانھا دوم – خوردن پیاز

 

سوم – خوردن سركه چھارم – مسواك نمودن پنجم – خضاب كردن ششم – بعد از طعام با سعد مضمضه كردن ھفتم – حجامت كردن ھشتم – شانه كردن ريش نھم – كندر جويدن دھم – الحمدللّه گفتن بعد از عطسه كردن

 

)(11چند چیز موجب خرابى و فساد دندان است

 

اول – خوردن شیرينى دوم – خوردن آب سرد بعد از خوردن چیز گرم سوم – خوردن ماھى و تخم مرغ با ھم

 

)(12چند چیز موجب دفع درد تھیگاه است

 

اول – پوشیدن شلوار در حال نشسته دوم – خوردن ريزه ھاى طعام كه از سفره به كنار ريخته سوم – انجدان رومى خوردن

 

چھارم – خوردن گلابى

 

)(13چند چیز موجب رفع درد كمر است

 

اول – خوردن نخود دوم – خوردن حلیم

 

)(14چند چیز قوت شھوت را زياد مى كند

 

اول – خوردن ھويج دوم – خوردن پیاز سوم – خوردن گوشت با تخم مرغ چھارم – خوردن انار شیرين پنجم – عطر استعمال كردن

 

ششم – پوشیدن كفش زرد ھفتم – خوردن خربزه ھشتم – خوردن حلیم نھم – خوردن شیر دوشیده تازه دھم – خضاب كردن

 

)(15چند چیز قوت شھوانى را كم مى كند

 

اول – زياد كردن موھا دوم – پوشیدن كفش سیاه سوم – روزه گرفتن چھارم – خوردن سداب

 

)(16چند چیز تب را دفع مى كند

 

اول – خوردن عناب دوم – خوردن سیب سوم – خوردن پیاز چھارم – خوردن آب سرد پنجم – كباب خوردن ششم – خوردن گوشت كبك ھفتم – قى كردن ھشتم – عرق كردن نھم – خوردن آب جوشیده

 

دھم – آب سرد پاشیدن در تابستان به تب دار يازدھم – شانه كردن موى سر دوازدھم – ھزار مرتبه قل ھو اللّه احد خواندن

 

)(17چند چیز باعث گرفتن بواسیر است

 

اول – در مستراح زياد نشستن دوم – خوردن ماھى و تخم مرغ سوم – خاك خوردن

 

)(18چند چیز موجب رفع بواسیر است

 

اول – انجیر خوردن دوم – سنجد خوردن سوم – تره خوردن چھارم – زردك خوردن پنجم – برنج خوردن ششم – خوردن سیاه دانه با گردو ھفتم – طھارت گرفتن با آب سرد.

 

)(19چند چیز موجب برص است

 

اول – خوردن در حالتى كه سیر باشد دوم – خوردن و آشامیدن در حالى كه جنب است سوم – غسل و وضو با آبى كه با تابش آفتاب گرم شده باشد. چھارم – جماع كردن با زن در حال حیض پنجم – خوردن تره تیزك در شب

 

)(20چند چیز موجب امان از برص است

 

اول – بادنجان خوردن

 

دوم – حنا كشیدن به بدن بعد از نوره سوم – كرفس خوردن چھارم – ابتدا كردن در اول خوراك با نمك و ختم كردن با نمك پنجم – دمل در آوردن ششم – شستن سر با خطمى در ھر ھفته ھفتم – گرفتن ناخن در روز جمعه ھشتم – بر طرف كردن غصه از قلب مومن

 

)(21چند چیز موجب جذام است

 

اول – خوردن دشول دوم – غسل كردن در آبى كه در آن قبلا غسل شده.

 

سوم – خلال كردن دندآنھابا چوب ريحان چھارم – خلال كردن دندانھا با چوب انار پنجم – سايیدن پاھا با سفال ششم – مجامعت كردن با زن حايض ھفتم – خوردن خون ھشتم – احتكار كردن طعام

 

)(22چند چیز موجب امن از جذام است

 

اول – خوردن چغندر دوم – خوردن سنجد سوم – خوردن شلغم چھارم – خوردن تره

 

پنجم – ابتدا كردن طعام و ختم كردن آن با نمك

 

ششم – گرفتن ناخنھا در روز جمعه ھفتم – خوردن كرفس ھشتم – روئیدن مو در بینى نھم – گشادى يقه پیراھن دھم – زكام شدن يازدھم – اسپند میل كردن دوازدھم – خضاب كردن بدن با حنا

 

)(23چند چیز باعث جنون مى شود

 

اول – غايط كردن در میان قبرھا دوم – راه رفتن در حالى كه در يك پا كفش دارد و پاى ديگر برھنه است

 

سوم – تنھا خوابیدن در خانه چھارم – بول كردن در آب ايستاده پنجم – خوابیدن پیش از شستن چربى دست.

 

)(24چند چیز موجب امان از جنون است

 

اول – گرفتن ناخنھا در روز جمعه دوم – صدقه دادن سوم – نمك خوردن چھارم – خوردن كرفس پنجم – شستن سر با خطمى

 

ششم – خوردن ريزه ھاى طعام يا نان از سفره ھفتم – خواندن سوره يس

 

)(25چند چیز باعث فلج است

 

اول – خوردن خربزه در حالى كه ناشتا باشد دوم – خوردن خرماى برنى ناشتا

 

سوم – خوردن ماھى چھارم – شستشو كردن بدن با آب سرد بعد از خوردن ماھى

 

)(26موجبات امن از فلج چند چیز است

 

اول – خواندن آيه الكرسى در وقت خوابیدن دوم – سرمه كردن

 

)(27چند چیز موجب قوت بدن و جسم است

 

اول – گوشت خوردن دوم – خوردن پیاز سوم – خوردن باقلا چھارم – خوردن زيتون پنجم – خوردن سنجد ششم – خوردن انجیر ھفتم – خوردن كشمش ھشتم – خوردن حلیم

 

نھم – خوردن شیر دھم – داخل شدن به حمام در حالى كه معده خالى نباشد.

 

يازدھم – خوردن به دوازدھم – خوردن گوشت كبك سیزدھم – نوره گذاشتن و بر طرف كردن موى بدن

 

)(28چند چیز موجب ضعف بدن است

 

اول – شام نخوردن

 

دوم – خاك خوردن سوم – خوردن چوبك چھارم – آب سرد ريختن به بدن در حمام

 

)(29چند چیز باعث گرفتن سنگ مثانه مى شود

 

اول – حبس كردن بول دوم – حبس كردن منى در موقع شھوت سوم – طول دادن جماع چھارم – بعد از خروج منى بول نكردن

 

)(30چند چیز موجب لاغرى بدن است

 

اول – خوردن گوشت خام يا خشكیده دوم – ھر روز به حمام رفتن سوم – مجامعت با پیرزنھا چھارم – مداومت كردن به خوردن تخم مرغ پنجم – مداومت كردن به خوردن ماھى ششم – بسیار شكوفه خوردن ھفتم – ناشتا حمام رفتن.

 

)(31چند چیز موجب زيادى عقل است

 

اول – خوردن چغندر دوم – خوردن كدو سوم – خوردن سداب

 

چھارم – خوردن به پنجم – خوردن ترنج ششم – خوردن كرفس ھفتم – خوردن كندر ھشتم – خوردن سركه نھم – خوردن شنبلیله دھم – مسواك نمودن يازدھم – حجامت كردن دوازدھم – بوى خوش به كار بردن سیزدھم – مشاوره كردن چھاردھم – مسافرت كردن پانزدھم – تجارت كردن

 

)(32علامت ھاى كامل شدن عقل

 

اول – مردم از شر او در امان ، و به خیر او امیدوار باشند.

 

دوم – زيادى مالش را در راه خدا خرج مى كند سوم – از حرف زدن زياد خوددارى مى كند چھارم – از مال دنیا قناعت نمايد.

 

پنجم – تمام عمر خود از تحصیل علم سیر نشود ششم – با رضاى خدا رفتار كردن محبوبتر باشد نزد او از رفتار كردن با رضاى مردم ھفتم – احسان و خوبى مردم را نسبت به خودش زيادتر مى داند و احسان و خوبى خود را به مردم كمتر حساب مى كند ھشتم – ھمه مردم را در نظرش بھتر از خود مى داند.

 

)(33چند چیز عقل را كم مى كند

 

اول – شوخى و مزاح كردن زياد دوم – ترك كردن چھل روز از خورن گوشت سوم – بول كردن در آب ايستاده چھارم – زياد خوردن گوشت وحش پنجم – بازنشستن از تجارت

 

)(34چند چیز موجب زيادى حافظه است

 

اول – خوردن عسل دوم – خوردن كندر سوم – مسواك نمودن چھارم – خواندن قرآن پنجم – حجامت كردن ششم – خوردن كرفس ھفتم – گرفتن ناخنھا در روز دوشنبه

 

ھشتم – زعفران و سعد و عسل را با ھم مخلوط و ھر روز دو مثقال خوردن

 

)(35چند چیز باعث كمى حافظه مى شود

 

اول – خوردن سیب ترش دوم – خوردن گشنیز

 

سوم – خوردن پنیر چھارم – خوردن نیم خورده موش پنجم – بول كردن در آب ايستاده ششم – خواندن روى سنگ قبرھا ھفتم – راه رفتن میان دو زن ھشتم – حجامت كردن در جاى گودى پشت

 

)(36چند چیز موجب قساوت قلب است

 

اول – پر حرفى كردن دوم – درازى آرزو سوم – ترك ذكر خدا چھارم – پرخورى كردن

 

پنجم – اصرار در گناه كردن ششم – با زنھا بسیار آمیزش و صحبت كردن ھفتم – ستیزه كردن با كم خردان ھشتم – مجالست و ھمنشینى با ثروتمندان غافل از خدا نھم – خون خوردن دھم – چھل روز پشت سر ھم گوشت خوردن يازدھم – زياد خنده كردن دوازدھم – پس از خوراك بلافاصله خوابیدن سیزدھم – گوش دادن به لھو

 

چھاردھم – شكار كردن پانزدھم – به در خانه سلطان رفت و آمد كردن شانزدھم – ريختن خاك به قبر آن كه با او قرابت و خويشى دارد.

 

)(37چند چیز موجب رقت قلب است

 

اول – خوردن عدس دوم – خوردن انجیر

 

سوم – دست كشیدن بر سر يتیم

 

)(38چند چیز موجب قوت قلب است

 

اول – شانه كردن مو در حال نشسته دوم – خوردن به سوم – عطر و بوى خوش مصرف كردن

 

)(39چند چیز موجب نور دل و بر طرف شدن وسواس است

 

اول – خوردن سركه دوم – خوردن انار سوم – خوردن به چھارم – شستن سر با سدر پنجم – خضاب كردن ششم – مسواك زدن ھفتم – گفتن لا اله الا اللّه

 

ھشتم – خواندن سوره الناس نھم – تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیھا. دھم – مكرر گفتن اين ذكر:

 

توكلت على الحى الذى لايموت و الحمدللّه الذى لم يتخذ صاحبه و لا ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولى من الذل و كبره تكبیرا.

 

)(40چند چیز موجب عم و اندوه است

 

اول – میل و رغبت به دنیا دوم – پوشیدن كفش سیاه سوم – در آستانه در نشستن چھارم – از میان گوسفندان گذشتن پنجم – ايستاده شلوار پوشیدن ششم – پاك كردن دست و صورت با دامن ھفتم – نافرمانى زياد خدا ھشتم – دوست داشتن جاه و منصب

 

)(41چند چیز غم و اندوه را بر طرف مى كند

 

اول – خوردن انگور سیاه دوم – خوردن به سوم – خوردن میوه جات در اوايلش چھارم – خوردن زيتون پنجم – خوردن گوشت ششم – استعمال بوى خوش ھفتم – خوردن انگبین ھشتم – نظر كردن به سبزه و گیاه نھم – سوار بر مركب شدن دھم – پوشیدن كفش زرد يازدھم – تراشیدن پشت گردن دوازدھم – پوشیدن لباس پاكیزه سیزدھم – شستن سر با سدر

 

چھاردھم – بر طرف كردن غصه از دل مومن پانزدھم – شانه كشیدن به سینه پس از شانه كردن موى سر يا ريش

 

شانزدھم – شستن سر ھفدھم – گفتن( لا حول و لا قوه الا باللّه) ھجدھم – استغفار كردن نوزدھم – بسیار گفتن يا رووف يا رحیم بیستم – زيارت امام حسین علیه السلام

 

)(42چند چیز خشم و غضب را بر طرف مى كند

 

اول – وضو گرفتن و غسل كردن

 

دوم – سجده كردن سوم – نشستن اگر بر پاى باشد و بلند شود اگر نشسته باشد چھارم – گفتن( لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم) پنجم – خوردن زيتون

 

ششم – خوردن مويز

 

)(43چند چیز عمر را طولانى مى كند

 

اول – خشنود كردن پدر و مادر دوم – خوددارى از مردم آزارى سوم – احترام و بزرگ داشتن پیران و بزرگان چھارم – صله رحم پنجم – خوددارى از بريدن درختان تر، مگر در مواقع ناچارى ششم – وضوى كامل گرفتن

 

ھفتم – حفظ صحت

 

ھشتم – خوش گفتارى با مردم نھم – خوبى و احسان به مردم دھم – خوشرفتارى با ھمسايه يازدھم – طول دادن به ركوع و سجود در نماز

 

دوازدھم – طول دادن به نشستن در سر سفره طعام در موقع اطعام به ديگرى

 

سیزدھم – احسان كردن به خانواده چھاردھم – با وضو بودن پانزدھم – زيادت امام حسین علیه السلام

 

)(44چند چیز موجب كوتاھى عمر است

 

اول – نافرمانى خدا

 

دوم – زنا كردن سوم – ظلم و ستم كردن به بندگان خدا چھارم – قطع صله رحم پنجم – قسم دروغ خوردن ششم – بى اعتنايى كردن به نماز

 

)(45چند چیز موجب وسعت رزق است

 

اول – خوش خلقى دوم – خوشرفتارى با ھمسايه سوم – زياد به والدين احسان كردن چھارم – صله ارحام پنجم – صدقه دادن

 

ششم – خوبى نیت داشتن ھفتم – شستن دست پیش از غذا ھشتم – شستن ظرف خوراك و غذا نھم – جاروب كردن خانه دھم – روشن كردن چراغ پیش از غروب آفتاب يازدھم – خوردن كاسنى دوازدھم – خوردن ريزه ھاى طعام از كنار سفره سیزدھم – شستن سر با ختمى چھاردھم – شانه كردن موى سر پانزدھم – جاروب كردن درب خانه شانزدھم – سركه در خانه گذاشتن ھفدھم – گرامى داشتن ناتوآنھا ھجدھم – میانه روى در اقتصاد نوزدھم – خلال كردن بیستم – خوددارى از شھوت بیست و يكم – درستكار و امانت بیست و دوم – گرفتن ناخن و شارب در روز جمعه بیست و سوم – انگشتر عقیق در دست كردن بیست و چھارم – انگشتر ياقوت در دست كردن بیست و پنجم – انگشتر فیروزه در دست كردن بیست و ششم – استغفار كردن بیست و ھفتم – گفتن لا حول و لا قوه الا باللّه

 

بیست و ھشتم – سى مرتبه گفتن )سبحان اللّه و بحمده سبحان اللّه العظیم و بحمده) بیست و نھم – دعا كردن برادر مومن ، مومنى را در خلوت سى ام – سلام كردن و قل ھو اللّه احد خواندن بعد از داخل شدن به منزل سى و يكم – خواندن آيه الكرسى

 

سى و دوم – گفتن ھر روز صد مرتبه

 

لا اله الا اللّه الملك الحق المبین

 

سى و سوم – خواندن سوره يس سى و چھارم – خواندن سوره )و الصافات ( در روزھاى جمعه سى و پنجم – خواندن سوره واقعه ھر شب سى و ششم – خواندن زيارت عاشورا سى و ھفتم – خواندن نماز شب سى و ھشتم – توكل بر خدا كردن.

 

)(46چند چیز باعث فقر مى شود

 

اول – زنا كردن دوم – غنا

 

سوم – خیانت كردن به مسلمان چھارم – اظھار فقر كردن در صورتى كه فقیر نیست پنجم – دشنام دادن

 

ششم – مداومت كردن به نافرمانى خداوند ھفتم – خوابیدن میان نماز مغرب و عشا و خوابیدن قبل از طلوع آفتاب ھشتم – كثرت حرام خوردن

 

نھم – سوال كردن از مردم در حالى كه احتیاج ندارد دھم – احتكار طعام

 

يازدھم – عاق والدين شدن دوازدھم – شانه كردن مو در حالى كه سر پا ايستاده سیزدھم – برخاستن از رختخواب براى بول در حالتى كه عريان است چھاردھم – جاروب كردن خانه در شب پانزدھم – بى اعتنايى به نماز شانزدھم – بر طرف نكردن تار عنكبوت از منزل ھفدھم – سوزاندن پوست سیر و پیاز ھجدھم – طعام خوردن در حالت جنب نوزدھم – ناشسته گذاشتن ظرفھاى كثیف در منزل بیستم – لعن كردن فرزندان و دروغ گفتن

 

)(47چند چیز موجب ترقى در دين و ايمان مى شود

 

اول – آموختن مسائل شرعیه دوم – خوف از عذاب خدا سوم – صبر بر مصائب چھارم – وفا به عھد

 

پنجم – حج كردن ششم – دوست داشتن كمى مال دنیا ھفتم – دوست داشتن گمنامى ھشتم – خوش اخلاقى نھم – سخاوت دھم – خوددارى از زياد حرف زدن يازدھم – احسان كردن

 

دوازدھم – داخل نشدن به امر باطل در موقع خشنودى سیزدھم – خارج نشدن از حق در موقع غضب چھاردھم – تجاوز نكردن از حق خود

 

)(48چند چیز ايمان و دين را كم مى كند

 

اول – بخل دوم – زنا كردن سوم – بسیار خنده كردن چھارم – حسد كردن پنجم – غضب كردن

 

ششم – غیبت كردن و بدگويى از مسلمان ھفتم – طمع كردن ھشتم – بسیار خواب كردن نھم – بدخويى

 

دھم – بى شرمى يازدھم – فروتنى مرد فقیر به ثروتمند بخاطر ثروتش دوازدھم – دوست داشتن مال دنیا سیزدھم – دوست داشتن جاه و منصب چھاردھم – دورى نمودن از علماى دين

 

)(49چند چیز سبب اداى دين مى شود

 

اول – نیت اداى دين دوم – مواظبت كردن به دعاھايى كه در اين كتاب براى رزق گفته شده سوم – استغفار كردن و انا انزلناه خواندن

 

چھارم – نماز شب خواندن

 

)(50چند چیز سبب حج رفتن خواھد شد

 

اول – ھزار مرتبه لا حول و لا قوه الا باللّه گفتن دوم – خواندن سوره عم سوم – خواندن سوره حج از ھر سه روز يك مرتبه چھارم – خواندن ھزار مرتبه ماشاء اللّه. پنجم – بعد از ھر نماز بخواند:

 

اللھم صل على محمد و آل محمد و اقض عنى دين الدنیا و الاخره.

 

)(51چند چیز موجب محبت و رضاى خداست

 

اول – اطاعت و فرمانبردارى از خدا دوم – دشمن داشتن اھل معصیت سوم – اكرام به فقیر مسلمان چھارم – خیر و منفعت رساندن به بندگان خدا پنجم – صله رحم كردن ششم – سوال كردن از خدا به اصرار ھفتم – درستكارى و امانت در حرفه و پیشه ھشتم – مسواك نمودن

 

نھم – مرگ را بسیار ياد كردن دھم – تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیھا خواندن يازدھم – بسیار صلوات فرستادن

 

)(52چند عمل موجب سخط و بغض خدا است

 

اول – دست دادن با زن نامحرم دوم – فحش و دشنام دادن سوم – خواب كردن زياد چھارم – بیكارى زياد پنجم – پر خوردن ششم – زنا كردن

 

ھفتم – خیانت و كینه به مسلمان ديگر ھشتم – خوارى و اھانت كردن به فقیر مسلمان از جھت فقر نھم – احترام و اكرام ثروتمند و مالدار به جھت ثروت او دھم – خشمگین كردن والدين يازدھم – مدح و ثنا كردن شخص فاجر دوازدھم – نا امید كردن كسى كه به تو امید دارد

 

)(53چند چیز باعث عزت انسان مى شود

 

اول – خوددارى از مردم آزارى دوم – عفو شخصى كه به او ستم كرده است سوم – قطع طمع و چشم پوشى از آنچه در دست مردم است. چھارم – خوش اخلاقى

 

)(54چند چیز موجب ذلت و خوارى است

 

اول – آسان شمردن نافرمانى خدا دوم – غفلت كردن از ياد خدا سوم – مردم را خشنود كردن با آنچه مورد غضب خداوند است

 

چھارم – ترك نمودن حق پنجم – اظھار عداوت با پدر ششم – اظھار عداوت با طلبكار ھفتم – بى احترامى به سالخوردگان و پیران ھشتم – عیبجوئى از مومن نھم – اظھار عداوت با سلطان دھم – اظھار كردن احتیاج خود به مردم يازدھم – خوار كردن مومن دوازدھم – باز نشستن از تجارت

 

)(55چند چیز رفع بلا مى كند

 

اول – توبه و طلب آمرزش دوم – دعا نمودن سوم – صدقه دادن پنھانى چھارم – صله رحم كردن پنجم – شاد كردن دل مومن

 

ششم – گفتن( لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم) ھفتم – خواندن سوره( و الصافات ) در روز جمعه ھشتم – خواندن دعاى حضرت سید الشھدا علیه السلام نھم – انگشتر عقیق در دست كردن

 

)(56چند عمل كه مانع استجابت دعا است

 

اول – حرام خوردن

 

دوم – ترك امر به معروف و نھى از منكر

 

سوم – شراب و اسباب لھو و لعب و قمار در خانه نگاه داشتن

 

چھارم – مظالم در ذمه داشتن پنجم – میل و محبت به دنیا ششم – بى اعتنايى به نماز

 

)(57چند عمل باعث استجابت دعا است

 

اول – گفتن بسم اللّه در اول دعا دوم – مدح خداوند عالم سوم – صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد چھارم – نا امید شدن از مردم پنجم – حضور قلب و امیدوار شدن به استجاب دعا ششم – اصرار كردن در دعا ھفتم – انگشتر عقیق در دست داشتن ھشتم – انگشتر فیروزه در دست كردن

 

نھم – چھل مومن را قبل از دعا، دعا كردن دھم – صد آيه از قرآن خواندن و پس از آن ھفت مرتبه( يا اللّه ) گفتن يازدھم – ختم كردن دعا به گفتن( ماشاء اللّه لا حول و لا قوه الا باللّه)

 

)(58چند چیز باعث آمرزش انسان مى شود

 

اول – مصافحه كردن با مومن

 

دوم – جارو كردن مسجد سوم – روشن كردن چراغ در مسجد چھارم – تشییع جنازه پنجم – مريض شدن ششم – عیادت كردن مريض ھفتم – روزه مستحبى گرفتن ھشتم – سیر كردن گرسنه نھم – فرستادن صلوات

 

دھم – احترام و اكرام كردن به مھمان مومن با گذاشتن متكا و اعمال ديگر يازدھم – زياده سجده كردن

 

دوازدھم – دعائم سلام بودن

 

)(59چند چیزى كه باعث عاقبت بخیر شدن است

 

اول – خوددارى از صرف كردن نعمتھاى خدا در نافرمانى او دوم – مغرور نشدن به حلم خداوند سوم – اكرام و احترام كسى كه ائمه ھدى علیھم السلام را ياد مكند يا دوست مى دارد چھارم – دو مرتبه به حج رفتن

 

پنجم – انگشتر عقیق سرخ به دست كردن

 

)(60چند چیز باعث سخت جان دادن انسان مى شود

 

اول – بر خلاف حكم خدا حكم كردن دوم – گواھى و شھادت دادن به دروغ سوم – عاق والدين چھارم – نافرمانى خدا كردن

 

)(61چند چیز باعث آسانى جان دادن است

 

اول – دوست داشتن حضرت على بن ابیطالب علیه السلام

 

دوم – احسان به والدين سوم – صله رحم چھارم – دادن لباس به برادر دينى پنجم – دادن شیرينى به برادر مومن ششم – روزه گرفتن ھفتم – خوانده سوره يس

 

)(62چند چیز باعث عذاب قبر است

 

اول – ضايع كردن و ھدر دادن نعمت ھاى خدا دوم – بى اعتناى به نماز سوم – نمامى )سخن چینى ( كردن چھارم – پرھیز نكردن از ترشح بول پنجم – دورى كردن مرد از اھل و عیال خود ششم – غیبت كردن برادر مومن ھفتم – دروغ گفتن ھشتم – بداخلاقى با اھل و عیال

 

)(63چند چیز موجب امن از عذاب قبر است

 

اول – ياد دادن و ياد گرفتن خیر دوم – تمام كردن ركوع در نماز سوم – شاد كردن قلب مومن چھارم – لباس دادن به مومن پنجم – خواندن سوره( و الذاريات)

 

ششم – خواندن سوره نساء ھر جمعه ھفتم – ھر روز صد مرتبه گفتن( لا اله الا اللّه الملك الحق المبین)

 

ھشتم – خواندن آيه الكرسى نھم – چھار مرتبه حج كردن دھم – خواندن سوره( حم زخرف) يازدھم – مردن در روز جمعه

 

)(64چند چیز باعث حسرت خوردن در روز قیامت است

 

اول – ھدر كردن عمر در آنچه خدا انسان را براى آن خلق نكرده دوم – وصف و بیان كار خوب براى مردم و مخالفت كردن سوم – جمع شدن در يك مجلس و تفرق از آنجا در حالى كه ذكر خدا را نكرده اند چھارم – كسب مال از حرام و ارث گذاشتن آن به كسى كه آن را در طاعت خدا خرج كند

 

)(65چند چیز باعث مى شود كه در روز قیامت انسان وحشت نكند

 

اول – خوددارى از شھوات نفسانیه دوم – مذمت نفس خود سوم – احترام مومن سالخورده چھارم – يارى كردن و پناه دادن به مظلوم و بیچاره

 

پنجم – خواندن ھفت مرتبه سوره( قدر )بر سر قبر برادر مومن

 

)(66چند چیز باعث مى شود كه در قیامت انسان در سايه قرار گیرد

 

اول – يارى كردن به مومن و بر طرف كردن غصه او دوم – صدقه پنھانى

 

سوم – احسان و خوبى به والدين چھارم – ترك سخن چینى

 

پنجم – تسلیت و تعزيه به مصیبت زده ششم – رفتار كردن با مردم آن گونه كه مى خواھد مردم با او رفتار كنند ھفتم – در ھر كار رضاى خدا را ملاحظه كردن ھشتم – اصلاح كردن خود پیش از آن كه از ديگران عیبجويى كند نھم – مھلت دادن به مقروض يا اغماض كردن از حق و طلب خود

 

)(67چند چیز كه موجب سنگینى میزان اعمال است

 

اول – سكوت و خاموشى دوم – خوش خلقى سوم – ترك آنچه فايده ندارد

 

چھارم – لا اله الا اللّه و الحمدللّه گفتن پنجم – در موقع بلند شدن از مجلس بگويد سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین.

 

ششم – تسبیح حضرت زھرا سلام اللّه علیھا ھفتم – خواندن نماز شب ھشتم – در باطن بھتر از ظاھر بودن

 

)(68چند عمل باعث آسانى حساب است

 

اول – حساب خود را كردن قبل از روز حساب

 

دوم – خوددارى از شھوات سوم – خوبى و احسان به والدين چھارم – صله رحم پنجم – خوش اخلاقى ششم – كم خوردن ھفتم – شب صدقه پنھانى دادن ھشتم – دل مومن را شاد كردن

 

)(69چند چیز موجب گذشتن به آسانى از پل صراط است

 

اول – لباس دادن به مومن دوم – قرض دادن به برادر مسلمان سوم – مواظبت كردن به مريض چھارم – كامل وضو گرفتن

 

پنجم – به مساجد رفتن ششم – امرار معاش و گذران نمودن از دسترنج خود ھفتم – سعى كردن در حوائج برادر مسلمان خود ھشتم – اعانت و يارى كردن به مومن بر علیه ظالم نھم – محبت حضرت على بن ابیطالب علیه السلام دھم – نماز شب خواندن يازدھم – مواظبت كردن به نماز جماعت

 

)(70چند چیز باعث داخل شدن به جھنم است

 

اول – بدگويى و فحاشى به مردم دوم – مصافحه با زن نامحرم كردن )دست دادن) سوم – احترام ثروتمند به جھت ثروتش چھارم – راھنمايى كردن و تشويق ظالم به ظلم و ستم پنجم – زنا كردن ششم – راضى شدن انسان بر سر پا ايستادن مردم در مقابل او ھفتم – خوردن مال يتیم

 

ھشتم – اذيت و آزار ھمسايه نھم – حرف زياد زدن دھم – ربا خوردن يازدھم – تكبر كردن

 

)(71چند چیز باعث نجاب انسان از آتش جھنم است

 

اول – روزه گرفتن دوم – دفع كردن غیبت از مسلمان سوم – خوشرفتارى با مردم چھارم – لباس دادن به مومن پنجم – گريه كردن از ترس خدا ششم – دو ركعت نماز در خلوت بجا آوردن ھفتم – چھل روز نماز را با جماعت خواندن ھشتم – زيارت حضرت رضا علیه السلام نھم – خوردن آنچه از طعام كه بر زمین ريخته

 

)(72چند چیز باعث محرومیت از بھشت مى گردد

 

اول – قرض ندادن به مسلمان در وقت احتیاج او دوم – آزار ھمسايه

 

سوم – میان خود و مومن حاجب قرار دادن چھارم – عاق والدين شدن پنجم – ديوثى )كسى است كه زن او زنا مى كند و او مى داند)

 

ششم – شراب خوردن ھفتم – جادو كردن ھشتم – قطع رحم كردن نھم – مال حرام خوردن دھم – مزد و اجرت اجیر و كارگر را ندادن يازدھم – منت گذاشتن بعد از صدقه كردن دوازدھم – بخل كردن سیزدھم – سخن چینى كردن چھاردھم – فحش و ھرزه گويى

 

)(73چند چیز موجب داخل شدن به بھشت است

 

اول – تقوى و ترس از خدا در خلوت و آشكار دوم – احسان به والدين سوم – يك روز روزه مستحبى گرفتن چھارم – كوتاه كردن آرزو پنجم – فراموش نكردن مرگ ششم – شرم كردن از خدا چنانچه لازم است ھفتم – صله رحم كردن ھشتم – خوش خلقى نھم – انصاف كردن با مردم دھم – رحم كردن بر يتیمان

 

يازدھم – يارى كردن به ناتوانان و ضعیفان دوازدھم – تواضع و فروتنى به خدا كه او را خلق كرده سیزدھم – بر طرف كردن مشكلات از سر راه مسلمانان چھاردھم – خوش گفتارى با مردم پانزدھم – حاجت برادر مسلمان خود را بر آورده كردن شانزدھم – خرج يتیمى را كفالت كردن تا آن وقت كه بى نیاز شود. ھفدھم – يك ساعت در نزد عالم ربانى نشستن ھجدھم – زيارت كردن حضرت رضا علیه السلام نوزدھم – لا اله الا اللّه گفتن با اخلاص بیستم – نماز خواندن به جنازه مومن بیست و يكم – حیا كردن از نافرمانى نمودن به خدا اگر چه در خلوت باشد بیست و دوم – راضى شدن به آن روزى كه خدا داده اگر چه كمتر باشد

 

)(74چند چیز كه بايد در قبرستان رعايت شود

 

اول – آن كه با وضو وارد قبرستان شوى دوم – بى سلام و دعا از قبرستان نگذرى سوم – تا مى توانى بر روى قبور راه نروى چھارم – در قبرستان حرف دنیا نزنى پنجم – در قبرستان خنده نكنى ششم – در قبرستان بول نكنى ھفتم – از حال آنھا عبرت بگیرى و متذكر سفر آخرت بشوى ھشتم – نقش روى قبرھا را نخوانى نھم – البته بر سر قبور ارحام و خويشان فاتحه بخوانى

 

دھم – ھرگاه وارد مقبره اى شدى اول بر سر قبر پدر و مادر بروى فاتحه و دعا و قرآن بخوانى يازدھم – بر روى قبر يا پھلوى قبر يا موازى قبر نماز نخوانى دوازدھم – به زيارت قبور علما و صالحین كه در قبرستان ھستند بروى سیزدھم – در وقت فاتحه خواندن بر سر قبر رو به قبله بنشینى و دست بر بالاى سر قبر بگذارى چھاردھم – دور قبر طواف نكنى مگر قبر پیغمبر يا امام پانزدھم – تا بتوانى از براى اموات صدقه بدھى و خیرات كنى

 

)(75چند خواص صدقه دادن از رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله

 

اول – آن كه مال را زياد مى كند دوم – درد را شفا مى دھد

 

سوم – بلا را دفع مى كند چھارم – صاحبش مثل برق جھنده از پل صراط مى گذرد پنجم – صدقه دھنده بى حساب وارد بھشت مى شود.

 

)(76چند خواص بوى خوش از گفتار ائمه اطھار علیھم السلام

 

اول – عمل به سنت پیغمبر صلى اللّه علیه و آله و تاسى به آن جناب و ائمه معصومین علیھم السلام دوم – تعظیم و احترام روز جمعه

 

سوم – تعظیم و آماده شدن براى نماز

 

چھارم – اكرام ملائكه نويسندگان اعمال پنجم – تعظیم و احترام مسجد و مھیا شدن براى آن ششم – تزويج كسانى كه به او نزديكند از مومنین در مسجد و غیره ھفتم – دفع بوى بد از خود ھشتم – سد باب غیبت ، زيرا بسا باشد به جھت بدى بوى كسى او را غیبت كنند نھم – زياد شدن علم و كامل شدن عقل دھم – دريافت حسنات كه براى اصل اين عمل مقرر است.

 

)(77رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : صدقه پنج قسم دارد :

 

اول – يكى به ده ، و آن به مومن صحیح البدن است. دوم – يكى به ھفتاد، و آن به مومن مريض است كه خدا ھفتاد برابر ثواب مى دھد سوم – يكى به ھفتصد، و آن به فامیل يا رحم فقیر است چھارم – يكى به ھفتاد ھزار، و آن صدقه به والدين است پنجم – يكى به صد ھزار، و آن تصدق به مومن فقیر طلب كننده علم است

 

)(78رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : صدقه از دست صاحبش بیرون مى آيد و تكلممى كند به چھار حرف :

 

اول – فانى بودم ، مرا باقى كردى دوم – كوچك بودم ، بزرگ كردى سوم – دشمن بودم ، دوست كردى چھارم – تو حافظ من بودى ، مرا حافظ خود كردى

 

)(79سه چیز به گفته پیغمبر اكرم صلى اللّه علیه و آله زشت است

 

اول – فقر بعد از غنى بودن

 

دوم – گناه كردن بعد از پريشانى و مسكنت سوم – قبیح تر از ھر دوى آن عابدى كه بعد از مدتى ، عبادت كردن را ترك كند.

 

)(80شرايط توبه از گفتار حضرت على علیه السلام

 

اول – پشیمانى از گناه دوم – عزم به ترك در آينده سوم – قضا كردن فرايضى كه از او ترك شده چھارم – ادا كردن حقوق مردم

 

پنجم – گوشتى كه از گناه در بدن رويیده آب كنى ششم – بچشانى به نفس ، مشقت طاعت را، به قدرى كه لذت معصیت را چشانیده اى.

 

)(81چندين حديث راجع به غسل جمعه

 

اول – حضرت على علیه السلام : اگر كسى غسل جمعه را ترك كند، او در ھم و غم است تا جمعه ديگر. دوم – حضرت على علیه السلام : غسل جمعه واجب است بر ھر مسلمان. سوم – حضرت صادق علیه السلام : غسل جمعه پاك كننده و كفاره گناھان است میان دو جمعه چھارم – حضرت رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كس غسل جمعه كند گناھانش آمرزيده مى شود تماما و به ھر قدمى بر مى دارد از براى غسل جمعه بیست حسنه برايش نوشته مى شود. پنجم – حضرت صادق علیه السلام : غسل كن روز جمعه ، مگر آن كه مريض باشى كه بترسى بر خودت. ششم – حضرت صادق علیه السلام : ھر كس عمدا غسل جمعه را ترك كند بايد استغفار نمايد. ھفتم – حضرت صادق علیه السلام : غسل جمعه بر ھر مرد و زنى چه آزاد باشد چه بنده ، واجب است. ھشتم – حضرت صادق علیه السلام : وقت غسل جمعه قبل از ظھر بھتر است و ھر چه به زوال ظھر نزديكتر باشد افضل تر است. نھم – حضرت صادق علیه السلام : اگر روز جمعه گذشت روز شنبه قضاء كند و اگر روز پنج شنبه رسید و مى ترسد روز جمعه دسترسى به آب پیدا نكند، روز پنج شنبه غسل را بجا آورد. دھم – پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كس موفق شود چھل جمعه پشت سر ھم غسل كند بدنش در قبر نخواھد پوسید.

 

———————————————-

 

بخش ١٠روايات از ائمه معصومین )ع ( راجع به بعضى از خوراكیھا

 

چون برداشتى بگو به نام خدا، خداوند امام صادق علیه السلام : خاك قبر امام حسین علیه السلام دارو و شفاى ھر بیمارى است و . بیمارى قرار بده كه تو بر ھر چیز توانايى آن را روزى وسیع و علم سودمند و شفاى ھر شفااست و اگر به تنھايى خورده شوند در ھر يك امام صادق علیه السلام : پنیر و گردو و اگر با ھم مصرف شوند در ھر كدام از آن دو . درد است

 

. كافر عذاب و نقمت است امام رضا علیه السلام : مرض و بیمارى براى مومن رحمت و وسیله پاك شدن اوست و براى . پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : سیر بخوريد كه شفاى ھفتاد بیمارى است : امام صادق علیه السلام : در مسواك يازده خصلت از سنت است

 

پاكیزه كننده دھان است – 1 جلا دھنده چشم مى باشد – 2 خدا را خشنود مى كند – 3 دندانھا را سفید مى گرداند – 4 بوى بد دھان را از بین مى برد – 5 لثه را محكم مى كند – 6 اشتھا را زياد مى كند – 7 بلغم را بر طرف مى نمايد – 8 حافظه را زياد مى كند – 9 حسنان را دو چندان مى كند – 10 فرشتگان را مسرور مى سازد – 11

 

.عارى مى باشد امام صادق علیه السلام : برنج داروى خوبى است ، طبیعت آن خنك است و از ھر بیمارى اشتھا دارد از طعام دست بكشد و مدفوع را حضرت على علیه السلام : ھر كس گرسنه است غذا بخورد و خوب غذا را بجود و ھنوز .مگر اين كه مرگ او فرا برسد نگه ندارد، به ھیچ بیمارى گرفتار نمى شود .برد حضرت على علیه السلام : آب باران بیاشامید كه بدن را پاك و بیماريھا را از بین مى .ايستاده آب آشامیدن زردآب مى آورد امام صادق علیه السلام : ايستاده آب آشامیدن در روز غذا را ھضم و گوارا مى كند و در شب .قرائت قرآن ، خوردن عسل ، جويدن كندر :حضرت على علیه السلام : سه چیز حافظه را زياد مى كند و بلغم را از بین مى برد بر بدن تب دار و خوردن سیب امام موسى كاظم علیه السلام : ما اھل بیت خود را معالجه نمى كنیم مگر با ريختن آب سرد

 

.وسايل تقدير است ، به فرمان خدا فايده مى دھد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : دارو از . تحمل درد را دارد از استعمال دارو پرھیز كن امام صادق علیه السلام : تا ھنگامى كه بدنت كه غذا را به آن شروع كنم زيرا ريحان امام موسى بن جعفر علیه السلام : بر سر سفره ريحان طلبیدند و فرمودند: من دوست دارم .سل را معالجه مى كند عروق را مى گشايد و اشتھا را زياد مى كند و . امام صادق علیه السلام : از زياد آب آشامیدن بپرھیز كه ريشه ھمه بیماريھا است .اذن خداوند آرامش مى بخشد امام صادق علیه السلام : گلابى بخوريد كه قلب را جلا مى دھد و دردھاى باطن را به .او زياد گردد امام موسى بن جعفر علیه السلام : ھر كس تخم مرغ و پیاز و زيتون بخورد نیروى آمیزش .مى كند امام صادق علیه السلام : گندم پوست گرفته گوشت را مى روياند و استخوان را محكم و بلغم را مى خورد و تن را سالم و اخلاق نیكو پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : بر شما باد به كشمش كه سودا را بر طرف مى كند .بیمارى را از بین مى برد مى كند و اعصاب را قوى كرده و ضعف و . دردى با آن نیست امام رضا علیه السلام : به مريضھاى خود چغندر بخورانید زيرا در آن شفا است و ھیچ اسھال است . حضرت فرمود: چرا امام صادق علیه السلام : مردى در خدمت امام عرض كرد: دخترم آب بدنش كم شده و مبتلا به . برنج با پیه به او نمى خورانى

 

. امام صادق علیه السلام : چھار چیز دواست : حجامت ، انفیه ، اماله ، استفراغ .پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : خرما را ناشتا بخوريد كه كرمھاى شكم را مى كشد .ضررى ھم ندارد امام صادق علیه السلام : نیشكر گرفتگى بینى و عروق را بر طرف مى كند و رنج و . پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : كاھو بخوريد كه غذا را ھضم مى كند و خواب آور است .زياد مى كند و بواسیر را بر طرف مى نمايد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : انجیر تازه و خشك را بخوريد، زيرا نیروى جماع را ايمنى از برص است و ھمچنین سرخ شده آن امام صادق علیه السلام : بر شما باد به خوردن بورانى بادنجان كه دارو است و موجب . در زيتون

 

. عسل دارويى نخواھد يافت امام صادق علیه السلام : مردم چون مكیدن و خوردن .بخورد امام صادق علیه السلام : ھر كس دچار ضعف قلب و بدن است بايد گوشت بره با شیر .را نرم مى سازد امام صادق علیه السلام : پیاز دھان را خوشبو مى كند و كمر را محكم مى گرداند و پوست . و برص و جنون از آنھا است پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : بر شما باد به نمك كه شفاى ھفتاد درد است كه جذام .روياند پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : حنا ببنديد كه چشم را روشنى مى بخشد و موى را مى مشرف به موت گشت . حضرت باقر علیه امام محمد باقر علیه السلام : كنیزى از او گرفتار خونريزى شديد حیض شد، چنان كه .بخورانند، خورد و خوب شد السلام دستور داد كه به او سويق عدس .نفس آشامیده شود امام صادق علیه السلام : آب و نوشیدنى را به نفس بنوشید بھتر است تا اين كه به يك خوشبو مى سازد، بواسیر را قطع مى كند امام محمد باقر علیه السلام : در تره چھار خاصیت است . باد را بر طرف مى كند و دھان را . و ھمیشه خوردن آن موجب ايمنى از جذام است .نمايد و بوى دھان را مى برد حضرت على علیه السلام : جويدن كندر دندانھا را محكم مى كند و بلغم را بر طرف مى .قدرى ناشتا بخورد امام كاظم علیه السلام : به كسى كه از رطوبت ناراحت بود فرمود: پونه را بكوبد به فرمودند: كسى نیست كه عرق جذام نداشته امام صادق علیه السلام : پیامبر صلى اللّه علیه و آله زكام را درمان نمى كردند و مى .ريشه كن مى كند باشد، وقتى انسان زكام بگیرد عرق جذام را .چھل روز حكمت بر زبانش جارى شود امام صادق علیه السلام : ھر كس به بخورد تا .بر طرف مى كند امام صادق علیه السلام : پس از خروج از حمام پاھا را با آب سرد بشويید كه درد سر را . امام صادق علیه السلام : ھر كس ھنگام خواب انار بخورد تا صبح در امان است . مسلول نیست امام رضا علیه السلام : چیزى سودمندتر از نان برنج براى .را از بین مى برد و فرزند را زيبا مى گرداند پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : به بخوريد كه حافظه را زياد مى كند و خلط سینه .مريض مى پرداختند امام صادق علیه السلام : اگر مردم خاصیت سیب را مى دانستند فقط با سیب به درمان .خدا مى داند از او دفع مى گردد امام صادق علیه السلام : ھر كس غذا را با نمك شروع كند ھفتاد درد و آنچه او نمى داند و .امام صادق علیه السلام : باقلا ساقھاى پا را خالص و محكم مى گرداند .دمل و سینه پھلو در امان خواھد بود پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كس سداب بخورد و پس از آن بخوابد از طاعون و گرفتند. عرض كردند به طحال گرفتار امام موسى كاظم علیه السلام : جوانى از امام ھفتم علیه السلام بیمار شد. امام سراغش را . تره بخورانید، خورانديم ، شفا يافت شده ، حضرت فرمودند: تا سه روز به او .امام صادق علیه السلام : زنانتان را در حاملگى خرما بدھید تا فرزندانتان زيبا شوند .امام صادق علیه السلام : سويق عدس عطش را از بین مى برد و معده را قوى مى سازد .امام صادق علیه السلام : ناشتا خربزه خوردن موجب فلج مى شود .امام صادق علیه السلام : بر شما باد به كاھو خوردن كه خون را تصفیه مى كند .مى بخشد حضرت على علیه السلام : گلابى قلب را جلا مى دھد و دردھاى درون را به اذن حق شفا .پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : خوردن انجیر باعث مى شود از قولنج در امان باشید اش استخوان را مى روياند، با اين حال امام صادق علیه السلام : درباره سنجد فرمود: گوشت آن گوشت ، پوستش پوست و ھسته بول است . ساقھا را نیرومند و گرداند و نگھدار انسان از بواسیر و قطره قطره آمدن كلیه ھا را گرم و معده را شستشو و پاكیزه مى .عرق جذام را ريشه كن مى نمايد .نفس ننوشید زيرا مبتلا به درد كبد مى شويد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : آب را آھسته و جرعه جرعه بنوشید و يك مرتبه بدون . امام صادق علیه السلام : براى درد كمر عدس نافع است

 

.امام صادق علیه السلام : خربزه بخوريد كه سنگ مثانه را آب مى كند و مو را مى روياند و بیمارى را برطرف مى امام رضا علیه السلام : انجیر بوى بد دھان را از بین مى برد و استخوان را محكم مى كند .نمى باشد كند و با بودن انجیر نیازى به داروى ديگر شناسم امام صادق علیه السلام : سودمندتر از كوبیده و نرم شده سیب دارويى براى مسموم نمى سیاھدانه نمى خورى كه در آن شفاى ھمه امام صادق علیه السلام : مردى عرض كرد شكمم درد و صدا مى كند. امام فرمودند: چرا . دردھا است ورم چشم ، درد معده و ھر دردى امام صادق علیه السلام : در سیاھدانه شفاى ھر بیمارى است . ما از آن براى تب ، سردرد، . استفاده مى كنیم و به وسیله آن از خدا شفا مى گیريم .وبا و بیمارى آن شھر را از بین مى برد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : به ھر شھرى كه وارد شديد از پیاز آن بخوريد كه

 

بلغم را بر طرف نمايد و اعصاب را محكم و قوى گرداند و پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : بر شما باد به زيتون كه سوداء را خوب كند و .ثقل را از معده ببرد ضعف و .به يرقان بخورانید و بريان كنید امام محمد باقر علیه السلام : گوشت كبوتر، گوشت با بركتى است آن را به آدم مبتلا .امام صادق علیه السلام : سركه دل را نورانى مى كند .چھل روز دل او را نورانى كند و بر طرف كند از او وسوسه شیطان را تا پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر كس يك عدد انار بخورد .مرض ھا را دفع مى كند مگر مرگ را حضرت على علیه السلام : خوردن بیست و يك عدد مويز سرخ در وقت صبح ناشتا جمیع .حضرت على علیه السلام : خوردن به ، قوت مرد را زياد و ضعف او را بر طرف مى كند .قطع و نقرس را نفع مى بخشد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : انجیر میوه اى ھست از بھشت ، بخوريد كه بواسیر را . باشید زيرا كه شفا و امان است از برص امام صادق علیه السلام : بر شما باد به خوردن بادنجان در حالى كه بورانى كرده كس يك شب شام نخورد رگى از رگھاى امام صادق علیه السلام : ترك نكنید شام خوردن را اگر چه سه لقمه با نمك باشد ھر .جسدش مى میرد و ابدا زنده نگردد .چشم را بر طرف مى كند امام رضا علیه السلام : مسواك نمودن چشم را جلا مى دھد وموى را مى روياند و آب ريختن . پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : شكم خانه ھر بیمارى و پرھیز سر ھر درمانست نكنید زيرا خداوند آنھا را مى خوراند و مى پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : بیماران خود را بر خلاف میلشان به خوردن غذا وادار .نوشاند مانند زمین مزروعى است كه چون زياده از حد حضرت على علیه السلام : دلھاى خود را بز يا دورى در خوردن و آشامیدن نمیرانید. دلھا .براى كشت و ذرع از دست مى دھد لزوم آبش بدھند مى میرد و استعداد خود را عمرش طولانى باشد. غذاى صبح را زودتر و حضرت صادق علیه السلام : كسى كه مى خواھد ھمیشه زنده بماند يعنى اگر بخواھد .میل كند با زنان كمتر ھمبستر شود و قرض خود را سبك كند شام را دير .متر و نیم با او فاصله داشته باشد حضرت صادق علیه السلام : كسى با مبتلاى به جذام تكلم نكند مگر اين كه به مقدار يك باه را تقويت مى كند و براى سینه و سرفه بسیار دماغ و نخاع و حضرت صادق علیه السلام : شیر بدن را فربه ، خون را زياد، قلب و . نافعست با روغن بادام و صمغ بصرى خورده شود حضرت صادق علیه السلام : شیر گوسفند يك نوع ضد عفونى و دفع سم است ، چنانچه .سرفه را بر طرف مى كند سركه ، خربزه و سیب ترش جلوگیرى كن ، چون پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در ھفته اول عروسى ، عروس را از خوردن شیر، .مى گردد اول عروسى ، رحم زن سرد است و اگر اين غذاھا را بخورد، موجب نازايى و عقیم شدن او در ھفته .بدھید زيرا فرزند او بردبار و پرھیزكار خواھد شد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : به زن باردار، در آن ماھى كه بايد بزايد خرما .اطفال شما را زيبا مى كند پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : به را به زنان باردار خود بخورانید زيرا كه .پاى چپ گذار امام رضا علیه السلام : ھرگاه چیزى خوردى بر پشت بخواب و پاى راست را بر روى . اھل بیت است بر ساير مردم و نان و طعام جو قوت پیغمبر است امام رضا علیه السلام : فضیلت نان جو بر نام گندم مانند فضیلت ما .اسھال برنج نیكوست و براى صاحب سل كه دردھا را از بدن مى كشد امام جعفر صادق علیه السلام : براى صاحب .مى كند امام موسى كاظم علیه السلام : گوشت كبك ساق پا را قوى مى گرداند و تب را بر طرف . تنھا بخورى درد است حضرت على علیه السلام : اگر مغز گردو و پنیر را با ھم بخورى دواست و ھر يك را كه .زايل شود حضرت صادق علیه السلام : انگور سیاه بخوريد تا غمت .روشنى دل او چھل روز دور گرداند حضرت صادق علیه السلام : ھر مومنى كه يك انار را تمام بخورد خدا شیطان را از .روياند امام رضا علیه السلام : انجیر گند دھان را زايل مى كند، استخوان را سخت و مو را مى .فرزندان او حرام گردانید حضرت صادق علیه السلام : حق تعالى آدم را از خاك آفريد پس خوردن خاك را بر گل است و دردھا در بدن حادث مى كند و خارش بدن و حضرت امام محمد باقر علیه السلام : بزرگترين دامھاى شیطان خوردن خاك و .سودا از آن متولد مى شود و قوت را از ساق و قدم مى برد بواسیر از آن بھم مى رسد و دردھاى .امام رضا علیه السلام : داخل شدن به حمام با شكم پر باعث قولنج مى گردد .شود امام رضا علیه السلام : زياد تخم مرغ خوردن موجب بزرگى سپرز و باد سر معده مى .امام رضا علیه السلام : خوردن آب سرد بعد از طعام گرم دندان را فاسد و خراب مى كند .فراموشى مى شود امام رضا علیه السلام : زياد خوردن گوشت گاو موجب كندى ذھن و تحیر فھم و كثرت .پنبه در سوراخ گوش خود بگذارد امام رضا علیه السلام : ھر كس مى خواھد به گوش درد مبتلا نباشد ھنگام خوابیدن مقدارى .سه قاشق از غذاى عسل بخورد امام رضا علیه السلام : ھر كس بخواھد در دوره زمستان زكام را از خود دور ببیند ھر روز .بخورد و از نشستن در آفتاب پرھیز كند امام رضا علیه السلام : ھر كس از زكام در ايام تابستان ناراحت است ھر روز يك خیار امام رضا علیه السلام : در فصل بھار بايد از خوردن پیاز و سیر و ترشى پرھیز كرد

 

———————————————-

 

.

 

) بخش ١١آداب از گفتار ائمه معصومین )ع

 

.امام صادق علیه السلام : پوشیدن لباس كتانى بدن را فربه مى كند .رسول خدا و پوشش مرده ھاى خود را در آن كفن كنید حضرت على علیه السلام : بپوشید جامه پنبه اى را كه آن پوشش .امام صادق علیه السلام : جامه سرخ تیره پوشیدن آن كراھت دارد مگر براى نوداماد كه رسول خدا صلى اللّه علیه و آله لعنت كرد حضرت امام محمد باقر علیه السلام : جايز نیست زنان را كه شبیه به مردان شوند زيرا .زنان را كه شبیه به مردان شوند در پوشیدن لباسھا مردانى را كه شبیه به زنان شوند و لعنت .حضرت على علیه السلام : زير جامه را ايستاده پوشیدن باعث اندوه مى شود . حضرت صادق علیه السلام : نعلین و كفش بھترين رنگھا، رنگ زرد است تا جنیان نپوشند و اگر نگويید جنیان آن جامه را مى حضرت على علیه السلام : چون لباس خود را از بدن بیرون آوريد بسم اللّه بگويید . پوشند تا صبح باشى . پرسیدند كه چه انگشتر در دست رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : يا على جان انگشتر در دست راست بكن تا از مقربان . كنم فرمودند: كه عقیق سرخ .كردن عقیق نفاق را زايل مى كند حضرت رضا علیه السلام : انگشتر عقیق فقر و درويشى را بر طرف مى كند و در دست .پريشان نشود و عاقبت كارش نیكو گردد حضرت صادق علیه السلام : انگشترى بگیريد كه نگینش عقیق باشد زيرا انسان

 

.ھیچ دشوارى نباشد حضرت موسى كاظم علیه السلام : انگشترى زرد در دست كردن موجب آسانى است كه در آن .امام صادق علیه السلام : ھر كه انگشترى فیروزه در دست كند دستش فقیر نشود دستى كه به سوى من بلند شود به دعا و در رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : خداوند عالمیان مى فرمايد كه من شرم مى كنم از . ناامید برگردانم آن دست انگشتر فیروزه باشد پس او را . است حضرت صادق علیه السلام : سرمه كشیدن در شب چشم را نفع مى رساند و در روز زينت .محكم و قوت جماع را زياد مى كند حضرت محمد باقر علیه السلام : سرمه سنگ در ديده كشیدن دھان را خوشبو و مژگان را .شود رسول اكرم صلى اللّه علیه و آله : اگر سیر بودى چیزى مخور كه باعث پیسى مى .سالم بماند امام موسى كاظم علیه السلام : اگر مردم در غذا خوردن میانه رو باشند ھمیشه بدن ايشان باشد كه باعث قوت بدن و قوت جماع امام موسى كاظم علیه السلام : چیز خوردن شب را ترك مكنید اگر چه به پاره نان خشكى . است

 

. حضرت على علیه السلام : طعام را بگذاريد سرد شود زيرا بركت در طعام سرد است غذا در صورتى كه ھنوز میل داشته حضرت على علیه السلام : منشین بر طعامى مگر وقتى كه گرسنه باشى و دست بكش از مسائل را رعايت كند ديگر به طبیب نیازى پیدا قبل از خواب به توالت برويد. اگر كسى اين باشى و غذا را خوب بجويد و ھمیشه .نخواھد كرد

 

.تكیه مكنید پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھرگز در موقع غذا خوردن بر پھلوى چپ و يا راست .حال راه رفتن چیزى بخورند حضرت على علیه السلام : باكى نیست كه در افتتاح و اختتام به نمك كند خداى تعالى دفع پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در اول طعام و آخر طعام نمك بخور كه ھر كه در طعام .خوره باشد كند از او ھفتاد نوع بلا را كه آسانتر آنھا كسى كه چنین كند ھرگز ) الحمدللّه( بگو حضرت على علیه السلام : در موقع خوردن غذا شروع كن با بسم اللّه و چون تمام نمودى .سوال نكنند از آن طعام از او

 

. حضرت صادق علیه السلام : آب زمزم شفا است از ھر دردى . به ھم رسد مخنث است حضرت صادق علیه السلام : ھر كه در حالت خضاب با زن خود جماع كند فرزندى كه كه فرزند سقط شود و يا ديوانه شود يا حضرت صادق علیه السلام : جماع مكن در اول ماه و میان ماه و آخر ماه كه باعث اين مى شود .صرع مى گیرد اكثرا يا در اول ماه يا در آخر ماه مى باشد صرع داشته باشد. نمى بینى كسى كه . زن دور شود چیست فرمودند باكى نیست حضرت موسى كاظم علیه السلام : پرسیدند كه اگر در حالت جماع جامه از روى مرد و او نظر كند چون است فرمود كه مگر لذتى از اين حضرت صادق علیه السلام : پرسیدند از حضرت اگر كسى زن خود را عريان كند و به .بھتر مى باشد

 

. امام رضا علیه السلام : پرسیدند از جماع كردن در حمام فرمودند باكى نیست حال حیض به او حامله شده اھل بیت نیست مگر كسى كه ولدالزنا يا مادرش در حضرت صادق علیه السلام : فرمودند كه دشمن ما .باشد خود داشته باشى و او دستمالى از براى خود پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : جماع مكن با زن خود مگر آن كه تو دستمالى از براى .دستمال پاك نكنید كه دشمنى در میان شما پیدا مى شود و آخر به جدايى مى كشد داشته باشد و ھر دو خود را به يك .منافق و ريا كننده و صاحب بدعت باشد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : بر پشت بام جماع مكن كه اگر فرزندى بھم رسد آيد شر بسیار از او بظھور آيد و در شب عید پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در شب عید فطر جماع مكن كه اگر فرزندى به وجود شش انگشت يا چھار انگشت در دست داشته باشد. يا على جان در زير درخت میوه دار قربان جماع مكن كه اگر فرزندى بھم رسد .كه اگر فرزندى بھم رسد جلاد و كشنده مردم باشد جماع مكن فرزندى بھم رسد بعد از سعادت اسلام او را روزى پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : يا على جان در شب سه شنبه جماع بكن كه اگر .دستش جوانمرد و زبانش از غیبت و بھتان پاك باشد شود و دھانش خوشبو و دلش رحیم و .حافظ قرآن و راضى به قسمت خدا باشد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در شب دوشنبه جماع بكن كه اگر فرزندى بھم رسد خطیب و سخنگو باشد و اگر در روز جمعه بعد از پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : جماع كنید در شب جمعه كه اگر فرزندى بھم رسد .بھم رسد از دانايان مشھور باشد عصر جماع كنى در شب جمعه و فرزندى .ھرگز از دل او بدر نمى رود پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : گفتن مرد به زن خود كه من تو را دوست مى دارم رفتن از خانه بدون اجازه شوھر نباشد. زيباترين پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : حق شوھر بر زن آن است كه روزه مستحبى و بیرون كه اگر اراده جماع شوھر در خانه بپوشد و خود را خوشبو كند و ھر بامداد و شام خود را بر او عرضه كند لباسھا و بھترين زينتھا را براى بدھد گناھش براى زن است و ثوابش براى شوھر و ھیچ شب داشته باشد ابا نكند. و ھیچ چیزى بى اجازه او به كسى ندھد و اگر .خشمناك باشد. زن گفت : يا رسول اللّه ! ھر چند شوھر بر او ظلم كرده باشد نخوابد كه شوھر از او

 

فرمودند: بلى

 

.مقبول نباشد تا شوھر را راضى كند امام صادق علیه السلام : ھر زنى كه شوھر از او آزرده باشد نمازش . امام صادق علیه السلام : جھاد زن به نیكو شوھر دارى است .امام موسى كاظم علیه السلام : از بركت زن اين است كه كم خرج و آسان زا باشد در جھنم را بروى او مى بندد و ھشت در پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : ھر زنى كه ھفت روز به شوھرش خدمت كند خداوند ھفت .خواھد وارد شود بھشت را بر روى او مى گشايد تا از ھر درى كه سال براى او نويسند و براى او شھرى در بھشت بنا شود، پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : زنى كه به شوھرش آبى دھد عبادت يك .و شصت گناه او آمرزيده شود

 

.حال زنى كه شوھر از وى خشنود باشد پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : خوشا به و حشرشان با فاطمه زھرا سلام اللّه علیھا پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : سه زن است كه حق تعالى عذاب قبر از ايشان بردارد .خواھد بود

 

.اول : صبر كننده بر غیرت شوھر

 

دوم : بر اخلاق بد مرد

 

. سوم : زنى كه بخشنده و مھربان باشد بر شوھرش .شیطان در آن جا مى گیرد حضرت على علیه السلام : خاكروبه خانه را شب در خانه مگذاريد و بیرون ببريد كه مى كند. پس پاك كنید آنھا را كه باعث فقر پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : خانه شیطان در خانه ھاى شما جايى است كه عنكبوت .و پريشانى مى شود بعد از داخل شدن پنج جرعه از آب گرم و امام رضا علیه السلام : ھنگامى كه خواستى به حمام بروى و دچار سردرد و زكام نشوى .بريز متعال از درد سر و درد شقیقه سالم مى مانى و بعد از خارج شدن بر قدمھا آب سرد تمیز بنوش كه به اذن خداوند

 

اجنه است و اگر خوب پاك شود چیزى از امام سجاد علیه السلام : در سر سفره استخوانھا را خوب پاك نكنید كه مقدارى سھمیه .منزل شما مى برند كه از آن بھتر باشد اھل بیت او را ياد كند و لعنت كند كشندگان آن امام جعفر صادق علیه السلام : ھر بنده كه آب بخورد و امام حسین علیه السلام و باشد كه بنويسد و صد ھزار گناه از او پاك نمايد و صد ھزار درجه براى او بلند كند و چنان حضرت را حق تعالى صد ھزار حسنه براى او .صد ھزار بنده آزاد كرده باشد الحمدللّه بگويد پس باز بسم اللّه بگويد و بخورد و بعد حضرت صادق علیه السلام : پیش از آب خوردن بسم اللّه بگويید و دمى بخوريد و .و مادام كه آن آب در شكم او باشد تسبیح خدا گويد و ثوابش از براى او باشد از خوردن الحمدللّه بگويد ديدم . زنى را ديدم كه به موھايش آويخته پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : در شب معراج زنانى چند از امت خود را در عذابى شديد زنى را سوال نمودم او چه كرده است گفتند: او موى خود را از مردان نامحرم نمى پوشانیده است و شده ، مغز سرش مى جوشید است گفتند خود را به مردان نامحرم نمايش مى ديدم كه گوشت بدنش را با قیچى ھاى آتشین قیچى مى كردند، گفتم او چه كرده .داده كه به او رغبت كنند مثل كوھان شتر درست كردند، ايشان را لعنت كنید كه آنھا ملعونند پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : وقتى ديدى زنھا سرھايشان را . مقبول نیست و نمازشان كند اى مردم بايستید به طرف آتشى كه پیامبر اكرم صلى اللّه علیه و آله : وقت ھر نماز كه مى شود ملكى جلوى روى مردم ندا مى .را با نماز خاموش كنید از گناه بر پشت ھاى خود افروخته ايد، پس آن .آخرين نماز خاموش كنید امام سجاد علیه السلام : ھنگامى كه به نماز مى ايستى طورى آن را بجاى آور كه گويى . امام رضا علیه السلام : نماز بھترين اعمال و پايه و ستون دينتان است .زمانى كه ستارگان محو شوند حضرت مھدى )عج (: ملعون است ملعون است كسى كه نماز صبحش را تاخیر بیندازد تا

 

سبب قرب داورست نماز فرق مومن ز كافر است نماز

 

در میان خدا و مخلوقش ارتباطى مكرر است نماز

 

سپر آتش است روزه ولى ناجى روز محشر است نماز

 

مھر آل على است روح نماز آل او صلوات بر محمد و

 

لطف بى نھايت

 

در خانه تو آيم به بھانه گدايى گشايى كه بدين بھانه بر من در رحمت

 

بدر سرايت اى شه بسر آيم از ارادت سوائى چو تو مالك الملوكى و خداى ما

 

تو امید نا امیدان تو پناه بى پناھان تو بدرد دردمندان زره كرم دوايى

 

بعیوب ساترستى بذنوب غافرستى العطايى چه خداى مھربانى تو كه واھب

 

ز بى امید ھرگز به درت كسى نیامد وفايى كه ھمى شنیده باشد ز تو بوى بى

 

صمدا تو خويش دانى كه بجز تو كس ندارم رھنمائى نه كسیكه سوى اويم بكند

 

تو خداى بى نیازى و كريمى و رحیمى نمايى چه شود بدين گنه كار دمى كرم

 

به تفضلى ببخشى ھمه كرده ھاى زشتم آشنايى كه شده است سد راھم ز براى

 

گنھم فزون اگر چند بود زريگ صحرا كبريايى نبود چه پر كاھى بر عفو

 

بلى التفاوت و فضلت چو نھايتى ندارد رھايى زغم دو كون شايد كه مرا دھى

 

دھیم نويد )علامه ( مخور غم از معاصى كه گناه تو ببخشم بعنايت خدايى

 

يا مھدى علیه السلام

 

بیا جانا كه جانان خواھد آمد امیر شاه خوبان خواھد آمد

 

بر اين دنیاى ظلمانى سرانجام

 

شھى چون ماه تابان خواھد آمد

 

گرفتاران پريشانان بیايید

 

كه شاه غمگساران خواھد آمد

 

الا اى بى پناھان ناله تا كى

 

پناه بى پناھان خواھد آمد

 

بگو از ما به جمع مستمندان

 

فضل و احسان خواھد آمد كه شاه

 

مريضان دردمندان مژده بادا

 

طبیب درد و درمان خواھد آمد

 

مكش اى دل زھجران آه سوزان

 

كه ديگر غم به پايان خواھد آمد

 

مكن ناله تو مظلوما ز ظالم

 

كه شاه دين و ايمان خواھد آمد

 

بسوز اى دشمن مولا كه مولا

 

بعز و جاه شايان خواھد آمد

 

ملايك در ركاب و التزامش

 

بجاھى بس فراوان خواھد آمد

 

مگر صاحب ندارد دين و قرآن

 

به قرآن عصر قرآن خواھد آمد

 

بسر آن پرچم نصر من اللّه

 

به كف شمشیر بران خواھد آمد

 

بشارت بادت اى شیعه كه مھدى

 

بقربانش سر و جان خواھد آمد

 

مخور غم چون به پايان روزگار انتظار آيد

 

بھار آيد رود سرماى دى آندم كه ھنگام

 

خزان بر تخت يغما چند روزى پیش ننشیند

 

شمار آيد صبا با جیش نوروزى و لطف بى

 

جھان از نو جوان گردد زانفاس مسیحايش

 

زار آيد اگر آن ماه كنعانى به صرف لاله

 

به پايان مى رسد تاريكى شبھاى غم افزا

 

كوھسار آيد چو خورشید جھان آرا برون از

 

فداى مقدمش سازم ھزاران بار جانم را

 

آيد اگر دانم ز روى لطف بر سويم نگار

 

دو چشمم منتظر بر دو چو يعقوب از غم يوسف

 

درگه گذار آيد كه شايد پیك مصرى را بدين

 

جھان در انتظار و من در امیدم كه تا روزى

 

.آيد ھمايون طلعتم مھدى به امر كردگار

 

———————————————-

 

———————————————-

 

———————————————-

 

———————————————-

 

———————————————-